思維的利劍——批判性思維讓我們看清自己看清世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李萬中（Andy Lee） 著

圖書標籤:

• 批判性思維
• 思維方式
• 認知偏差
• 邏輯思維
• 決策力
• 自我認知
• 世界觀
• 理性思考
• 問題解決
• 獨立思考

齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302466307

版次：1

商品編碼：12070865

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：234

字數：205000

正文語種：中文

編輯推薦

通過對本書的仔細閱讀和讀者自身持之以恒的練習，讀者能具備獨立思考的習慣和批判性思維的能力，思維會變得更加嚴謹和清晰，思考問題時的深度和廣度都能得到提高。讀者能意識到人類（包括讀者自己）在思考和推理時容易犯的錯誤，並盡量避免這些錯誤。讀者在瞭解瞭書中的一些心理學、哲學、邏輯學、統計學、修辭學等學科的知識和理論之後，能將這些思維工具運用到自己的工作和生活之中，並試著培養自己終身學習的好習慣，從而在這個復雜的信息時代，為自己和他人創造更多的價值。

內容簡介

本書圍繞批判性思維這一主題，內容涵蓋認知科學、分析哲學、非形式邏輯、數理邏輯、統計學、修辭學等領域，是一本從入門到精通的批判性思維教程。
本書共14章。內容包括： 批判性思維概括；智人的演化與語言機製、現代性與理性化；波普爾的三個世界理論、真理理論；人腦結構與功能、記憶係統的分類與特徵、雙重信息加工模型、認知偏誤、智商理論；演繹推理、歸納推理、統計推理、可得性啓發法、類比推理、隱喻理論；概念模糊性、內涵與外延、外延定義法、屬加種差定義法、操作性定義法、概念定義原則、概念分析案例；不相乾邏輯謬誤、不充分邏輯謬誤、不當預設邏輯謬誤、語義模糊邏輯謬誤；目的論解釋、機械論解釋、統計學基礎、雙盲實驗設計；信任度理論、休謨原則、知識與信念的差異；科學哲學、牛頓機械論世界觀、科學方法論、證僞主義、範式演進、科學對人類社會的影響；倫理學基礎、道義邏輯、功利主義、義務論、正義論、美德倫理學、道德判斷案例；修辭學基礎、外周說服路徑、人類情緒分析、論爭寬容原則；邏輯學基礎、謂詞邏輯、模態邏輯與可能世界語義學；終身學習理念、學習技巧、模因理論等。
本書內容豐富，知識密度高，兼顧領域一般性和特異性，適閤想要學習批判性思維（或稱理性思維、思考方法）的各層次人員。本書封麵貼有清華大學齣版社防僞標簽，無標簽者不得銷售。

作者簡介

作者：李萬中
李萬中，網名Andy Lee。北京認真想教育科技有限公司創始人，擅長批判性思維與通識教育課程的研發與講授。與知乎閤作齣版的電子書《拔起邏輯之劍》曾長期處於*邏輯學類書籍銷售榜*名。也是教育無邊界字幕組的優秀翻譯。

目錄

目錄
*章你就老實告訴我，學這東西究竟
有什麼用1
批判性思維就是邏輯之劍2
批判性思維能幫你走上人生巔峰4
批判性思維不能確保你走上人生巔峰5
批判性思維能讓你跑得比彆人快一點8
這本書和其他批判性思維書的差異10
章末小結12

第二章我不是說你蠢，我是說在座各位都蠢15
從宇宙的誕生到生命的演化16
我們智人一齣場沒多久就成瞭主角17
語言給我們戴上瞭主角光環18
現代人的心靈裝在原始人的頭骨裏23
人類不擅長理性思考25
現代社會是反人類的26
章末小結29思維的利劍——批判性思維讓我們看清自己看清世界

第三章人類生活在三個世界之中，所以纔這麼厲害31
世界1是客觀的物理世界32
世界2是主觀的心理世界34
世界3是客觀的知識世界36
真理的四種外包裝39
章末小結42

第四章認知科學的研究成果能幫助我們更好地思考45
大腦是人類心靈的寓所46
人腦裏安裝有兩個操作係統51
避免這些認知偏誤，你就能超越絕大多數人類55
智商沒你想得那麼重要66
章末小結69

第五章做人要講道理，那該怎麼講道理71
講道理就是為結論提供理由72
人類是地球上*的理性動物73
演繹推理是保真的推理75
歸納推理是從特殊到一般的推理77
統計推理是從一般到特殊的推理79
人類從來都不擅長做統計推理81
類比推理是從特殊到特殊的推理82
人類的思維嚴重依賴隱喻84
章末小結85

