唯有孤獨纔有可能思考/當代著名作傢訪談錄 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　本書稿為著名文化記者範寜對當下19位著名作傢的訪談（莫言、賈平凹、王濛、洛夫、阿來、唐浩明、韓東、邱華棟、周大新、張執浩、鬍學文、王安憶、遲子建、方方、殘雪、須一瓜、葛水平、喬葉、笛安），通過問答形式介紹作傢的當前狀態、創作曆程、心得，以及對當下文化現象的觀察以及對自身特點的提煉。全書涉及麵廣，從問題的設置到受訪對象的迴答都具備相當的質量和可讀性，兼顧思想性和個性色彩，對廣大讀者、研究者瞭解作品之外的作傢有著很大的價值，同時對話內容也具備一定的話題性和深度。行文生動有趣，由淺入深，適閤閱讀。

作者簡介

　　盧歡，著名文化記者，以“歡談錄”欄目為載體，對300餘位文化文學名人進行長期采訪，有著較高的影響力和持續性。

目錄

莫言：這一次， 把自己當罪人來寫
賈平凹：我不喜歡太情節化的故事
王濛：我寜願迴到文學裏討生活
洛夫：“魔”代錶一種叛逆精神
阿來：行走於邊疆，建構“小曆史”
唐浩明：曾國藩一心想做聖賢
韓東：沒有意外的寫作痛不欲生
邱華棟：和一座城市不斷較勁
周大新：我更願傳遞溫暖和希望
張執浩：快樂地從事著一個毫無指望的事情
鬍學文：寫齣小人物人心之大
王安憶：邊緣人物纔能寄托我的美學理想
遲子建：小人物的苦痛和幸福最真切
方方：站在每個人物各自的立場和角度寫作
殘雪：在精神廢棄的時代，始終關心靈魂生活
須一瓜：愧疚之心是美好的
葛水平：我被鄉村丟棄在城市
喬葉：我更喜歡低姿態的寫作
笛安：寫作是一個逐步接納自己的過程

精彩書摘

　　小說裏真正要錶達的是對人的同情和關心
　　盧歡：您覺得現在的自己比過去更謙卑，越寫越覺得不會寫瞭。這種謙卑是否與您內心的改變有關？
　　莫言：這跟創作上對自己有越來越清醒的認識有關係。原來我的人生態度一直是低調的，年輕時偶爾會說一兩句狂話，但在生活上非常謙卑，現在生活上繼續保持這種謙卑，寫作上也要越來越謙卑。寫的作品越來越多，麵臨最大的危險就是重復的可能性就越來越大。
　　盧歡：最近德國著名作傢馬丁·瓦爾澤來華領奬，並盛贊您的作品。他說：“烏托邦是文學的命根子，在這點上，陀思妥耶夫斯基做到瞭，莫言也做到瞭。”您怎樣看待自己在文學作品中建構的“烏托邦”？
　　莫言：他的這個評價我承擔不起，我不能與陀思妥耶夫斯基相提並論，但我不會去反駁他，大傢不要當真就行瞭。“烏托邦是文學的命根子”這句話肯定是對的，涵義非常廣泛，可以從多方麵去理解。我想，每個小說傢都在作品裏寄予瞭美好的理想，希望人類社會像“烏托邦”一樣完美，另一方麵，小說中的現實永遠是超齣瞭生活的現實，兩者不能劃等號。
　　盧歡：過去，作傢把一些跟時代精神不閤拍的思考寫齣來是非常冒險的行為，而今，作傢依然需要小心翼翼地尋求平衡。寫完這部小說後，在這方麵您有什麼經驗之談？
　　莫言：我覺得一個作傢一方麵要在小說藝術方麵非常謙卑，非常不自信，但另一方麵在小說思想性上一定要自信。就是說，我認為我的小說裏錶現的是進步的思想，不是反人類的、反動的思想。我認為我的小說裏真正要錶達的是對人的同情和關心，對人的生命的一種關照和熱愛，而不是宣揚殘酷的東西，這方麵我是非常自信的。我看有人說我是反人類的作傢，他們這樣解讀根本沒看懂我的小說。另外一個經驗是小說應該慢慢地寫，當然，我也不能批評說我過去43天寫一部長篇就寫得不好。但每部作品有自己的命運，在創作上都是一個特例，從靈感齣發到寫作過程、齣來後遭受的待遇，都是作傢無力乾涉的。
　　盧歡：您怎麼看待自己這一代作傢所承受的來自西方的批評？類似德國漢學傢顧彬曾公開指齣的語言能力不夠的問題，還有對社會批判程度不夠的批評？
　　莫言：顧彬的話是一傢之言嘛，隨他說吧，我歡迎他說，沒有必要去糾正它，我還有這個雅量，但任何一個批評傢都不能乾涉作傢的創作，接受不接受是我的自由。我覺得顧彬實際上是個代言人，他的看法不是孤立的，代錶的不是西方漢學傢的觀點，而是說齣瞭中國某些批評傢想說而沒好意思說齣來的話，他背後站著很多的中國批評傢和讀者。至於對社會批判程度不夠的批評，我想假如批評過分的話，他們又會說我們用這種方式嚮西方獻媚；大力揭露社會矛盾，他們又說我們隻寫問題，不寫人性；公開贊揚中國社會矛盾現象，他們又說我們被政府包養瞭。對於某些批評傢來說，翻來覆去總是他們有理，他們的觀點變來變去，他們的標準因人而異，讓人難以適從。我覺得批評傢要有一貫的態度，不能因情感的好惡而影響瞭批評的衝動。
　　盧歡：您在講座裏提到，作傢應該站在一個起碼是相對超階級的立場上來處理他的人物和題材，文學作品恰恰應該是在人的情感和曆史這方麵大做文章。這樣的視角是否和民間的視角有重閤之處？
　　莫言：現在隻談民間需要冒著很大的危險，我隻能說，我所經曆的過去生活中，和我接觸的、我所熟悉的鄉村老百姓的觀點一緻，我不敢說這就是代錶民間。老百姓對曆史的認識是從感性齣發的，是從人齣發的，而曆史教科書是從事件齣發的，是從經濟和政治齣發的。人物在曆史教科書裏是英雄的傳記，是王者的傳記，而在一個鄉村老百姓心目中的曆史裏，則是一個個鮮活的、具體的、卑微的、充滿生命力的個體，甚至和他傢裏養的一頭騾子一樣。所以，我覺得從這裏齣發的寫作，可能離文學更近。
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