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独秀山 著

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发表于2024-12-29

商品介绍



出版社: 海天出版社
ISBN:9787550719460
版次:1
商品编码:12094801
包装:平装
开本:32开
出版时间:2017-06-01
用纸:轻型纸
页数:232
字数:113000

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书籍描述

编辑推荐

  你知道“三高”皇帝是谁吗?

  你知道宋代颜值高和颜值低的词人是谁吗?

  你知道谁是苏轼的铁杆粉丝吗?

  你知道宋代词人里武功高的是谁吗?

  ……

  且听独秀山怎么说!

  宋词,不是方块字的简单堆砌,也不是韵律的巧妙排列,而是对人生的思考,对生命的敬畏,对自然的膜拜,对情感的宣泄。


内容简介

本书以跟读者对话的语气详细解读了李煜、晏殊、欧阳修、苏轼、秦观、柳永、贺铸、周邦彦、李清照、陆游、辛弃疾、姜夔、张先十三位词人的一生及其经典作品。读此书,你会发现:原来这首词是这个意思,原来这个词人这么有趣,原来我很喜欢宋词……

作者简介

  独秀山,因慕陈独秀之名,生在怀宁;因敬陈独秀之人,而仿其名。

  浣溪沙·半百

  少不垄耕择木栖,

  北渡南归觅东西。

  半百半白还半稀。

  秋来未觉风萧瑟,

  春去还有花消息。

  随心所欲说宋词。


内页插图

目录

宋词之天愁星薄命王李煜——梦里不知身是客

李煜,生于七夕,亦死于七夕,是我国历史上文化水平高、学问高、文学作品艺术性高的“三高”皇帝。961年,四十六岁的李璟去世,把一个风雨飘摇的江山留给了第六子李从嘉。李从嘉继位后,做的第一件事就是改名,这一改居然改出了“千古词帝”,李煜的大名由此登上历史舞台,吸引无数粉丝陪他愁、陪他恨、陪他哭、陪他笑。只是可叹他“做个才子真绝代,可怜薄命做君王”!

宋词之天厚星小神童晏殊——无可奈何花落去

晏殊这个人有几个特点:一是成名早,五岁就已出名,被称为“神童”;二是职位高,曾官至宰相,一人之下,万人之上,够高的吧;三是品行好,套用现代语言,晏殊是名副其实的德才兼备的好干部;四是识人才,范仲淹、王安石等都是他的门生,欧阳修、富弼等得到他的提携和推荐,这些可都是人中之龙。

宋词之天智星文章太守欧阳修——此恨不关风与月

很多人认识、了解欧阳修应该是从《醉翁亭记》开始的,那句“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,其知名度与“床前明月光”差不多。在一般人的眼中,填词好像不是欧阳修的专长,欧阳修的地位显然不如他的文章高。实际上,欧阳修不仅会填词,而且写得相当好。

宋词之天慧星万人迷苏轼——一蓑烟雨任平生

天赋固然重要,更重要的是心态,王安石笔下的仲永,天赋不可谓不高,结果还是“泯然众人矣”。我国历史上天才级人物灿若繁星,且大多取得了非凡的成就。为何这些人大多可敬却不可爱?无他,因为他们虽有苏轼、李白般的天赋,却没有苏轼、李白那一辈子都保持的初心。

宋词之天伤星朝暮君秦观——杜鹃声里斜阳暮

按照现在的语言,秦观是苏轼的铁杆粉丝,秦观曾说:“我独不愿万户侯,惟愿一识苏徐州。”在文化牛人如云的北宋,秦观能有一席之地,除了自身有过人之处外,与苏轼的极力推荐和精心包装有很大的关系。然而,关系是把双刃剑:苏轼一方面为秦观带来巨大的荣誉,另一方面在政治上也让秦观多多少少受到牵连。

宋词之天浮星白衣卿相柳永——衣带渐宽终不悔

在我国人才辈出的文学史上,死后形成节日祭悼民俗的只有两位:一位是屈原,另一位就是柳永。在北宋词坛,柳永可是个牛人,他开创了一代词风,创立了很多词牌,是婉约派的老大。他去世那年,豪放派的老大苏轼还在四川眉山勤学苦读,做着金榜题名的美梦呢!

宋词之天奇星一根筋贺铸——红衣脱尽芳心苦

在宋代词人中,周邦彦被公认为颜值最高,颜值最低的就是比周邦彦大四岁的贺铸。贺铸这家伙自称“北宗狂客”,其过人之处在于:你讨厌他的鬼脸,却佩服他的鹰眼;你痛恨那张刀子似的嘴,却喜欢那颗豆腐心;你不愿与他做同事,却愿意与他交朋友。

宋词之天颜星铁叫子周邦彦——情似雨余黏地絮

周邦彦其实真牛,牛得连苏轼也要敬他三分。他一生主要的特点,可以用“三美一好”来概括:首先,周邦彦是个美男子;其次,周邦彦写得一手美词;再次,周邦彦精通音乐,擅长美声;最后,周邦彦命好。

宋词之天瘦星镇三神李清照——花自飘零水自流

李清照既是常胜赌客,也是善饮酒神,还是诗词大家。而这些不同的角色居然集中在一位女性身上,用现在的话说,简直是“碉堡”了。除了钦佩、仰视和向往之外,还能有什么其他看法呢?

