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产品特色

编辑推荐

　　一部有关寻觅的心灵史诗
　　一部空行文字记录的神秘伏藏
　　一位世人遗忘的藏地瑜伽大师
　　一场穿越千年的光明境中对话
　　一条战胜自我的证悟之路

内容简介

　　《无死的金刚心》是“灵魂三部曲”中的重要著作，琼波浪觉，是来自藏区的瑜伽士，从小过着衣食无忧的生活，因为父亲的地位，身份显赫，但是在小说的开头，便记叙了琼波浪觉对父亲的信仰产生了怀疑，他决定离开藏区，寻找自己的信仰。变卖了家产，置换了黄金，琼波浪觉和班马郎从藏区一路向西，进入尼泊尔。在这里，他遇到了退位女神——莎尔娃蒂，两个人坠入爱河。莎尔娃蒂富可敌国，如果琼波浪觉选择留下，那将是一种富足、尊贵的生活，但是他最终选择继续西行，继续寻觅，留下莎尔娃蒂苦苦等待。
　　这本书有一个美丽的爱情故事，琼波浪觉走后，莎尔娃蒂熬过了几十个春秋，替琼波浪觉抵挡了无数诅咒，最终郁郁而死，琼波浪觉带着莎尔娃蒂的爱，走了很远很远，最终却决定放下。多年之后，当琼波浪觉结束了寻觅，回到尼泊尔，只看到了莎尔娃蒂留下的最后书信。这本书又有一个关于求证者真实的心路历程，如何破执，如何消除分别心，经历了数次考验，数次幻境，最后成就了，原来，所谓的成就，就是寻觅的过程，就是不断发现自我战胜自我的过程。

作者简介

　　雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，文化学者，甘肃省作家协会副主席，广州市香巴文化研究院院长。三度入围“茅盾文学奖”，荣获“冯牧文学奖”“上海长中篇小说优秀作品大奖”等奖项，连续六次获敦煌文艺奖，作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。代表作有西部小说系列：《野狐岭》《大漠祭》《猎原》《白虎关》《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》《深夜的蚕豆声》等；西部文化系列：《一个人的西部》《特别清凉》《光明大手印》《空空之外》系列等；诗集：《拜月的狐儿》；入选“2015年中国品牌文化十大人物”，复旦大学肿瘤研究所“人文导师”，甘肃省委省政府授予其“甘肃省优秀专家”“德艺双馨文艺家”“拔尖创新人才”“领军人才”等称号。

内页插图

精彩书评

　　雪漠先生告诉了我们中国很了不起的东西，这是我们现在没法解决的问题。老子、孔子的文化都好办，好解决，但外来的佛家，到现在，不只是中国，全世界的人都不知道。你说释迦牟尼传了什么法呀？无从得知。所以，雪漠先生提出了“金刚心”。雪漠大师写了这部书，我很佩服他。
　　——叶曼

　　雪漠老师这个传记在文学方面、语言方面具有当代性，我们读起来非常通俗、非常优美。所以说，这个时代的人读起来非常殊胜，如果你读一些藏文原版的书籍，读起来会很古奥，在现代因缘上不是特别的契合，就像古代的典籍现在人读不懂一样。所以，雪漠老师用当代的语言，把古代的精髓完全诠释出来了，这就是很大的贡献。
　　——陈全林

　　雪漠老师的书我也拜读了，觉得他的书和一般的书不一样，真是内心智慧的流露，是开悟的人。这是一般的作家、一般的作品无法企及的。看这个书确实让人受益，说能“成就”读者是真实不虚的。
　　——翟玉忠

　　我们如何在今天这个浮躁的当下，这个欲望驱使的社会，能够发出属于我们自己的声音，具有普世性价值的东西来？这是我们要努力的方向，而雪漠先生已经在领跑了。所以，我愿意追着你走。
　　——张强

