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编辑推荐

　　大漠三部曲编辑推荐——默耘

　　“兔鹰来的时候，是白露前后。漠黄了，草长了，兔儿正肥。焦燥了一夏的兔鹰便飞下祁连山，飞向这个叫腾格里的大沙漠。”

　　如果不是《大漠祭》《猎原》《白虎关》，我对于西部的全部想象，只能停留于碎片化的信息浏览，以管窥豹的照片呈现，以及偶尔停留几日的短暂旅途。我不知道“花儿”有那么丰富的内涵，只言片语的歌词中有深情有痛楚，可触碰有温度；我不知道生活在大漠深处的男人们，有着怎样的喜怒哀惧，为生存挣扎，顺从命运却又不甘于命运；我不知道那些被大漠风沙慢慢粗糙了脸颊的女人们，又是怎样从生活的缝隙中，找到一点点爱的幸福；同样，我也不会知道，在这个远离喧嚣热闹远离风月霓虹的西部小村庄，生离死别无法阻挡，利益纷争悄然上演。一切的一切，只因为，这里的人生，同样也是一生。因为幸运和机会很少眷顾，时间不过是静静变化的流沙，吞没了活生生的感觉。

　　老顺脸上的皱纹更深了，老年丧子把他的心模糊了，麻木了；憨头死了；灵官出走了；引弟死了；兰兰找到了精神的信仰，顿悟了；莹儿死了；月儿死了；双福进监狱了；猛子差点丧命在白虎关，仍在为几颗腰食努力生活。如果从结局看，似乎每个人都逃不过悲剧二字，沉甸甸，希望是那么渺茫。

　　当然，有的人死的不那么光彩，瘸五爷结束了亲生儿子五子的性命；王秃子手里有两条人命，最后狰狞地死去；强悍的大牛，为了“喜欢”二字，打了一辈子狐子和狼的张五，临死前儿子们都不能全部在膝前。即便如此，作者仍然客观地描述他们的葬礼，还原了对于生命本身的尊重。“从脑袋上，隐约能看出哪是秃子，哪是娃儿。骨头却混了，杀人凶手和被杀者亲热地拥抱了。老顺想：要是王秃子知道骨头会拥抱，还杀人不？”

　　面对无法改变的命运路线，人们都在苦苦挣扎，“老天爷能给，老子就能受”，这是常见的回答。众多人物中，能够突出重围的，只有是改变了内心的。灵官出走了，他去寻找另外的精神家园；豁子女人准备撤离猪肚井了，在最后关头与狼和解；兰兰继续在金刚亥母洞修行，用苦修换取内心的平静；孟八爷辞猎神了，心清明了才能有将来。

　　大漠三部曲中描写的都是小人物，他们害怕生命中的风吹草动，连一头猪的突发死亡，都能牵动他们脆弱的神经，看病照B超，都可以心惊肉跳。他们的兴奋或许仅来自于粮食多粜了一些钱，他们的悲愤或许仅来自于自来水费涨了几块钱。生活中的琐事如此不起眼，甚至要淹没掉那些渺小的人物们。尽管如此，在面临天灾人祸、生离死别、狼祸、鼠灾、盗猎、沙漠中与豺狗子争夺性命，他们的智慧却让人不得不慨叹生命与灵魂的张力。

　　任何华丽的词，在《大漠三部曲》面前都会黯然失色。重复雷达老师的评价：“这是一部严重被低估的作品”。在重走西部的当下，小说的喧嚣、清凉、温存、感动，都会在不知不觉间，进入你的脑海，带动你的情绪，或许，也会影响你的价值观，改变你的命运。

内容简介

　　《猎原》是雪漠西部小说系列之一。这部小说，围绕大漠中的一口井铺展开。这一口珍贵的“猪肚井”，是这一带沟南沟北两大阵营牧人和羊群活命的源泉。水充足，人和睦；水干枯，相屠戮。如今“水线已到百米以下”，这便成为贯穿全书你死我活的一脉伏线。但笔墨的重点，在写“环保”与“偷猎”之争。有羊便有狼群，有狼便有猎人。而狼若绝迹，鼠便成灾。鼠灭草原，沙压良田，祸根在人，人破坏了大自然的生物链。于是，狼、狐、鹰、鹿等等，成为国家保护动物；违禁偷猎者，就是罪犯。

　　情节主线，便沿着缉捕偷猎罪犯的事件进展。作品的主人公，老猎人孟八爷，年轻牧人孟子，井主人豁子的女人，边都是在抓偷猎者鹞子的活动中，起了关键作用的。公安老栋等人，雨夜蹲守，化装侦查，跟踪围堵，写得险象环生，颇能引人读兴。但这一事件，却时隐时现，并不是作家所要表现的主要内容。像饱含汁液、鲜活丰美的果实那样附着于枝干的，则是放牧、饮牲、斗骚、偷情、打狼、灭鼠、网鹰、剥羊、掏井等一系列喷薄西域大漠气息的日常生活情境。

