曆史與思想研究譯叢：早期基督教思想的精神 [The Spirit of Early Christian Thought] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　本書是一部介紹早期基督教思想的佳作，適閤於一般的讀者。作者通過考察奧古斯丁、尼撒的格列高利等重要的教父，以及一些並非那麼著名人物的思想，展示瞭他們如何構建一個嶄新的思想和靈性世界。從中我們可以看到，早期基督教思想傢所尋求的，不隻是創建一個觀念的世界，更是贏得人的心靈，改變人的生命。

作者簡介

　　羅伯特·路易斯·威爾肯（Robert Louis Wilken），美國弗吉尼亞大學基督教史教授，傑齣的基督教史傢。其他著作有《羅馬人眼中的基督徒》（The Christians as the Romans Saw Them），《聖潔之地——基督教曆史和思想中的巴勒斯坦》（The Land Called Holy:Palestine in Christian History and Thought）。

目錄

導言

1 以基督的十字架為根基
靈魂之火
一種福音特有的論證
上帝的選民
啓示的恩典

2 一種令人敬畏且不流血的犧牲
獻上禱告和感謝
基督絕不會離水而在
臨現的恩典
與天使和天使長

3 上帝為今時顯齣的榮麵
我們的智慧
一本關於基督的書
一個單一的故事
寓意解經的無可避免性
從經上所記看待自己

4 時常尋求他的麵
基督的復活及與父同在
神聖的智慧
聖子從不單獨行動
尋見上帝和尋求上帝

5 不要成就我的意思，隻要成就你的意思
馬利亞——上帝之母
痛苦中的榮耀
分裂的教會
基督的劇痛
殉道士與認信者

6 太初賜下的目的
關於人的被造
皮子衣服
身體不是點綴

7 信仰的閤理性
可靠的證明
權威的不可避免性
對可見之物的信心
哪裏有愛，哪裏就有看見

8 以耶和華為神的百姓是有福的
眾聖徒的生活具有社會性
關係今生之事
一座侍奉上帝的公義之城

9 基督榮耀的作為
最早的基督教詩歌
聖詩的製作
為誦讀而作的詩歌
《靈魂之戰》

10 使此物成為彼物
圖畫勝於文字
穆斯林世界中的基督徒修士
上帝大能的器皿
若沒有形象，就沒有道鹹肉身
使此物成為彼物

11 上帝的樣式
療心之術
八福
神貧
基本的美德
作為愛的形式的基本美德

12 感觀理性的知識
聖愛與欲愛
沒有憤怒就沒有美德
愛是永不止息
在來生中的愛與快樂
有福的愛之激情

結語
參考文獻
閱讀書目
索引

精彩書摘

　　《曆史與思想研究譯叢：早期基督教思想的精神》：
　　聖經對基督徒思想方式的影響，在所有早期基督徒作傢中都是顯而易見的，殉道士查士丁、撒狄的墨利托（Melito of Sardis），裏昂的愛任紐、迦太基的德爾圖良，當然還有亞曆山大的奧利金。但是，對於聖經的涓涓清流是如何滲透到早期教會思想中的，則可以從亞曆山大的剋萊門（Clement of Alexandria）著作中最清晰地看到。在早期基督教思想傢中，剋萊門是最希臘化、最文學化、最博學的代錶，他浸淫於希臘世界的高派文化中，以緻他在自己作品中不斷引用數百名詩人、哲學傢、劇作傢和曆史學傢的內容。直至今日，他對已遺失的著作，包括對許多前蘇格拉底時期的哲學傢著作的引用無人堪與之比肩。他是將文學作為在教會中和平運作的工具，而非僅僅用作打擊異端的工具的第一位基督教作傢。他也是一位平信徒，而非一位主教，無需擔負照管教會或講道之責。正是因為這一原因，弄清聖經是如何影響其學術視野的，也就更加具有啓發性瞭。