目录

引言 神秘的伏藏 1 第一章 命运的抉择 6
第二章 朝圣途中 30
第三章 遥远的奶格玛 40
第四章 雪崩与狼灾 48
第五章 尼泊尔的女神 59
第六章 女神的心事 67
第七章 琼波浪觉的梦魇 78
第八章 朝圣之旅 96
第九章 远去的落花 116
第十章 归去来兮 128
第十一章 菩提路上 141
第十二章 爱的理由 156
第十三章 鹿野苑的光明 163
第十四章 灵魂的历练 185
第十五章 品味王舍城 207
第十六章 司卡史德的考题227
第十七章 大手印的光明 246
第十八章 空行甘露教授 265
第十九章 求索的灵魂 296
第二十章 迦毗罗卫的血光 339
第二十一章 空乐的光明 363
第二十二章 遥远的梵歌 378
第二十三章 魔桶 390
第二十四章 亲爱的琼 405
第二十五章 纠纷的起处 412
第二十六章 吠舍离的妓女 423
第二十七章 莎尔娃蒂的相思 446
第二十八章 奶格玛的坛城 450
第二十九章 莎尔娃蒂的疼痛 460
第三十章 奶格玛的甘露 471
第三十一章 尾声也是开始 481
要建立自己的规则（代后记） 雪漠 493
附录 我与父亲雪漠 陈亦新511
生命的求索（《无死的金刚心》番外篇） 雪漠 531