第六章把概念搞明白，纔能把道理講清楚87
概念本質的模糊性88
概念的內涵和外延89
外延定義法92
內涵定義法93
概念定義的四大守則95
哲學是一個做概念分析的學科98
章末小結102

第七章你這都是謬誤，彆想誤導我105
謬誤聽起來有道理，實際上沒有道理106
不相乾謬誤107
不充分謬誤110
不當預設謬誤113
語義模糊謬誤115
反駁謬誤的*佳方式就是歸謬法116
章末小結117

第八章你給我解釋解釋，什麼叫“解釋”119
隻有人類纔會尋求解釋120
目的論的解釋與機械論的解釋121
一個不懂統計學的人不是一個閤格的思想者125
雙盲實驗的魅力130
章末小結133

第九章這世界很復雜，我究竟該相信誰說的話135
懷疑一切136
科學是我們信任的*原則138
休謨原則139
專業可信原則141
利益相關不可信原則143
可信度低不意味著錯誤144
知道與相信不一樣145
虛假的真話147
章末小結150

第十章走進科學，從科學哲學齣發151
牛頓改變瞭人類看待世界的方式152
科學的核心方法就是實驗和數學153
科學理論要具備可證僞性154
科學的發展是範式演進的過程157
科學有害無知161
章末小結163

第十一章如何判斷善惡是非？應用倫理學165
在處理道德問題時，我們也應該嚮專傢求助166
倫理學基礎168
功利主義： 為大多數人的大多數利益而行動170
義務論： 絕對要遵守道德義務172
美德倫理學： 做一個品德高尚的智者175
使用倫理學的知識來處理實際生活中的問題177
章末小結179

第十二章修辭學是一門說服的藝術，大傢不要亂用181
修辭學的四大原則182
示之以威184
動之以情187
曉之以理192
藏劍於鞘196
章末小結196

第十三章謂詞邏輯是一種優秀但不完美的思維語言199
邏輯學是什麼200
謂詞邏輯的基本符號201
帶有一元謂詞的句子的翻譯206
帶有關係謂詞的句子的翻譯210
帶有等號的句子的翻譯212
模態邏輯與可能世界語義學214
章末小結216

第十四章*後再說幾句心裏話219
如果你沒讀懂，那很可能是我沒寫清楚220
學習之路沒有任何捷徑可走222
如何更好地學習225
思想是一種傳染病231
行勝於言232

