編輯推薦
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內容簡介
《中公版·2018廣西壯族自治區教師招聘考試專用教材:教育學與教學法基礎知識》編者以考試大綱與說明和曆年考題為基本依據,在編寫本書時力求涵蓋曆年真題考點,追求教材內容的實用性、全麵性。
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目錄
第一部分教育學
第一章 教育與教育學(2)
第一節 教育的産生與發展(2)
第二節 教育學的産生與發展(11)
牛刀小試(16)
第二章 教育功能與教育目的(20)
第一節 教育功能概述(20)
第二節 教育與社會發展(21)
第三節 教育與人的發展(27)
第四節 教育功能與教育目的(31)
第五節 我國的教育目的(34)
牛刀小試(44)
第三章 學校(48)
第一節 學校概述(48)
第二節 學校教育製度及其發展(50)
第三節 我國的學校教育製度(52)
第四節 學校文化(57)
第五節 學校、傢庭和社會三結閤教育(59)
牛刀小試(62)
第四章 教師與學生(65)
第一節 教師(65)
第二節 學生(74)
第三節 師生關係(84)
牛刀小試(88)
第五章 班級管理與班主任工作(90)
第一節 班主任工作概述(90)
第二節 班集體(97)
第三節 班級管理概述(101)
牛刀小試(106)
第六章 課外活動(109)
第一節 課外活動概述(109)
第二節 課外活動的組織與管理(114)
牛刀小試(119)
第七章 教學研究(120)
第一節 教育研究的概述(120)
第二節 教育研究的一般過程(122)
第三節 教育研究課題的選擇(123)
第四節 文獻的搜集與整理(125)
第五節 教育研究方案的設計(127)
第六節 教育研究的方法(129)
第七節 教育研究資料的整理與分析(136)
第八節 教育研究成果的錶述(137)
牛刀小試(141)
第二部分教學法
第一章 教學目標(144)
第一節 教學目標概述(144)
第二節 教學目標分類理論(150)
第三節 新課程目標(155)
第四節 教學目標的設計、陳述和評價(161)
牛刀小試(165)
第二章 教學過程(167)
第一節 教學概述(167)
第二節 教學過程的概述(169)
第三節 教學過程的基本階段和基本規律(173)
牛刀小試(178)
第三章 教學內容(180)
第一節 教學內容概述(180)
第二節 課程標準(186)
第三節 綜閤實踐活動課程(188)
第四節 綜閤課程和分科課程背景下的綜閤性學習(191)
第五節 課程資源(192)
牛刀小試(196)
第四章 教學設計(199)
第一節 教學設計概述(199)
第二節 課程的類型和結構(201)
第三節 教學媒體及其課程教學領域的影響(206)
第四節 現代信息技術與課程教學的整閤(209)
牛刀小試(212)
第五章 教學實施(213)
第一節 課程實施(213)
第二節 教學方法(214)
第三節 教學原則(222)
第四節 教學過程的基本環節(225)
第五節 說課(230)
第六節 教學組織形式(232)
第七節 現代學習方式(239)
第八節 教學行為(244)
牛刀小試(250)
第六章 教學評價(252)
第一節 教學評價的含義(252)
第二節 教學評價基本理論(258)
第三節 學生學業成就評價和教師教學工作評價的主要內容和主要方法(260)
第四節 新課改倡導的發展性課程與教學評價體係(262)
牛刀小試(266)
2018年廣西教師招聘課程體係(269)
中公教育·全國分部一覽錶(270)
精彩書摘
第一部分 教育學
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第一節 教育的産生與發展
一、教育的含義
(一)教育的定義
在我國,一般認為“教育”的概念最早見於《孟子·盡心上》中“得天下英纔而教育之”。許慎在《說文解字》中這樣解釋:“教,上所施,下所效也;育,養子使作善也。”
在現代,我們根據教育外延的大小,將教育的定義分為不同層次。廣義的教育是泛指一切能增進人的知識和技能、發展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動。包括傢庭教育、社會教育和學校教育。廣義的教育是自人類社會有史以來就齣現的教育活動,它可能是無組織的、自發的、零散的,也可能是有組織的、自覺的、係統的。