宋词之天痴星狂放翁陆游——曾是惊鸿照影来

在我国古代文人中,陆游至少能拿到一项冠军,就是作品留存数量最多。现存诗歌九千三百多首,词一百四十五首。陆游拿到这个全国性荣誉的主要原因,我认为就是两个字:心态——一种“穷则独善其身,达则兼济天下”的平稳心态。

宋词之天雄星玉面侠辛弃疾——生子当如孙仲谋

辛弃疾的豪侠之气是绝对的正能量,我想,这也是很多人喜欢跟辛大侠交朋友的原因之一。因为每每同辛大侠交流,都能感到,即使身处逆境,也不会觉得绝望。

宋词之天巧星行者姜夔——疏影暗香月黄昏

如果没有报纸、电视,也没有互联网;不是政府官员,不能发“红头文件”;不能通过恐怖袭击,或其他犯罪手段制造爆炸性新闻。你仅仅是一介布衣,却能扬名四海,你做得到吗?我用尽“洪荒之力”,想啊想啊,最后摇摇头说:“我做不到。”但我要告诉你,有人做到了,当然不是现在,而是在八百多年前,他的名字叫姜夔。

宋词之天闲星调情圣手张先——云破月来花弄影

这位压轴词人的一生,非常对现代人的口味。他天资平平,却佳作连篇;官位不高,却波澜不惊;诗酒风流,却健康长寿;老而弥坚,儿孙满堂。这是不是很多人想过的生活,想过的人生?


精彩书摘

  宋词之天愁星薄命王李煜——梦里不知身是客

  题记

  独自凭栏江水流,家国万里梦中游。

  纵然区区方寸地,写尽人间一片愁。

  (一)

  960年元月,通过兵变窃取后周政权而上位的赵匡胤,庄严而隆重地对外宣布:宋王朝从此建立了!在随后的几年里,赵匡胤带领宋朝军队东征西伐,实现国家统一的宏图大业。在宋朝军队的强大压力之下,周边国家感到了前所未有的生存危机。

  其实,在958年,位于长江边,建都金陵(今南京)的南唐国,其国君李璟已被后周皇帝柴荣吓得够戗,并以去帝号、向后周称臣纳贡为条件,换取南唐免受战乱之灾。这李璟听说自己的主子换成了赵匡胤,他有个强烈的预感:这是个更惹不起也躲不起的主,南唐休矣!于是,整日里忧心如焚,以美酒浇愁,与美女寻欢,借诗词赋情。

  且慢,李璟会写诗词?

  是的,不仅会写,且是高手。要不,他的儿子李煜怎么会有那么好的遗传基因呢!

  哦,那不一定吧!我父亲英语特好,为何我只会说“Thankyou”?

  事实胜于雄辩,还是读读李璟填的词吧——《摊破浣溪沙》:

  其一

  菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴,不堪看。

  细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨,倚阑干。

  其二

  手卷真珠上玉钩,依前春恨锁重楼。风里落花谁是主?思悠悠。

  青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮,接天流。

  这两首词一写秋愁,一写春恨,原本都是想表达一位女子对远方恋人的思念之情。可是李璟贵为皇帝,身边美女无数,他怎么能容忍自己的嫔妃心里想着别的男人呢!因此,我认为李璟潜意识里是想表达自己此时的心境。李璟说,我已步入不惑之年,人生仿佛到了秋天,秋天本来是收获的季节,可是我等来的却是宋朝水军压境(愁起绿波间),欲和不能,欲打不行,我只得独自凭栏,玉笙吹寒。即便是春天来了又能怎样?“风里落花谁是主”啊,我仿佛是雨中丁香,除了愁还是愁!

  专门研究宋词的专家们,对我这种解读可能会气得吐血。在他们眼里,我简直是胡说八道。可是,我还真不是乱说的。宋词的魅力恰恰在于,不同的人就有不同的解读,倘若一眼看穿,还有什么味道?正所谓“看得明的叫物品,看不明的叫艺术品”。好比毕加索的画,好像谁都看不懂,又好像谁都看得懂,这是它的艺术魅力。宋词之所以能流传至今,因为它已超越文学作品范畴,成为经典的艺术品。更何况言为心声,李璟这个在皇宫深院里生活的大男人,他哪有远方的女人可想?