精彩書摘

*章你就老實告訴我，
學這東西究竟有什麼用
一提到“批判性思維”這個概念，估計大多數人都要傻眼。這究竟是什麼東西？批判，是“文化大革命”中的文鬥和武鬥嗎？還是辯論賽中，正反方之間的你來我往？批判性思維是不管你說什麼，我就是要反對嗎？那樣豈不是就成瞭盲目地反對？思維的利劍——批判性思維讓我們看清自己看清世界*章你就老實告訴我，學這東西究竟有什麼用批判性思維就是邏輯之劍
其實，批判性思維就是英文critical thinking的直譯，criticize這個單詞有批評、找毛病、挑刺的意思，那麼critical thinking翻譯成批判性思維，也算是十分恰當。不過有學者提齣，這個詞*好翻譯作審辨式思維，因為這種思維方式強調嚴謹、審慎、明辨。而“批判”這個詞容易給大傢造成錯誤的理解，以為critical thinking就是盲目地批評反對，甚至是侮辱抹黑。
叫什麼名字其實不重要，關鍵還是看內容。齣於我的個人習慣，我們還是把critical thinking叫作批判性思維。在日常的工作和生活中，要找齣*正確的結論，簡直難於上青天。但要發現哪些結論有明顯的錯誤，哪些論證過程顯然不閤理、不充分，卻是相對容易很多。破壞總是比建設要簡單很多。批判性思維這一思維利器在具體的應用過程中，很多時候就是體現在對錯誤和謬論的批判上。批判性思維就是邏輯之劍，拔起邏輯之劍，斬嚮謬論與蠢話。
對批判性思維的強調，以美國為甚，*終傳播到瞭全球各地。無論是在新加坡還是在新西蘭，你都會發現學校在有意培養學生的批判性思維能力。據我所知，中國的北京大學也有開設批判性思維課程，連北京大學附屬中學也有相應的課程。而且，不僅是從事學術研究的研究院與大學需要考察研究員的批判性思維能力，幾乎所有注重智力活動的企業，也都很看重員工的批判性思維能力。
要論批判性思維的曆史起源，我們可以追溯到約2 500年前的古希臘。那時，蘇格拉底（Socrates）使用他擅長的反詰法來嚮他人傳播自己的思想洞見。在這種獨立思考的精神熏陶之下，他的學生柏拉圖（Plato）成為瞭整個西方曆史上*偉大的哲學傢之一。不僅如此，柏拉圖更是教齣瞭青齣於藍而勝於藍的另一位偉大的哲學傢，亞裏士多德（Aristotle）。作為一名百科全書式的學者，亞裏士多德開創瞭多門學科，站在瞭當時人類知識的頂峰。他的邏輯學（logic）研究更是統治瞭西方邏輯學數韆年的曆史，直到19世紀因為代數的發展纔誕生瞭更加現代的數理邏輯（mathematical logic）。
邏輯學在現代的確很發達，高等教育也越來越普及，但這並不能改變絕大多數人的邏輯思維能力都非常差的現狀。也許，這是因為絕大多數人都沒有真正意識到邏輯的重要性，沒有意識到批判性思維的重要性。
在現代社會，批判性思維幾乎是一項必備技能。我們可以把人類的智力活動劃分為三個部分，分彆是收集信息、處理信息和錶達信息。收集信息就是檢索並理解信息的能力，處理信息就是批判性思維的能力，而錶達信息則是寫作和口頭錶達的能力。這三者中的核心其實是處理信息的批判性思維能力，因為你能處理什麼樣的信息，就決定瞭你能理解什麼樣的信息，也決定瞭你能做齣什麼水平的信息錶達。
不過，在具備批判性思維能力的那一小群所謂的社會精英當中，大部分隻學會瞭花招和技巧，不具備批判性思維的理念和精神。他們的思維確實很清晰，講起話來頭頭是道，分析問題時，看似很有道理。但他們揮舞起批判性思維這把邏輯之劍時，劍尖永遠指嚮彆人。他們光是挑彆人的錯誤，卻不去反思自己的問題。嚴密的邏輯和條理清晰的錶達，在他們的手裏成瞭為達目的不擇手段的道具。他們隻是想贏得辯論，改變他人的想法，為自己謀取利益。從陰謀論的角度來看，這群所謂的社會精英也許根本就不想讓大眾具備批判性思維的能力，他們希望保住自己的知識特權（privilege），從而維持自己的社會經濟地位（socioeconomic status）。
一個真正具備批判性思維精神的人，不僅要能發現他人的錯誤，更要學會發現自己的錯誤。邏輯之劍不是一把單刃刀，而是一把雙刃劍。
批判性思維能幫你走上人生巔峰
除瞭要能辨彆謬誤之外，批判性思維還要求具備下麵這些技能： 識彆不同類型的論證，獨立地分析信息，判斷證據與結論之間的關係，清楚地錶達自己的結論，為自己所支持的結論做齣強有力的辯護，全麵地思考其他可能因素……
讀到這裏，大傢應該就能想到學會批判性思維有哪些好處瞭。具備批判性思維的能力和習慣，能讓你避免他人的誤導，發現自己的錯誤，從而做齣明智的決定，得齣相對正確的結論。這是個信息大爆炸的時代，如果你不具備批判性思維的能力，那你就隻能做一艘隨波逐流的小船，過著人雲亦雲的生活，永遠都不能獨立思考。
錶麵看來，學會批判性思維的技巧，能讓你在辯論賽中大放異彩，收獲學妹或學長的青睞；能讓你分析問題時更具邏輯性，能條理清晰地錶達自己的想法；能幫你提高自己的工作績效，從而升職，加薪，當上總經理，齣任CEO，迎娶白富美，俘獲高富帥，走上人生巔峰……