作者简介

　　雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，文化学者，甘肃省作家协会副主席，广州市香巴文化研究院院长。三度入围“茅盾文学奖”，荣获“冯牧文学奖”“上海长中篇小说优秀作品大奖”等奖项，连续六次获敦煌文艺奖，作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。代表作有西部小说系列：《野狐岭》《大漠祭》《猎原》《白虎关》《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》《深夜的蚕豆声》等；西部文化系列：《一个人的西部》《特别清凉》《光明大手印》《空空之外》系列等；诗集：《拜月的狐儿》；入选“2015年中国品牌文化十大人物”，复旦大学肿瘤研究所“人文导师”，甘肃省委省政府授予其“甘肃省优秀专家”“德艺双馨文艺家”“拔尖创新人才”“领军人才”等称号。

内页插图

精彩书评

　　当代文学太需要精神钙片了，《大漠祭》正是一部充满钙质的作品。雪漠写生存的磨难和生命力的坚韧，细节饱满，体验真切，结构致密，并能触及生死、永恒、人与自然等根本问题，闪耀着人类良知和尊严的辉光，能让浮躁的心沉静下来。雪漠作品有比较贯穿的思想，有直指人心的东西，有一种内在的东西，精神内涵非常深厚。

　　——中国小说学会会长雷达

　　雪漠从宗教关怀那里获取直接的精神动力和信心，使他能够直面那些历史之恶和人性之恶，并以极其精细的写实功力去书写那些极端经验。

　　——北京大学教授陈晓明

　　先锋文学的遗风流韵。

　　——孟繁华

　　一本留给现在也留给历史的书。

　　——吴秉杰

　　能够进入世界文学视野的一本书。

　　——肖惊鸿

目录

爱与理想的喷涌（“大漠三部曲”新版总序） 雪漠 1

选择与命运（第四版代序） 雪漠 6

从“成为雪漠”到“享受雪漠” 雪漠 10

地球是这样毁灭的——《猎原》读后有感 崔道怡 15

《猎原》笔记 阎晶明 20

读雪漠的长篇新作《猎原》 白烨 23

第一章　 1 　　　第二章　 50 　　　第三章　 85 　　　第四章　123

第五章　157 　　　第六章　176 　　　第七章　199 　　　第八章　221

第九章　 245 　　第十章　 257 　　第十一章　297 　　第十二章　305

第十三章　321 　　第十四章　343 　　第十五章　362 　第十六章　379

第十七章　393 　　第十八章　423

我的文学之“悟”（初版后记） 雪漠 465

《猎原》的创作意图（创作谈） 雪漠 470

心灵的猎原（《猎原》番外篇） 雪漠 482

前言/序言

　　选择与命运（第四版代序）

　　●雪漠

　　感谢中国大百科全书出版社成立了雪漠图书中心，专门推出我的作品，为我提供了一个更有力的平台。

　　2001年，《大漠祭》出版之后，我便开始《猎原》的创作。虽说《大漠祭》的成功给我带来了声誉，但是我很清醒，也很宁静，我知道这仅仅是我文学生涯的第一步，想要真正地实现自己的梦想，还有漫长的路要走。《猎原》的写作和《大漠祭》同步，都是二十多岁时种下的一粒种子，待它开花结果时，我已到四十岁以后了。如今，十多年又过去了，《猎原》已经有四个版本了。

　　谈到《猎原》，很多人总喜欢和《大漠祭》相比较。在《大漠祭》里，人物的心灵似乎是静止的，风平浪静，不显山不露水，我只是平静地写了西部农民质朴、本真的生存状态。在《猎原》里，我继续关注西部农民的活着，但这种活着就不仅仅是表象上的活，而是灵魂层面的活。我有意让一些人动起来，将他们置于风口浪尖上。当外部风暴席卷而来时，每个人的心都会随风而动，有彷徨，有挣扎，有焦虑，有疼痛，当然也有希望，有觉醒，更有一种决裂和释然。其人性的高贵与卑劣，灵魂的伟大与渺小，生命的庄严与琐屑，在抢夺草场时一览无遗。

　　那个叫猪肚井的所在，就是一个小小的世界，虽然有着西部的外表，反映出的，却是整个人类。每一个走进猪肚井的人，都怀揣着一个梦，这个梦很简单，就是能摆脱贫穷，但最终，所有人的梦都归于破灭，每个人都被自己的贪婪和愚昧所吞噬，一败涂地。为什么？因为，人类的心灵，就像一个巨大的猎原，虽然看不见，但里面时刻上演着神性和兽性的争斗。人是欲望的猎物。正如我在《猎原》题记中说：“在心灵的猎原上，你我都是猎物。”但是，对这句话，能读懂的人并不多。因为，很多人被世俗生活麻痹了，根本就没有发现那个灵魂角逐的过程。他们根本不知道，自己的痛苦，是欲望和灵魂搏杀时产生的纠结。很多人的灵魂，就是在这个过程中被悄悄杀死的，但他们都不知道，自己正活在欲望的魔桶中。在《猎原》里，你会看到这种角逐和厮杀，很惨烈，也令人心痛。其实，这都是每个人的选择，是选择铸就了他们的命运。所以，某种意义上说，选择即命运。