前言/序言

　　我在黎明的曙光中打坐，
　　我在深夜的宁静里禅思，
　　眼前老晃着师尊的音容，
　　心头老响着灵魂的咒子，
　　是的，我很苦，
　　但我愿坐破一千个蒲团，
　　因为，耳旁老响着一个念叨：
　　“还有众生父母……”
　　1
　　2015年，我的长篇自传体散文《一个人的西部》出版之后，就有读者问，为啥在此书中，我对明白前的事记录得多，明白之后的事，却记录得很少？为啥我不写写明白后的人生呢？同样的，《无死的金刚心》出版后，有人也曾问过我类似的问题。为什么成就之后的琼波浪觉写得少，而成就之前的事写得多？
　　在《无死的金刚心》引言中，我这样写到：“我很想知道他的证悟之路。对于那些寻求自由的人来说，更有意义的，其实不是结果，而是战胜自己、抵达自由彼岸的过程。我很想知道，作为凡夫的琼波浪觉，究竟经过了怎样的生命历练，才成长为一代圣者？”
　　我认为，对于读者来说，重要的是，他是如何明白的，又是如何完成自己的。这一些，对于还没有明白、还处在热恼中的人来说，是最为重要的。从我的经历中，或从琼波浪觉的历练中，你可以看到生命的另一种可能，感受灵魂所散发出来的那种热度。
　　如果你有一颗想改变且坚决想走出的心，那么，这一切对你的人生，对你的选择，或许都会有所启发，继而会陪你踏上灵魂的寻觅之旅。
　　从“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）到“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》），再到“故乡三部曲”（《野狐岭》《一个人的西部》《深夜的蚕豆声》），读者可以看出，我总在不断地挑战自己，不断地战胜自己，不断地探索新的领域，所以，每出版一部作品，大家就能看到一个全新的雪漠。不管大家喜不喜欢，我总在实现生命的一次又一次超越。这也许就是人们说到的“不安分”吧。所以，很多人总会感到，雪漠总在变，变得令人跟不上节奏。是的，总在变，如果我没有变化，也就没有今天的雪漠。
　　只是，很多人也许不知道，我的变是“随风舞动”，这“风”，便是时代的需要。不过，在与时俱进的变之外，我还有个不变的东西，那就是真心，也就是《无死的金刚心》中，琼波浪觉苦苦寻觅的金刚心。表面看来，琼波浪觉一直在寻找奶格妈，实质上，他在寻找自己的真心。我们每个人都有这样一颗金刚心，只是很多人把它给丢了，需要找回来。找不回来的话，你这一辈子，就白活了。老祖宗于是说：“朝闻道，夕死可矣。”
　　《无死的金刚心》为我赢得了广泛的读者。它的影响让我超越了文学界。直到今天，包括在西方国家，一些并不热爱文学的读者，都对《无死的金刚心》情有独钟，显示出极大的热情和认可。这让我既感到意外，又很欣慰。
　　很多人在游览的时候，在与世隔绝的时候，在非常孤独的时候，在痛苦绝望的时候，都会带着《无死的金刚心》，有人甚至认为这是唯一一本可带的书。它陪着他们度过了一段非常困难的日子，让他们的生命实现了一种升华。甚至，有人说，随身带着它，即使不翻开来看，心里也会踏实很多，感到心安。
　　按一些人的说法，这书有一种“加持力”，会给人带来很多意外的东西。何谓加持？我在《西夏的苍狼》里解释过，你可以这样理解：它是你跟另一种伟大存在的心灵频率达到共振后，得到的一种外力磁化。据说，琼波浪觉之所以能取得那么大的成就，他得到了奶格妈无与伦比的加持力。关于这一点，量子纠缠提供了理论依据。
　　在我的读者中，阅读《无死的金刚心》得到神秘体验的人很多，甚至包括一些信仰基督教和伊斯兰教的朋友。他们在阅读《无死的金刚心》时，会进入一种被老祖宗称为空性的境界，慢慢地，这部作品就改变了他们的人生。这样的例子很多。你当然可以理解，他们其实是跟作者的真心达成了共振。
　　一些出家人、在家人、爱文学的人，或不爱文学的人，都从这部作品中得到了属于自己的营养。严格来说，它远远超越了文学作品所能涵盖的意义。甚至，有人称它为“中国真正意义上的宗教小说”。当然，这里的宗教，指的是真正的宗教精神，而非那些宗教名相。
　　2
　　我在《无死的金刚心》后记中说：我的一般小说，可以感动或改变你；而《无死的金刚心》，却可以“成就”你。这书是一块肥沃的土地，你只要用力拽那个露出地面的“智慧指头”，就能拽出一个有着喷薄生命力的“成就汉子”。也就是说，你要是能像书中的主人公那样历练，你定然也会得到证悟，成长为一代圣者。
　　任何一个人，只要照着书中琼波浪觉所做的很多事去实践的话，肯定能破除执著，战胜自己，实现超越，这是毫无疑问的。因为在书中，我甚至把他如何做、如何明白自性、如何认知自性、如何保任自性、如何在生活中实现妙用等，都完全地公布于众了。你只要照着去做，持之以恒地坚持下去，肯定能成就。我说的成就含义，可以用我的三个书名来表达：第一，《让心属于你自己》；第二，发现《世界是心的倒影》；第三，《参透生死》。
　　《无死的金刚心》中琼波浪觉所有的经历，其实也发生在我的寻觅中，他的所有体验，我都体验过。换一句话说，外现上，这部作品写的是琼波浪觉，实则是雪漠关于生命求索的密传。读懂了它，你也就读懂了另一个雪漠。有人这样认为，如果说《一个人的西部》是雪漠世间法意义上的自传，那么，《无死的金刚心》便是雪漠出世间法意义上的密传。这种说法，也许有它的道理。因为，从究竟意义上看，它其实也是每一个真理求索者的心灵密传。
　　即便在今天看来，《无死的金刚心》仍然是让我觉得没有白活的一部作品。虽然对它的评价，在文学界有不同的声音，有人称之为“走火入魔”，也有人把它比喻为“天路历程”，但这部作品，它远远超越了小说或某种文体的界限，它更多的是一种生命的展示。换一句话说，它是一种境界的呈现。许多时候，我已经混淆了自己跟琼波浪觉的界限，甚至混淆了书中很多人物的界限，我就是他，他就是我，我们相融在无限的智慧和广大的境界中。——当然，了义地看来，雪漠跟琼波浪觉其实也源自一个本体。你和我，他和它，同样如此。