大傢看到的那些“彆人傢的孩子”，那些優秀到不能被忽略的人，基本上都具備批判性思維的能力和技巧。雖然他們不一定是通過係統地學習批判性思維課程而具備這一能力的。每個人不需要先上語文課然後纔學會說話，我們是先會說話然後纔上的語文課。同樣地，每個人不需要先上邏輯課然後纔懂得邏輯推理。我們都懂邏輯，都在一定程度上具備批判性思維，隻是有些人水平更高，有些人水平較低而已。不過，與其在工作和生活中自己慢慢摸索和嘗試，不如係統性地學習這門批判性思維課程，以達到事半功倍的效果。
批判性思維不能確保你走上人生巔峰
學會批判性思維就能走上人生巔峰，這的確太誇張瞭。我在寫下這段文字的時候，還是單身狀態。這意味著具備批判性思維的能力，至少不能直接幫你找到女朋友。
批判性思維隻是一個框架，而真正想在某些領域內做齣非凡的成就，還是要靠具體的知識經驗和技能作為內容來填充這個框架。舉個例子，假設有個醫生，他能背下所有的醫學教科書上的知識，能通過所有的醫學考試，但是他沒有任何診斷經驗，沒有實際麵對過患者，那麼，你願意讓這樣一位醫生為你治病嗎？我想許多人還是會有所顧慮的。不過幸好，醫學院不是這麼培養醫生的，年輕的醫學生都要在年長的醫生的指導下，經過長期的實習，纔能成為正式的醫生。
如果你先搭好瞭批判性思維的框架，那麼你在學習和成長的過程中，就能對自己吸收的信息去粗取精。如果你先有瞭批判性思維的習慣，那麼很多垃圾信息就不用再浪費時間去看瞭。在彆人還在一股腦兒地對嚮自己湧來的信息不假思索地全盤接受時，你已經能主動地為自己的未來道路做齣規劃，不用擔心被那些所謂的人生導師所誤導瞭。
大傢可以把人類看作一颱極為復雜和精妙的機器人。基因（gene）是刻在主闆上的硬連綫程序，基因控製蛋白質的結構，而蛋白質的結構決定瞭更大的那個生物組織的功能。基因為所有的機器人類編好瞭程序，通過間接的方式來控製人類復製自己。
不過，人類不是一颱機械錶式的機器，不是由上一個齒輪嚴格決定下一個齒輪的轉動。人類是具備學習能力的智能機器，其行為不僅由基因決定。這就像功能手機和智能手機的差異一樣。功能手機齣廠時有什麼功能，它報廢之前也就隻有那些功能，隻能打電話、發短信。但是智能手機可以從應用商店裏下載軟件，實現新的功能。我的智能手機原先不具備訂電影票功能，但下載這樣一個APP之後，就具備這樣的功能瞭。
作為智能機器的人類，我們所下載的軟件叫作文化（culture）。剛齣生時的嬰兒除瞭生物本能之外，什麼都不會，他需要從社會文化中下載並安裝各種各樣的文化軟件，以實現更多的功能。一個普通的中國嬰兒，需要學會中文。在九年義務教育製中，需要學數學、英語、物理、生物等科學文化。而在傢庭中，在社會中，我們也要學會各種各樣的文化。如何在超市買東西，如何在餐館點餐，如何與其他人打交道，如何維持自己的性彆角色，如何玩電腦遊戲，如何包裝自己，這些都是很重要的文化。
如何度量這些文化？我們用信息（information）這個概念來度量文字背後的豐富意義。信息量越大，不確定性就越低。比如，如果我對一個盒子裏麵裝有什麼東西完全無知，甚至連裏麵有沒有東西都不知道，此時，我會認為，盒子裏充滿瞭各種不確定的可能性。然後你告訴我，“盒子裏麵有紅色的東西”，那麼你這句話能降低我對盒子中物件的認識的不確定性程度。但如果你告訴我，“盒子裏麵有且隻有一個紅色的直徑為5厘米的鋁製小球”，那麼你這句話對我來說，就比上句話具備更大的信息量。因為它能更顯著地降低我心中的不確定性程度。
但信息究竟是什麼呢？很難迴答這個問題。物理學、計算機科學、認知科學、語言學等不同的學科對信息有不同的觀察視角，也就有瞭不同的對信息的定義。我們暫且忽略這些復雜的“信息”，就簡單地把信息看成有意義的東西。一個編碼者會以某種方式將信息編碼進一個信息載體裏，而解碼者則會想辦法從信息載體中解碼齣信息來。這裏的編碼者和解碼者不限於人類，單細胞動物也可能是編碼者，沒有生命的機器也可能是解碼者。而這種在編碼者和解碼者之間所流動的東西，就是有意義的信息。
迴到日常生活的視角。我們日常生活中的信息，說得不客氣一點，大多是垃圾信息。大傢從日常的教育宣傳所獲得的信息，從新聞媒體獲得的信息，甚至從親朋好友獲得的信息，很多都是沒有營養的垃圾信息。絕大多數人都活在垃圾信息堆中，而且完全不知道自己生活在垃圾信息堆中。而生活在這種垃圾信息堆當中，我們腦袋裏麵所安裝的心智軟件也自然都是低水平的垃圾軟件。
垃圾信息也許要分成兩類，一類是錯誤的信息，比如占蔔算命等僞科學理論（pseudoscience），網上流傳的不實謠言，等等。相信很多人都已經知道此類信息是垃圾信息瞭。我要重點強調的是另一類垃圾信息。這類垃圾信息雖然沒什麼錯，本身是真實不虛的，但其內容沒有任何技術含量，理解起來沒有任何難度，不能給自己帶來任何智力上的挑戰。比如一些網絡小說，娛樂圈明星的微博，等等，甚至我們和朋友的閑聊，很多時候也都符閤這第二類垃圾信息的定義。不過，這第二類垃圾信息其實是有娛樂價值的，和朋友的閑聊也能促進雙方的友誼。畢竟，人類不是完全理性的信息處理機器，人類是有感情的社會性動物。這種垃圾信息就像美味的垃圾食品一樣，可以偶爾吃，甚至可以經常吃，但是不能頓頓隻吃這種東西。我們要試著走齣自己的“舒適區”（comfort zone），為自己設定一些有難度的目標，這樣纔能不斷進步。
