啓真·思想傢 托剋維爾傳：革命時代的民主先知 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 休·布羅根 著，盛仁傑，董子雲 譯

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308167451

版次：1

商品編碼：12121725

包裝：精裝

叢書名： 啓真·思想傢

開本：16開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

頁數：623

字數：672000

正文語種：中文

內容簡介

　　托剋維爾是西方*偉大的政治思想傢之一，他的著作對研究民主革命時代的法國和美國社會有著巨大價值。1831年，托剋維爾親曆美國做瞭一次考察，依據此番見聞，他撰成瞭《啓真·思想傢 托剋維爾傳：革命時代的民主先知》這部政治思想史上的傑作。托剋維爾對美國特徵和美國政治社會的論述至今讀來仍令人耳目一新。他的另一部名著《舊製度與大革命》，則開啓瞭學者研究法國大革命的先河。

作者簡介

休·布羅根（Hugh Brogan，1936— ），英國著名曆史學者和傳記作傢，曾就讀於劍橋大學，後在埃塞剋斯大學曆史係任教。他是研究托剋維爾的專傢，也是多部傳記的作者，其寫作的《托剋維爾傳》（Alexis de Tocqueville: a biography）深受學術界好評，其他代錶作品有：《朗文美國史》（Longman History of the United States of America）、《肯尼迪》（Kennedy）等。

精彩書評

　　★行動與沉思平衡，理智與情感交織的一段精彩豐富的人生，對此，這部傳記做瞭*公允的敘述。
　　——Tim Blanning，《周日電訊報》（Sunday Telography）
　　
　　★休·布羅根一下子奠定瞭自己作為迄今托剋維爾的傳記作者的地位。這是一部作品，是與托剋維爾打瞭一生交道的成果。
　　——Jonathan Wright，《周日獨立報》（Independent on Sunday）
　　
　　★本書的優勢源自布羅根先生的敘事纔能以及對托剋維爾生平和時代的非凡見解。這部傳記讀起來仿佛是一本小說，結閤瞭幽默與雅緻，博學與洞見。
　　——Thomas Pavel，《華爾街日報》（Wall Street Journal）

目錄

第一捲：青年托剋維爾
第一章　貴族階級（1773—1794）........... 3
第二章　保皇黨人（1794—1814）........... 18
第三章　情感教育（1814—1829）........... 34
第四章　初露崢嶸（1824—1827）........... 56
第五章　見習法官（1827—1830）........... 67
第六章　七月王朝（1829—1830）........... 88
第七章　風雲驟變（1830—1831）........... 109
第八章　海外之旅（1831）........... 125
第九章　共和研究（1831—1832）........... 150
第十章　書寫監獄（1832）........... 179
第十一章　兩書之間（1833）........... 196
第十二章　書寫美國（1833—1834）........... 210
第十三章　聲名鵲起（1835—1836）........... 234
第十四章　步入政壇（1835—1839）........... 258
第十五章　書寫民主（1839—1840）........... 281
第二捲：托剋維爾先生
第十六章　代錶（1839—1847）........... 309
第十七章　二月（1848）........... 335
第十八章　六月（1848）........... 353
第十九章　迴顧（1848—1851）........... 380
第二十章　十二月（1851—1852）........... 409
第二十一章　書寫曆史（1852—1855）........... 427
第二十二章　書寫大革命（1855—1856）........... 452
第二十三章　撤退（1856—1858）........... 476
第二十四章　戛納（1858—1859）........... 504
尾聲........... 521
注釋........... 525
參考文獻........... 575
緻謝........... 583
索引........... 587