　　《猎原》出版至今，已过了十多年，虽然它和《大漠祭》一样，我同样倾注了很大的心力，但《大漠祭》获得了相对大的成功，而《猎原》的反响就弱一些。但这并不代表《猎原》不如《大漠祭》。反而，很多人更需要的，其实是《猎原》。也许，不久以后，它会和《大漠祭》《白虎关》一样，其价值会被真正地发现。

　　有人说，读我的《猎原》《西夏咒》《野狐岭》等，只觉得人类的苦难重重，悲剧成分居多，命运很沉重。是的，很沉重。我告诉他，这就是人类命运的真相。任何时代、任何时候都是这样。因为每个人的头上都悬着一把死亡之剑，它随时都会落下来。在死亡面前，人人都是平等的。所以，我的每一部作品，都像笼罩在死亡的黑幕中，给人一种很沉重的感觉，但很多人也会发现，这份沉重的背后，有一盏静静燃烧的马灯，一灯照破千年暗，但愿它能有一种“照亮”。

　　面对所有的沉重，面对宿命中所有的孤独，每个人都需要一盏灯。灯一亮，亘古的黑暗就没了。所以，在我的每一部作品中，在那巨大的黑幕中，都透着丝丝缕缕的亮光，这就是人类永恒的追问——如何才能自主命运，超越欲望的魔咒？于是，就有了那么多寻觅真理的实践者。他们都想找到黑幕背后的太阳，人类本有的那个智慧太阳，让它放出万丈光芒，照亮心灵，让所有的沉重都化为黎明的天光。这是我的梦想，或许也是你的梦想，更是整个人类的梦想。

　　上一世纪，鲁迅曾说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是

　　幸福的；倘没有看出可走的路，要紧的是不要去惊醒他。”鲁迅是对的，梦醒了无路可走是苦痛的。在我的《猎原》里，你可以看到那个“梦醒了无路可走”的黑羔子，他便是过去的我。我也有过一段无路可走的黑暗，还好，经历了灵魂的历练之后，我终于走出了心灵的愚昧，实现了超越。所以，我明知道“无路可走”，但仍然要去“寻路”。没有寻觅，便没有今天的我。没有寻觅，就没有我后面诸多的作品。没有寻觅，一切都没有意义。所以，我一直想在无路可走的世界里，走出一条属于自己的路。

　　时下，整个世界就像一个疯狂的大舞台，每个人都在跳着自己的欲望之舞。真正的贫困并非生活的贫困，而是精神的贫乏，灵魂的无依。在这个时代中，信仰的缺失，人文的断层，造成了新一轮的贫穷。很多人虽是物质的贵族，却又是精神的贫民，在心灵的猎原上，他们仍是被欲望追逐、四处逃窜的猎物。“如何活着”这一命题并未结束，而是提出了更高的问询。虽然很多人认为，人只有解决了温饱问题，才会考虑精神、灵魂层面的事，但这其实是一个悖论。因为，一个人如果不升华自己的灵魂，不清除心上的污垢，他就很难摆脱贫穷的命运。因为，贫穷的心灵是狭隘的，如果没有一种博大文化的滋养，他根本就走不出自己的小圈子，走不出自己的生活境遇。那么，他就会一直贫穷下去，很难有改变命运的可能性。有时，这不是老天给予的命运，而是自己心灵的轨迹。所以，改变命运的钥匙，就是要让心富起来，让灵魂强大起来，从一个祈求外界给予自己一切的人，变成一个有尊严、有智慧、能自主心灵、有能力去爱的人。这才是真正的改变命运，也是文化对心灵的救赎。

　　一切都源于心的明白。

　　在《猎原》里，还有另一个叩问，就是人类命运的出路。对于路，我有着自己的理解，那就是《猎原》里孟八爷所思考的：“所谓路，就是他走了，还会有千万人沿了走。仅仅是一人走的，不叫路。”其实，这也是我的思考。我举办香巴文化论坛，开办创意写作班，创建书院，都是在延续这个思考。我实现了自己的梦想，也希望更多的人有梦想。对那些有梦想的人，我会尽力帮他圆梦；对那些没有梦想，心无所依者，我也会尽量教他寻梦。我知道，梦想对一个人来说很重要。人类之所以伟大，就因为有梦想。真正踏上梦想之路的人，会活得更开心、更快乐、更安详、更明白。当然，他的命运也会随之改变。

　　那么，你的梦，又在哪里呢？

　　让我们一起进入《猎原》，去看看那些寻梦的人。

　　——2016年7月1日写于沂山雪漠书院

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我们终其一生，不过是要窥破虚幻，战胜自己，成就一个更加完善的自己！感恩雪漠老师！