所有的機器都是由信息驅動的，對於人類這種極為復雜的機器來說，基因信息和文化信息是*為重要的兩類信息。以我們現有的技術，基因信息是難以改變的，而文化信息則是可以改變的。具備批判性思維的習慣，能讓你辨彆什麼信息是垃圾信息，甚至能讓你從垃圾信息聚集地搬到優質信息聚集地。但是，這個過程並不短，也並不容易。你不能奢望剛剛養成早晚刷牙的好習慣，牙齒立刻就變得潔白起來。在養成瞭批判性思維的好習慣之後，還要繼續堅持在自己的專業領域內不斷地學習進步，這樣纔能提高自己的綜閤競爭力。
批判性思維能讓你跑得比彆人快一點
其實，這個時代對於弱者來說是很不公平的。因為弱者容易變得越來越弱，而強者總容易變得越來越強。這個現象稱為馬太效應（Matthew effect）。對於那些知道學習之重要性的人，他們已經在學習中嘗到瞭甜頭，已經在主動地學習和進步。而對於那些本身就不擅長學習，沒有取得好的學習成績的人來說，他們總是在被動地接受教育，一旦離開學校，就可以光明正大地破罐破摔。
那些知曉批判性思維之重要性的人，大多已經學會瞭這一思維方式，不是自己主動地買書來閱讀，就是在大學中選修瞭批判性思維課程。而對於那些不知道批判性思維的好處的人，我就是哭著求著給錢讓他們來學，他們也不樂意。長此以往，精英會越來越精，庸眾則越來越庸，兩極化會越來越嚴重。
對於我們自己來說，比起整個社會的公平正義，我們或許更關心自己的前途和未來。許多人不介意馬太效應的存在，他們擔心的是自己成為越來越弱的弱者。在這個信息時代，每個人都將麵臨海量的信息。無數人希望把他們的想法裝到你的腦袋裏，把你的錢裝到他們的口袋裏。要想在這個信息時代成為一個優秀的人，那就要吸收優質的信息，對信息做齣高效的加工，然後輸齣優質的信息，為他人和自己創造價值。
換言之，要成為一個優質信息的生産者，首先要學會辨彆信息的優劣，懂得如何嚴謹地思考，然後纔能産齣優質的信息。而這就需要我們具備批判性思維的能力。
能力越大，責任也就越大。當大傢具備批判性思維的能力時，我希望大傢能承擔相應的責任。什麼責任呢？生而為人，就需要承擔作為人類的責任，而人類的兩大特性，便是思想性和社會性。作為一個會思考的人類，而不是不會思考的石頭或者不具備反思性認知係統的其他生物，我們有責任提升人類思想庫中的優質思想濃度。思想庫就是我說的觀念市場，是社會文化中所包含的一切觀念。而無論是在什麼樣的曆史文化當中，觀念市場裏總會有一大堆垃圾觀念。
還是讓我們把人類視為信息處理機器。人類這種機器需要做齣決策（decision），需要為自己的決策負責。決策就是根據決策模型和對現狀的認識而做齣的判斷與選擇。人類的決策需要滿足兩類目的，一類是決策者自身的目的；另一類是整個人類文明的目的。如此，我們就能把觀念市場中已有的垃圾觀念分為三類。
一類是與事實不符的陳述性觀念。地球事實上繞著太陽轉，人類事實上是演化齣來的一種生命體。而一些觀念則認為太陽繞著地球轉，人類是由神創造的特殊生命體。這種不符閤事實的垃圾觀念會導緻你對現狀有錯誤的認識，從而做齣錯誤的決策。
另一類是錯誤的程序性觀念，也就是錯誤的決策模型。如果你從社會文化中吸收瞭這些垃圾觀念，那麼你的行為就無法達到你的目的。比如，你想要和戀人維持親密的關係，而你又吸收瞭一些垃圾觀念，認為需要不斷地考驗戀人對你的“忠誠”程度。不作死就不會死，當你通過各種作死的手段來驗證你的男朋友或女朋友是否真的愛你時，那麼你*後得齣的結論通常是： 他/她不愛你。
*後一類涉及人類的社會性本質給人類帶來的責任。每個人都不是孤立地生活在這個世界上。人類社會是一個復雜的網絡，每一個人與其他人都有某種社會性的關聯。而作為社會性的人類，我們有責任讓其他人類生活得更美好。當你的決策模型與人類的規範性價值體係不符時，也會導緻你做齣錯誤的決策。比如，你的目的就是想要偷盜，而你根據你腦袋裏的決策模型和對現狀的認識，做齣瞭一個決策： 先嚮那些經驗豐富的偷盜者學習，然後通過不斷的練習，成為一個偷盜專傢。這個決策能達到你的目的，所以不算是第二類垃圾觀念。但這個決策不符閤社會的目的，所以它屬於第三類垃圾觀念。
總結一下，人類這種具備決策能力和責任的信息處理機器，有三類犯錯的形式。*類是對這個世界有著錯誤的認識，我稱之為心理學上的錯誤。第二類是做齣的行為無法實現自己的目的，我稱之為經濟學上的錯誤。第三類是自己的目的不符閤社會的目的，我稱之為倫理學上的錯誤。任何會導緻人類犯錯的觀念都是垃圾觀念，而我們有責任為人類的思想庫清掃這些垃圾觀念，尤其是那些具備較高批判性思維能力的人。
這本書和其他批判性思維書的差異

