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刘绪义 著

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787553807157

版次：1

商品编码：12124005

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-06-01

用纸：轻型纸

编辑推荐

　　1.作者刘绪义，教授、中国社会科学院哲学所博士后，研究中国文化史二十年，从Z原始的巫术文化到晚清儒学，多有卓识，已出版《曾国藩与晚清大变局》等多种历史通俗读物。
　　2.本书由32篇读史随笔组成，文笔流畅、篇幅适中，符合当下人们的碎片化阅读习惯。
　　3.每篇关注一个历史问题，作者拨开层层迷雾，还原被模糊了的历史真相。
　　4.采用锁线裸背装帧，典雅大方，便于阅读；书脊处保留书名信息，方便插架；用纸考究、印刷精美。

内容简介

　　害人不浅的谣言到底从哪来？
　　烽火戏诸侯的故事是怎么编出来的？
　　两千多年前的性关系是怎样的？
　　为什么说西门庆是那个时代的真男人？
　　史上何来女状元？
　　曾国藩家书传达了什么？
　　曾国藩是怎么看待“高考”的？
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　　从后门看历史，可以看到历史的前门所看不到的本质。本书是作者近年来读史随笔的结集，主要围绕着历史上的一些广为人知的历史事件、文化史上一些熟悉的历史问题进行了新的考察与分析，提出了新的观点，纠正了历史的误读，还原了历史的真相。

作者简介

　　刘绪义，文化学者，教授、中国社会科学院哲学所博士后，中国作家协会会员，湖南省文艺人才“三百工程”人选，《易经》研究、曾国藩研究专家。出版有《历史给谁来酿酒——湖湘才子品读曾国藩》《晚清危局中的曾国藩》《曾国藩与晚清大变局》等著作十余部；相关成果被列为“十一五”国家重点图书出版规划项目。

目录

自序：从后门看历史
第一辑? 小道与大道
002/中国历史上谣言大盛的几个时期
008/谣言与一个王朝的覆灭
012/谣言与反间计
018/谣言与“哲妇倾城”
023/谣言起于智者
029/儒家伦理与谣言诗学
034/谣言是一种意识形态
第二辑? 假象与真相
044/子虚乌有的“烽火戏诸侯”
051/子路与孔子的特殊关系
055/两千五百年前的两性关系
061/一只双黄蛋：知识与分子
065/误读江湖多少年
078/永忆江湖悲白发
084/西门庆：那个时代的真男人
第三辑? 面部与臀部
090/宋太祖人格
108/刘项原来皆读书
113/状元自有真功夫
127/史上何来女状元
第四辑? 名相与真宗
142/盛名之下的《湘军志》
152/新式外交的先驱与旧式帝国的悲剧
175/曾国藩日记传达了什么
180/曾国藩家书传达了什么
184/解读曾国藩的几个关键词
201/重评曾国荃
第五辑? 纸心与纸背
234/曾国藩的读书之法
239/曾国藩的“五虎上将”
253/曾国藩的“八项规定”
259/发生在曾国藩家中的神异大事
268/曾国藩生前最后一件大事
274/曾国藩的大年初一
278/曾国藩为何终生不保至交好友
284/面对子弟“高考”，曾国藩怎么看

前言/序言

　　自序：从后门看历史
　　害人不浅的谣言到底从哪来？
　　烽火戏诸侯是怎么编出来的？
　　两千多年前的性关系是怎样？
　　独尊儒术的用意究竟是什么？
　　杨修西山会何以败得那么惨？
　　中国历史上真有汉唐盛世吗？
　　宋太祖究竟开创了一个什么样的宋朝？历史上那些改革者为什么输得那么快？鸦片战争中的鸦片与钦差发生了什么？
　　……
　　如此种种疑问，按理说都已有定论，属“死火”了。然而，当你揭开尘封的历史，从后门看过去，会隐约发现历史的故纸堆里霍然包着一团团的火。
　　俗话说，纸终究包不住火。历史的真相是瞒不住的。然而，我们透过后门来看历史，就可以发现从历史的前门所看不到的东西，很多历史的真相都被包装在厚重的册页里，原来，再旺的火，只要纸张够厚，一样是可以被包着的。三千年的文史够厚了，三千年的真相却依然似火，只要用锐利的眼光，拨开那尘封的层层包裹，一样可以发现真相。
　　历史是有生命的，李大钊先生曾经说过：“同一吾人所托以生存的社会，纵以观之，则为历史，横以观之，则为社会。横观则收之于现在，纵观则放之于往古。”简明言之，今天的生活就是明天的历史，今天的社会就是明天的往古。我们怎么看待历史，就会怎么看待社会。“他不是僵石，不是枯骨，不是故纸，不是陈编”，我们怎么解释过去，就等于怎么解释现在。错误的解释必然导致错误的现实。大而言之，历史观决定改革前进的方向；小而言之，历史观决定自我存在的意义。
　　我研究中国文化史二十年来，从最原始的巫术文化开始，到晚清儒学的彻底败落，经历了一个从信到不信的过程。越来越发现，在中国这个重史的国度里，无论是官修的历史，还是民间的野史，都不过是将修史当作灭火器，企图用厚重的史册包着那一团团扑不灭的火，是故，修史历来就是大事。大到本来只需如实秉笔直书的史记，需要书史者有史识、史才、史学的修养，才能称得上是优秀的史家。
　　历史上优秀的史家并不多。司马迁算不算，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，前二句做得还算不错，可一旦写到当世，这一家之言就夹带了一些私货。司马光算不算，《资治通鉴》皇皇巨著，历来被治世者所看重，可还是早被人发现他为了重构自己的汉武帝，有意采信并不可靠的《汉武故事》。
　　商纣王的暴、汉武帝的霸、唐太宗的明、宋太祖的仁等等都不出史家的妙笔；孔子的圣、杜甫的忧、寇准的正、林则徐的伟、曾国荃的贪等等亦不出儒者的口耳。真相与假象，不过纸心与纸背之别。
　　因此，我读历史，向来怀揣一支带勾的笔，习惯于爬疏爬疏故纸堆里残存的火灰，往往眼前一亮，发现不少有趣的历史画面。
　　令人不解的是，有些被纸包着的火，稍有点常识的人都能看穿，可多少年来，就那么以讹传讹，慢慢地模糊了真相，而你若是真正揭开那层纸，露出黑里透红的暗火来，很多人还无法接受。
　　近世以来，冒出很多网络写手，以看似活泼实则轻佻的文笔来重新解读历史那点事儿，一味迎逢市场的笑声，而且跟风者乐此不疲。历史就这样被众人玩弄于股掌之间，这种貌似消解“历史的沉重”的文字，实则充满恶意的无知，遗毒很深。
　　笔者选择从后门看历史，正是出于对历史的敬重。以笔者的史识和史才，断不敢挑战历史。如果把历史比作是一座城池的话，历史的前门往往防卫森严，而后门往往容易找到破绽，轻松攻破其堡垒。当然，攻破堡垒并不是目的，目的是找到我们现在的过去，去探索未来。
　　俗话说，历史是一面镜子。但是这面镜子是照自己的。而很多人喜欢用这面镜子照别人，殊不知《红楼梦》中就有一块风月宝鉴，正面是美人的丰姿，背面却是一具枯骨。当你用镜子的正面照人时，自己面对的将是什么？可想而知！
　　刘绪义丙申春于锁石斋

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