  专家们吐没吐血,我不关心,但李璟却积愁成疾吐血了。961年,四十六岁的李璟去世,把一个风雨飘摇的江山留给了第六子李从嘉。那个愁啊,如一江春水继续向东流去……

  ……


前言/序言

  我仿佛听见了时间飞车换挡的声音

  美国喜剧演员格劳乔·马克斯(GrouchoMarx)说过一句富有哲理的话:“没有人的脚后跟不被时间踩伤。”我觉得这句话应该包括两层含义:一是时间胜人。尽管看不见、摸不着,时间却对任何人一视同仁,任你有经天纬地之才,任你有万夫不当之勇,任你有富可敌国之财,也不能把你手表上每一分钟调成六十一秒。所以,你可以打败任何一种动物,却永远赢不了那来无影去无踪的时间。二是时间易人。也就是说时间能改变一个人对另一个人的看法。比如大家熟悉的孔子,起初,他并不受人待见,周游列国十四年,传道授业,跑官要官,惶惶如丧家之犬。汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,从政治上肯定了孔子及其儒学的历史地位后,他就逐渐被神化起来,此后历朝历代都对孔子不断追谥,到了清顺治年间,孔子被加封为“大成至圣文宣先师”。20世纪初掀起的新文化运动提出“打倒孔家店”,他又被一脚“踩”到地上。当下提倡国学,主要内容实际上是孔子之学,孔老夫子再一次被成功“激活”,引用他说过的话成了十分时髦甚至能吓唬人的事。

  于是,你会发现,时间看起来能战胜一切,却无法对有思想的人予以致命一击。我的老乡陈独秀就是典型的例子。这位《新青年》杂志的创办者,既是五四运动的总司令,也是中国共产党的缔造者之一,一度因犯路线错误而被自己创立的组织除名并批判。然而,时过境迁,陈独秀的思想仍是人们津津乐道的话题。

  于是,你会发现,孔夫子也好,陈独秀也罢,他们的思想地位之所以因时而变,都跟一个叫“意识形态”的东西有关。因为每分钟等于六十秒的时间没变,孔夫子、陈独秀等留下的思想也没变,而掌握他们思想话语权的人却变了。从这个意义上讲,不是时间改变了人,而是人改变了人。

  于是,你会发现,有一样东西,不仅时间战胜不了,而且人也改变不了。这个东西叫“精神”,也可以称之为“人性”。比如说宋词,那些生活在大宋王朝的官员文人留下来的作品,不是方块字的简单堆砌,也不是韵律的巧妙安排,而是对人生的思考,对生命的敬畏,对自然的膜拜,对情感的宣泄。这些纯人性的作品,超越了意识形态,超越了时空界限,不仅不会随时间的变化而销声匿迹,反而会随着时间的推移而引起更多的共鸣,还能成为人与人之间“一座灵秀而稳固的桥梁”。为什么苏轼人见人爱?因为他始终保持着一颗率真的初心,心安处便是故乡,“一蓑烟雨任平生”。为什么李煜之词共振者众?因为他的词只有原色,而没有染色,绝不会“为赋新词强说愁”。为什么柳永死时,半城皆缟素,送者皆妓女?因为柳永宁可不要“浮名”,也不愿失去自我,终成烟花巷陌之人的精神寄托,而不是浑浑噩噩地吃软饭……这些词人的作品无关意识形态,无关物欲和感官刺激,反映的是普通大众的内心世界,追求的是自身的精神愉悦。而这些,恰恰是一个民族生生不息的文化纽带,也只有这些,才永远是时间的胜利者。

  凡是民族的才是世界的,凡是人性的才是永久的。于是,你会发现,无数的后人试图去破译前人留下的富有人性光芒的作品,并试图通过历史背景去探视作者的内心世界,其中包括我自己。尤其是随着年龄的增长,心智的成熟,阅历的增多,见识的形成,这种心理更加迫切。就像苏格兰作家埃里克·林克莱特(EricLinklater)所说:“在我的背后我时常悚听,时间的飞车换挡的声音。”于是,我用三十多年的积累,熬了六十多天夜,写了七十多篇文章,完成了平生第一部著作——《只有香如故:宋词十三星宿背后的故事》,作为献给自己迈入知天命之年的生日礼物。

  宋词的生命力在于,它已不纯粹是文学作品,而已成为中华文化宝库里的艺术品。宛如苏轼笔下的庐山:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”每个人都有自己的理解,我的解读只代表个人观点。这里没有是非曲直之分,只有仁智之分。把自己对宋词的理解和感悟尽情地“倒”出来吧,其他的我看最好还是留给时间去验证。也许,正是一代又一代人对宋词的喜爱,时间反而成了它赖以长青的生命之树。

  陈晓武

  2016年10月30日

  深圳市盐田区沙头角



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