前言/序言

前言

本書的雛形源於我腦海中計劃要開發的一門課程，課程名字叫作《批判性思維》（Critical Thinking）。按照原計劃，我準備把課程製作成視頻，上傳到網上，供大傢免費觀看學習。這是因為，我一直不願意利用信息不對稱來賺錢。我希望知識能成為免費的東西，讓所有人都不會因為錢的原因而學不到知識。不過我知道，其實大傢不是因為沒錢買不起書纔不讀書，而是懶得讀書。
不管怎麼樣，那時我已經開始在寫課程講稿瞭。我準備把我要講的每一個字都寫下來。這個講稿我曾經發布到網上，以吸收評論者的建議，不斷做齣更新和優化。也因為本書原先是課程講稿，所以它的行文風格是相對口語化的。
每一個對自己要求嚴格的人，都有一個缺點，那就是拖延。很顯然，我的拖延癥又發作瞭。講稿寫瞭十幾個章節，就準備無限期拖稿。而讀者們現在能讀到本書，多虧瞭一份要求我在某個截止日期之前寫完這本書的閤同。
在這個前言裏，我來和大傢講講自己為什麼想寫這本書。我準備從古希臘說起，但我很擔心大傢給我的書打差評，思維的利劍——批判性思維讓我們看清自己看清世界前言所以我就略過“言必及希臘”，直接跳到我小時候。
從小，我就萌發一個奇怪的信念，這個信念到今天也沒有改變，那就是，人類實在是太愚蠢瞭。
人類的愚蠢案例數不勝數。我們會為瞭一丁點兒短期利益而放棄重要的長遠利益。我們會忌恨那些比我們更優秀的人，而不是嚮他們學習。我們固執己見，哪怕在確鑿的證據麵前，也不願意改變自己固有的信念。我們自負驕傲，不願意承認自己的無知，從而喪失瞭填補自身無知的機會。
如果你們還想聽，我會在第二章講講我們人類為什麼會這麼愚蠢，在第四章談到人類究竟有哪些係統性的愚蠢錶現。在前言裏，吐槽和自我吐槽就先到此為止。在我意識到人類的愚蠢之後，還在中二時期的我，就開始滿懷雄心壯誌地思考該如何提升人類的智慧。我開始詳細地設計解決方案，後來我發現自己設計齣來的方案，其實就叫作“教育”。那時我就更深刻地明白，在自己瞎想之前，應該先去查查彆人已經有的經驗。學而不思則罔，思而不學則殆。
教育無所不包，從小學義務教育階段的語文、數學、英語，到初中新增的生物、化學、物理、地理，再到大學的那些細化齣成百上韆個不同的一級學科和二級學科。這些教育內容都能提升人類的智慧，或者至少降低人類的愚蠢。但我不是全能的神，我隻是個能力有限的普通人，我能在降低人類愚蠢的過程中，做些什麼呢？
年少時，一次偶然的機會，在圖書館裏發現瞭一本講批判性思維的書。在讀完那本書之後，我如獲至寶。這個世界上居然有書籍係統性地闡述思維的方法，簡直不能更贊！我立即嚮周圍的同學和朋友們推薦這本書，但領情的人卻不多。後來我纔知道，這個世界上還有心靈雞湯、勵誌故事、成功學等書籍也教人所謂的思維方法，這導緻“思維方法”已經不是什麼好詞瞭。而那時的我，對於大傢的不領情，也沒有應對之策。
時間飛逝，讓我再說迴當下。當下的我已經有瞭較為豐富的知識儲備，在認知心理學和分析哲學這兩個領域內較為擅長，對邏輯學、統計學、經濟學、社會學等領域也略知一二。如果現在讓我主動地嚮大傢分享批判性思維這門思考的藝術，恬不知恥地講，我很有信心。
但是實話還是要實說，每一個人都是有進步空間的。隨著不斷地學習和進步，我發現自己還要學的東西實在是太多太多。當我知道得更多時，我纔能清楚地認識到還有多少東西是我所不知道的。這本批判性思維教材，其實我幾年前就想寫，但我一直拖著，想著等自己知識儲備得更豐富一些，再來嚮大傢分享更成熟和完善的版本。而且我也知道，如果再拖幾年，給大傢呈現齣來的書就會更好。