　　在《一个人的西部》中，所有不该写的内容，或者没有办法写的内容，我都写在了《无死的金刚心》中了。本来，还有五六万字的内容，是关于密法修持的，详细讲了琼波浪觉——何尝不是雪漠——实践奶格六法的过程，后来，因为它不符合小说的审美标准，就删了。我用了二十多年的时间，进行了系统的生命实践，所以说，它更像一个人超越了自己的某种范本或标本。沿着书中人物的足迹，每个人都可以实现一种超越，走出属于自己的人生。
　　其中，我写了一种最真实的存在。它不仅仅是文学的真实，更是生命和精神的真实。这是我第一次酣畅淋漓地去描写这种真实。真实到啥地步呢？真实到若有人照着主人公的路走下去，他也会成为另一种意义上的琼波浪觉。
　　所以，我称它为一部“大说”，而非小说。在我所有的小说中，这是最应该读的一部书。在书中，你可以看到人类历史上最壮丽的人文景观。它是最不应该被忽视的一种存在。
　　我在《无死的金刚心》后记中说：它粗糙得十分有力，简朴得像块陨石，粗粝得像猿人用石斧劈出的岩画，神秘得像充满了迷雾的幽谷。要不是其中的爱情还算得上缠绵的话，读者会以为作者是个修了千年枯禅的干瘪罗汉。但只要你耐了性子读完，肯定会发现雪漠笔下的风景，真的是“无限风光在险峰”的。只要你认真读完它——要是读不懂，你为啥不多读几遍呢？——你定然会长舒一口气，说，我没有白读它。它确实有着一般小说绝不能给你的东西，这就够了。536番外篇
　　3
　　过去，在一次网络访谈中，有读者问我，乔布斯的成功和琼波浪觉的成功有何不同？
　　我说，乔布斯无疑是成功的，只是这种成功很容易成为过去。不久，他的成功和努力就会被别人替代。他的财富也会换了主人。他用一生的努力，留给了世界几款好手机和电脑，但不久之后，人们又会用上更好的手机和电脑。甚至，也许会有另一种产品取代苹果。这时，人们记下的，只是关于他的故事。但再过几年，几十年，那故事也会被人忘记。世界就是这样。所有的一切，都会被岁月无情地冲刷掉，留不下任何的痕迹。
　　乔布斯的梦想是世间法层面的梦想，虽然也取得了令人瞩目的成功，但是不会长久，很快就会消失。我们需要世间法的梦想，但更需要出世间法的超越。乔布斯在患病之后，虽然也走进了佛教，但是佛教仅仅让他减轻了一点痛苦，可惜他还没有觉悟。
　　但是，琼波浪觉是证悟者，是文化大师，他是无法被替代的。他的成就会光照千秋。他创建的香巴学派承载的智慧和精神会永远流传下去，照亮着世人的心，它不会随着岁月的流逝而流逝。任何物质的东西，都会被无常卷走，但文化、思想、智慧能够流传下去，只要有人类存在，就能薪火相传。
　　这便是世间法成功和出世间法成功不一样的地方。当然，世间法的成功也很了不起，像比尔·盖茨、巴菲特等人，他们成功之后，都将财富回报给了社会，他们也很伟大。这是每个人的选择。不同的选择，会有不同的成功。
　　就如在《无死的金刚心》里，琼波浪觉舍去本教法主的荣耀，舍去成山的财富，放下莎尔娃蒂的真爱，历经千辛万苦，遭遇诸多磨难，他寻找奶格妈，他追求真理。这是一种选择。即使他生活在今天，也不会像乔布斯那样去研究很快就会被替代的产品——当然这也很好，它同样为世界做出了贡献——因为他追求永恒，他实现的是人类终极的梦想。
　　在“灵魂三部曲”里，琼、雪羽儿、紫晓、黑歌手、琼波浪觉们，也都在寻找永恒，虽然各自寻找的方式不同，历经的人事不同，但最终的梦想是一样的。他们的寻找，其实也是整个人类的寻找。人类历史上，很多的思想家、哲学家、文学家、政治家，都在寻找永恒，实现永恒，这是人类共同的梦想。
　　我也是这样。对永恒的追问，对永恒的寻找，一直伴随着我的生命成长过程，但我发现，世上没有永恒，一切都在不停地变化着。曾有段时间，我常想人生的意义、写作的意义、修行的意义，以及人活着的意义，这诸多的“意义”，也是我的小说主人公们时常思考的意义。后来，我明白了，人的存在，虽也是虚幻的假象，但却能承载一种精神层面的相对永恒。
　　在《西夏的苍狼》中，有一个寻找永恒的外星人，她也叫奶格妈。她从奶格星球一次又一次地光顾地球，就为了寻找传说中的光明大手印，也即永恒。她问过书生，问过工力，问过将军，问过老夫子，同时也问过梵天，也去过埃及，但是，她找遍了整个法界，也无人知道什么是光明大手印。她找不到永恒。她发现，一切都是因缘的和合，都在不停地变化和发展着，她找不到一个独立存在的个体。
　　于是，她去了印度，在尸林的上空见到了金刚持，金刚持告诉她：“真正的光明大手印，就是认识到世上的一切都是幻化，都不会永恒的。当你明白了这一点，并放下一切执著时，你便找到了光明大手印。”
　　在《无死的金刚心》里，琼波浪觉也去了印度，他历尽艰辛，找遍了整个的印度，也没有找到奶格妈，最后，他放弃空间上的寻找，而回到自心，从自性中寻找，不经意间，他见到了奶格妈。奶格妈告诉他什么是光明大手印，什么是永恒。小说中，琼波浪觉所经历的生命秘境，以及在净相中与奶格妈的相遇，千年后也同样发生在我的生命中。
　　于是，我明白了什么是金刚心，什么是永恒。金刚心，菩提心也，也即清净无垢的真心，它如金刚般坚固，不可动摇，无法摧坏。故，这部小说的名字就叫《无死的金刚心》。
　　其实，每个人都有一颗“无死的金刚心”。
　　当雪漠有了这颗心时，就有了一系列的文化著作，这便是中国大百科全书出版社出版的“雪漠心学大系”。

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