狹義的教育是指以影響人的身心發展為直接目標的社會活動,主要指學校教育,是教育者根據一定的社會要求,有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響,促使他們朝著期望的方嚮變化發展的活動。
更狹義的教育有時是指思想品德教育活動,與學校教育中常說的“德育”是同義詞。
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(二)教育的屬性
1.教育的本質屬性(質的規定性)
教育是有目的地培養人的社會活動。有目的地培養人是教育這一社會現象與其他社會現象的根本區彆,是教育的本質特點,即教育的質的規定性。教育的質的規定性有以下三方麵的特點:
第一,教育是人類所獨有的社會現象。在其他動物界是沒有教育的。有些動物在養護幼小上雖與人類的撫育子女有些類似,但它們是一種本能活動。
第二,教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者進行培養的過程。人類以外的其他動物界既不會製造工具、自覺地改造自然,沒有什麼改造自然的經驗,也沒有語言藉以傳授經驗,因而不可能産生有目的的教育活動。隻有人類纔能根據對客觀世界的認識,自覺地去支配世界、改造世界,將改造世界的經驗傳授給下一代,從而産生教育活動。
第三,在教育活動中,存在著教育者、受教育者和教育影響三種要素之間的關係。其中,教育者是主導性的因素,它是教育活動的組織者和領導者,它掌握著教育的目的,采用適當的教育內容和手段,創設必要的教育環境,調控受教育者和整個教育過程,從而促進受教育者的身心發展,使其達到預期的目的。
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2.教育的社會屬性
(1)教育具有永恒性
教育是人類社會所特有的現象,隻要人類社會存在,就存在教育。
(2)教育具有曆史性
在不同的社會或同一社會的不同曆史階段,教育的性質、目的、內容等各不相同,每個時期的教育具有自己的特點。
(3)教育具有相對獨立性
教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規律和發展特點,具體體現在以下幾個方麵:
①教育具有質的規定性
教育的質的規定性在於,教育是有意識地嚮受教育者傳遞社會經驗以培養人的社會實踐。
②教育具有曆史繼承性
任何教育都具有曆史繼承性;教育要注意繼承與發揚本民族的傳統。
③教育與社會生産力和政治經濟製度發展的不平衡性
教育與生産力的發展和政治經濟製度的變革並非完全同步:教育相對獨立於生産力的發展水平;教育相對獨立於政治經濟製度。
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二、教育的基本要素
教育者、受教育者和教育影響是教育活動的基本要素。
1.教育者
教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方麵起到教育影響的人,包括學校教師,教育計劃、教科書的設計者和編寫者,教育管理人員以及參與教育活動的其他人員。其中,學校教師是教育者的主體,是最直接的教育者,在教育過程中發揮主導作用。
2.受教育者(學習者)
受教育者是指接受教育的人,即各級各類學校的學生。受教育者是教育實踐的對象,也是學習的主體。教育活動是使受教育者將一定的外在的教育內容和活動方式內化為自己的智慧、纔能、思想、觀點和品質的過程,如果沒有受教育者的積極參加,發揮其主觀能動性,教育活動是不會獲得好的效果的。
3.教育影響(教育媒介)
教育影響是教育實踐活動的工具,是教育者和受教育者相互作用的中介。教育影響是教育內容、教育方法和教育手段及其聯係的總和。
教育的內容是教育者用來作用於受教育者的影響物,它是根據教育目的,經過選擇和加工的影響物。這種影響物主要體現在各種教科書、教學參考書和其他形式的信息載體(如廣播、電視、電影、報刊等)中,也體現在教育者自身所擁有的知識、經驗、言談舉止、思想品質和工作作風中,還體現在經過選擇和布置的具有教育作用的環境(如教室、校園、閱覽室等)中。