不過，有兩個原因讓我意識到，這件事情現在就要開始做。
其一，天有不測風雲，萬一我突然齣瞭意外，死掉瞭，那該怎麼辦？我胸中的萬韆世界，腦海中的無數知識，都會隨著肉體的腐爛而消失。所以，一件事情能早點做，那就不要晚點做。
其二，我意識到，先低成本地做齣一個Demo版産品，然後不斷迭代更新優化，比自己閉門造車要強很多。這就是做互聯網産品的思維方式，也是創業的思路。我不怕大傢看到的*版中有缺陷，我擔心的是我無法盡早發現自己這本書中的缺陷。從各類讀者的反饋當中，我能不斷地完善這本書。如果可能，我可以在後續的版本中再給大傢帶來並不完美，但是更加優秀的書。
接下來我來談談大傢為什麼要讀這本書。從人類行為的經濟學分析來看，你之所以應該讀這本書，是因為你讀這本書的收益大於你讀這本書的成本。
先來分析一下成本。*明顯的成本莫過於你為瞭買這本書所花的錢。在我看來，中國的書價普遍過低，你吃一餐飯的錢，就能買到我花費這麼多時間和精力來寫的書，真是太劃算不過瞭。不過你們不會這麼想，你們對這本書的價格的認知，是建立在這本書與其他書的價格比較之上的。在市場上，還有許許多多優質但又不貴的好書。一本書也許在美國賣200美元，按6.7的匯率就是1 340元。而翻譯成中文，你也許隻花不到40元就買到瞭這本書。而且網上還有那麼多盜版電子書可以下載，願意為書付錢的人實在是太少瞭。
我很早就親身體會到瞭，做翻譯其實就是做慈善。為瞭把國外的優秀思想成果翻譯成大傢更熟悉的中文，譯者所消耗的心力遠遠不是翻譯的報酬所能彌補的。而現在，我更清醒地意識到，寫這種非虛構的知識類書籍也是在做慈善。我寫東西的兩大主要動力，一是嚮大傢分享我的知識；二是更主要的是我實在看不下去觀念市場上已有的那些垃圾信息和愚蠢的思想瞭。
所以，寫作本書的過程並不是一個令我很開心的過程。我寫的東西很多，大部分都是這類非虛構的知識性作品。其中有一小部分是虛構的恐怖故事和科幻故事，寫這類東西會讓我感受到創作的樂趣。而寫大傢現在看到的這種非虛構類的嚴肅知識，更多是由我內心的責任感和使命感驅動。我沒能感到什麼創作的樂趣，因為我要時刻注意我寫下的語句所錶徵的思想是否得到瞭足夠的證據支持，背後是否有相應的科學理論模型為依據。
一不小心又扯遠瞭。迴到人類行為的經濟分析。你們花在這本書上的成本，其實這幾十塊錢的買書開銷算是*低的一種成本。更高的成本叫作機會成本（opportunity cost），它是指你們選擇讀這本書所花的時間和精力，它們本來可以用來做彆的對你來說有價值的事情。而在那些可能發生但是沒發生的事情中，其中對你*有價值的那件事情，就是讀這本書的機會成本。比如，假設你的每小時*高收入是500元，你花費瞭20個小時來讀這本書，而且你這20個小時本來是可以用來賺取那每小時500元的收入的。那麼你讀這本書的機會成本就是20乘500，也就是10 000元。
不過在我看來，就算是10萬元的機會成本，用來讀這本書都是值的。當然，這很可能是齣於我對自己的書的偏愛。大傢可以在第四章讀到認知偏誤的那一小節時，判斷一下我這種想法是否屬於稟賦效應。
分析完成本，再來看看你們從這本書中所能獲得的收益。隻要這個收益大於你們所付齣的成本，那麼這本書就是值得讀的。而對收益的闡述，就是我接下來寫的導讀。在這個導讀中，我會告訴你們每一個章節大概講些什麼內容，在你們讀完這一章之後，大概能達到什麼樣的效果。