　　剋萊門的齣生地點並不為人所知，但很可能，他於2世紀中期約160年左右齣生在雅典。在那裏，他接受瞭早期教育，年輕時代曾遊遍地中海世界各地，嚮哲學傢們學習。在某個時間，他接受瞭基督教，並開始投師在基督教教師門下.其中一位在希臘，另一位則在敘利亞，還有一位在巴勒斯坦；直到最後，他在埃及找到瞭一位自己一直在尋找的教師。這位教師，剋萊門說，“實在是一隻遍采先知與使徒教導之花而釀蜜的西西裏蜜蜂。”這位師長大名為潘代努斯（Pantaenus），此人可能一直擔任亞曆山大某所基督教學校的校長，但就我們所知的信息是，剋萊門曾與“他一同學習”，並稱它為“第一位大有權柄者”。
　　剋萊門的第一部著作，即一部名為《勸勉希臘人》（Erhortation to the Greeks）的護教著作，開篇便說道：“底比斯的安菲翁和麥修姆那的阿裏翁都是遊吟詩人。他們都是傳說中為人稱譽的人物，直至今日，在一首希臘人所唱的閤唱中還在歌頌他們當中一個人怎樣使一條海豚著迷，而另一個人則怎樣讓底比斯城牆堅固。還有一個人，一位精通藝術的色雷斯人（而且同樣在希臘傳說中享有盛名）僅靠自己的歌喉就馴服瞭野獸，甚至還有用音樂拔移橡樹。我還可以告訴你們另一個神話，一位精於此道的仁兄，也是一位歌手，洛剋裏人歐諾摩斯和皮索的蚱蜢的故事。”
　　剋萊門在自己的讀者麵前雄視闊步，展現一把自己對希臘文學的掌握，好迎閤觀眾的口味。但是，很快就到瞭一個關鍵點上。這一次，改輪到希臘人來聽一首新歌瞭。他寫道：“讓我們用智慧將光輝燦爛的真理和上帝聖山上先知神聖的樂隊從天上帶下來。”讓人們“放棄赫利孔山和喀賽戎山[希臘的兩座山，古代膜拜希臘神明的地點]，在锡安山上立一個居所，‘因為訓誨必齣於锡安；耶和華的言語必齣於耶路撒冷。’”
　　……

前言/序言

　　本譯叢選擇現代西方學者的思想史研究經典為譯介對象。迄今為止，國內譯介西方學術著作主要有兩類：一是西方思想的經典著作，例如柏拉圖的《理想國》和亞裏士多德的《形而上學》等等；二是現代西方思想傢詮釋西方思想史的著作，例如黑格爾的《哲學史講演錄》和羅素的《西方哲學史》等等。然而，國內學術界對基於專業專精於學術富有思想底蘊的學者型的闡釋性著作卻甚少重視，缺乏譯介。這就忽視瞭西方思想史研究的重要一維，也無益於西方思想史的真實呈現。西方學術界的實際情況卻是相反：學者們更重視富有啓發性的專業研究著作。這些著作本著思想的曆史作曆史的發微，使思想史的客觀、綿延和更新的真實脈絡得到呈現。本譯叢希望彌補這一空缺，挑選富有學術內涵、可讀性強、關聯性廣、思想空間宏闊的學者型研究經典，以呈獻於中國學術界。
　　本叢書以“曆史與思想”為名，意在錶明真實地把握思想脈絡須基於曆史的把捉方式，而不是著意於把一切思想史都詮釋為當代史。唯有真實地接近思想的曆史，纔可能真實地接近曆史鮮活的湧動。
　　本叢書選譯的著作以兩次地中海文明為基本視野。基於地中海的寬度，希臘、羅馬和猶太基督教傳統多維交融、衝突轉化、洗盡民族的有限性，終能突顯其普世價值。公元1世紀至6世紀是第一次地中海文明的發力時期，公元14世紀開始的文藝復興運動則是西方文明的第二次發力。這兩次文明的發生、成熟以及充分展示，顯示瞭希臘、羅馬和基督教所貢獻的不同嚮度，體現瞭西方思想傳統的復雜、厚實、張力和反思力。本叢書所選的著作均以地中海為區域文明的眼光，作者們以整體的曆史意識來顯示不同時期思想的活力。所選的著作以此為著眼點，呈現社會曆史、宗教、哲學和生活方式的內在交融，從而把思想還原為曆史的生活方式。

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