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教育手段是指教育活動中所采用的方式和方法,它既包括教育者和受教育者在教育活動中所采用的教和學的方式和方法,也包括進行教育活動所運用的一切物質條件。
教育者、受教育者和教育影響這三個要素既相互獨立又相互聯係。教育者是教育影響和受教育者之間的紐帶,受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對象,教育影響是教育者對受教育者作用的橋梁,是教育活動的工具,是教育者和受教育者相互作用的中介。
教育活動中教育者、受教育者與教育內容三個基本要素之間構成瞭教育中三對最為基本的矛盾。其中受教育者與教育內容這一對矛盾纔是教育中的基本的、決定性的矛盾,因為它是教育活動的邏輯起點。
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三、教育的起源
1.生物起源說
生物起源說的代錶人物是法國社會學傢、哲學傢利托爾諾與英國教育學傢沛西·能。
主要觀點是:(1)教育活動不僅存在於人類社會之中,而且存在於人類之外,甚至存在於動物界;(2)人類社會教育的産生是一個生物學的過程,生物的衝動是教育的主要動力,人類社會的教育是對動物界教育的繼承、改善和發展。(3)教育的産生完全來自於動物的本能,是種族發展的本能需要。
評價:教育的生物起源說是教育學史上第一個正式提齣有關教育起源的學說,也是較早地把教育起源問題作為一個學術問題提齣來的學說,它看到瞭人類教育與其他動物類似行為之間的相似性,這是一巨大的進步,標誌著在教育起源問題上開始從神話解釋轉嚮科學解釋。但是,該學說也存在一個根本的錯誤,它沒能把人類教育行為與動物類教育行為之間的差彆區彆開來,因而也沒能把握人類教育的目的性和社會性。
2.心理起源說
心理起源說的代錶人物是美國教育傢孟祿。
主要觀點是:原始教育的形式和方法主要是日常生活中兒童對成人生活的模仿。
評價:錶麵上看,這種觀點不同於生物起源說,但是仔細考慮,卻也離生物起源說不遠,因為如果教育起源於原始社會中兒童對成人行為“無意識的模仿”的話,那麼這種“無意識的模仿”就肯定不是獲得性的,而是遺傳性的,是先天的而不是後天的,也就是說,是本能的,而不是文化的和社會的。這樣,將教育這種有目的、有意識的活動混同於無意識的模仿,同樣導緻瞭教育的生物學化,也否認瞭教育的社會性,無疑是不科學的。隻不過,這種本能是人類的類本能,而不是動物的類本能,這是心理起源說比生物起源說進步的地方。
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3.勞動起源說
勞動起源說的主要代錶人物是蘇聯米丁斯基、凱洛夫等教育史學傢和教育學傢。
主要觀點是:第一,人類教育起源於勞動活動過程中所産生的需要;第二,教育是人類特有的一種社會活動;第三,教育産生於勞動是以人類語言和意識的發展為條件的;第四,教育從産生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成和積澱的社會生産和生活經驗;第五,教育範疇是曆史性與階級性的統一,而不是一個永恒不變的範疇,生産力和生産關係的形態以及二者之間的關係改變瞭,教育形態也必須發生改變。
評價:總的來說,勞動起源說符閤馬剋思主義的曆史唯物論與辯證法,從而為科學、閤理地揭示教育起源問題奠定瞭基礎,但是,關於教育起源的確切提法仍然是一個值得探討的問題。
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四、教育的基本形態
教育形態即教育這一社會現象存在的形式和狀態。世界上任何事物都有一定的存在形式和狀態,教育也不例外,它也有一定的形態。標準不同,“形態”的類彆劃分也各不相同。
(一)非形式化教育和形式化教育
這是根據教育的形式化程度所做的劃分。
1.非形式化的教育
非形式化的教育是指教育的活動和存在形式與社會生活、生産渾然一體的原始形態,沒有固定的教育者和受教育者,也沒有固定的教育場所和規範的教育內容。原始社會的教育就屬於這種狀態。
2.形式化的教育
形式化的教育是指教育活動已從社會生産、生活中獨立齣來,成為一種專門社會實踐活動的形態,它有固定的教育者、受教育者、教育場所和比較規範的教育內容。學校教育就屬於這種形態。
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