精彩書摘

　　《啓真·思想傢 托剋維爾傳：革命時代的民主先知》：
　　第四章 初露崢嶸（1824—1827）
　　愛德華正在抄錄自己的《瑞士遊記》（Travels in Switzerland）。該工作將在兩周內完成。傢裏有一個作傢難道不是很光榮嗎？勒敘厄爾神父緻亞曆剋西·德·托剋維爾，1823年1月1日1824年夏的某一天，托剋維爾給凱爾戈萊寫瞭一封熱情洋溢的信，關於一個偉大的新計劃：他們兩個應該一起到英國短暫旅行，然後迴來。
　　我們將沿泰晤士河而上，航行在河兩側的船隻之間，閱盡英國的繁華富庶。我們將在倫敦住兩天。威廉姆斯（Williams）嚮我保證說，按照他給我們的詳細指點，這兩天足夠我們飽覽倫敦；到第三天我們就迴到法國。這是個美妙的方案，但遺憾的是它很難兌現。
　　身處21世紀，想要理解兩個年輕人短期英國之旅的想法有何不可行是有點睏難的。古斯塔夫·德·博濛評論道：“這個計劃有一大堆睏難，包括：（1）他們不知道如何取得護照。（2）他們沒有錢。（3）他們沒有想到該如何取得父母的同意，或者在不同意的情況下怎麼做。或許旅行的花費是最關鍵的問題：父母不反對在法國境內的旅行，事實上凱爾戈萊夫人積極地支持。但是托剋維爾在考慮如何在他父親眼皮底下糊弄過去，以及如何取得護照的問題上，樂觀得有些天真。凱爾戈萊是否有一本護照？托剋維爾能否以凱爾戈萊僕人的身份通過？或者他是否應該藉用威廉姆斯的（“威廉姆斯跟我一樣高，模樣也一樣”）？一旦我們到瞭英國，就不再需要護照瞭；睏難在於齣入法國。我們有可能被捕……不過人總要冒點險。坦白地說，沒有什麼比跟你一起旅行、看看那些地地道道的英國人——人們總是跟我們說他們很強壯很富足——更讓我滿意的瞭。
　　他們將會看到大海，“在我童年所見過的景象中，那是最令人印象深刻和興奮的……我很好奇它對於今日之我又是如何。”他做瞭最節省的預算（“在前往梅斯的那次小旅行中，我知道要喂養一匹馬，每天至少要30蘇”），結論是英國之旅將花費298法郎（即，12基尼）。
　　在一封丟失的信中，凱爾戈萊提齣瞭一些疑慮。
　　迴信中，托剋維爾承認它們有道理（“你說，我會發覺一個英國人要過關很難，你是完全正確的；我會發覺一個僕人要過關也不容易”）。他在想如何從父親那裏得到幫助“對他，你不得不隱瞞一切，或者誠實坦白地交代一切。這是他的性格。如果我不這麼做，他會立刻知道我在乾什麼，並因為不坦白而[批評？]我。”他敦促凱爾戈萊在巴黎買一份最新的倫敦指南：“隻要你確信是好的，就算是英語的也買一份；我會盡力去著手翻譯。”（這是說明托剋維爾正在學英語的第一個明確標誌）。而且他再次訴說瞭喜歡在泰晤士河上坐蒸汽船旅行：“這段路程長於[去多佛（Dover）]，那將會有更多冒險的機會……陸地整個兒地在視綫中消失會是多麼令人激動啊！”托剋維爾這個旅行者——大膽、精力充沛、充滿熱情，焦慮於因無知和準備不足而浪費時間——開始登上舞颱；甚至可以看到博濛後來對他的評價，“當他想要做某事時，你無法想象他會如何不遺餘力地嚮他人巧妙證明，並說服自己這是世界上最閤理的想法。但在這件事上並非如此；該計劃不得不放棄。他轉而去瞭梅斯。
　　接下來的兩年（即，直到1826年）他在巴黎學習法律，跟他母親一起住在聖多米尼剋街77號，位於“貴族區”聖日耳曼區（Saint-Germain）的西麵。他把時間分為學習和同羅莎莉之事兩部分，盡管他的學業也引導他參加瞭一個學生辯論社團，在那裏討論時政和時事。這是這座城市曆史上一段驚心動魄的時期：路易十八死去，一場反教權（或者更準確地說，一場反耶穌會）的騷動爆發，而且浪漫派和古典派之間的戰爭也爆發瞭。但是法律課程相當無聊，托剋維爾轉嚮自己舊時在梅斯的修辭學老師穆然（Mougin），尋求思想啓發方麵的建議。穆然非常贊同托剋維爾投身於法律；它不是一門愜意的學問，但“在乾旱的、可能滿布荊棘的土地上耕種，會殊途同歸；而徵服一項睏難，亦有其樂趣”。話雖如此，但穆然深知托剋維爾的問題，而且贊同他對英語詩歌的一些說法。穆然繼續道：語言的精神與其思考的方式和諧相融，如同民族的性格乃是其道德和政治習慣的産物。長期以來，英國人性格的塑造，基於其政府的形式，多元的追求，甚至其地理位置和法律，這些把外國人驅走，為這些海洋之王塑造瞭一個同質且本土的民族。在我看來，沒有一個人能……寫齣或說齣跟英國人一樣的語言。
　　這些話，雖然明顯地帶有浪漫主義的色彩，但若非它們首次錶明托剋維爾遇到瞭自己最終會從事的研究，也就沒什麼關注價值。隨後，穆然給瞭他另一個幫助，即推薦他開始參加各種各樣的公開講座，主要關於文學與曆史——“在你所有的學習中，曆史是最為必要也是最為艱難的。忙於應付法律學習的托剋維爾，現在不知是否有時間來采納這個建議。他於1826年8月29日畢業，成功地答辯瞭兩篇論文，一篇用拉丁語，一篇用法語。在復闢王朝日益反動的統治之下，沒有人期望他展示齣哪怕最微小的創造力，他也沒有這麼做：我不能評判拉丁語寫的論文，但是法語寫的那篇簡直是極端枯燥，是他寫過的僅有的糟糕東西；但至少它證明他學習很努力。
　　……

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青少年成長必讀經典書係：茶館

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不得不說，浙大齣版社做的這套啓真館傳記係列十分精當。內容暫且不說，砌牆絕對是好料

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好書，一直看這個齣版社

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《托剋維爾傳》恰如其分地評價瞭這位革命時代的民主先知。

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