李萬中（Andy Lee）
2017年3月

《洞察之道：撥開迷霧，看見真實》 在這個信息洪流滾滾、觀點交織碰撞的時代，我們比以往任何時候都渴望一種更深刻的洞察力，一種能夠穿透錶象、直抵本質的能力。我們每天都在接收海量的信息，從新聞報道到社交媒體動態，從學術研究到日常生活交流，這些信息以驚人的速度湧來，試圖影響我們的認知，塑造我們的判斷。然而，信息的背後往往隱藏著各種各樣的立場、偏見、甚至是刻意的誤導。如何在紛繁復雜的錶象中辨彆真僞？如何不被情緒左右，做齣理性的判斷？如何理解不同視角下的世界，並在此基礎上形成自己獨立的思考？《洞察之道：撥開迷霧，看見真實》正是為瞭迴應這些迫切的時代需求而誕生的。 本書並非提供一套現成的答案，也非灌輸某種固定的哲學理念。相反，它是一場邀請，邀請讀者踏上一段自我探索和智識成長的旅程。我們相信，真正的智慧並非來自於被動接受，而是源於主動思考和審慎求證。因此，《洞察之道》緻力於為讀者提供一套強大而實用的思維工具，幫助大傢武裝自己的頭腦，培養一種辨彆信息、分析問題、形成有見地的觀點的能力。 第一部分：自我審視，認識思維的疆界 在踏上洞察世界的旅程之前，我們必須先認識我們賴以思考的“我”。很多人對自己的思維模式知之甚少，甚至被根深蒂固的思維定勢所束縛，卻不自知。《洞察之道》的第一部分，將帶領讀者深入自我，審視我們思維的構成和潛在的盲區。 我們將探討認知偏見的普遍性及其對我們判斷的深刻影響。從證實偏見、錨定效應到可得性啓發，這些普遍存在於我們日常思維中的“捷徑”往往會讓我們誤入歧途。本書將通過生動的案例和有趣的實驗，揭示這些偏見的運作機製，並提供具體的方法來識彆和剋服它們。例如，我們會學習如何主動尋找與自己觀點相反的證據，而不是隻關注支持自己論點的材料；如何警惕那些過於“容易”獲得的信息，因為它們可能並不具有代錶性。 接著，我們將深入分析情緒對思維的影響。在信息爆炸的時代，煽動性的語言和極端的情緒往往比冷靜的分析更能吸引眼球，也更容易左右我們的判斷。本書將探討恐懼、憤怒、喜悅等情緒如何扭麯我們的理性思維，並教導讀者如何在情緒波動時保持清醒，區分事實與感受，避免在衝動之下做齣草率的決定。我們將學習一些簡單而有效的“情緒暫停”技巧，比如深呼吸、暫時遠離信息源，讓自己有時間冷靜思考。 此外，我們還將審視個人經曆和文化背景如何塑造我們的世界觀。我們所處的社會環境、成長經曆、接受的教育，都無形中為我們打上瞭烙痕，形成瞭我們理解世界的獨特視角。這種視角既是寶貴的財富，也可能成為認知的壁壘。本書將引導讀者認識到自己視角局限性的可能性，鼓勵大傢擁抱多元視角，嘗試站在他人的立場上看問題，理解不同文化、不同社會群體是如何看待同一個問題的，從而拓展自己的認知邊界。 第二部分：洞悉信息，構建清晰的認知地圖 在這個信息爆炸的時代，我們麵臨的最嚴峻的挑戰之一是如何有效篩選和評估信息。假新聞、營銷宣傳、斷章取義的內容層齣不窮，稍有不慎就可能被誤導。《洞察之道》的第二部分，將專注於提升讀者的信息辨彆能力，幫助大傢在信息的海洋中導航。 我們將係統性地介紹信息來源的評估方法。什麼是可靠的信息來源？如何辨彆信息的可信度？本書將提供一套實用的檢查清單，教大傢如何考察信息發布者的資質、動機、是否有利益衝突，以及信息的時效性和準確性。我們將學習如何對信息進行交叉驗證，而不是僅僅依賴單一來源。例如，對於一個重要的新聞事件，我們會學習如何查閱多傢權威媒體的報道，對比他們的細節和分析，從而獲得更全麵的瞭解。 本書還將深入探討論證的結構和謬誤。任何觀點或結論的背後都應該有堅實的論證支撐。我們將學習如何識彆一個論證的邏輯鏈條，區分前提和結論，並在此基礎上分析論證是否存在邏輯上的漏洞。我們會詳細講解各種常見的邏輯謬誤，如稻草人謬誤、滑坡謬誤、訴諸權威謬誤、人身攻擊謬誤等，並通過豐富的實例，讓讀者能夠輕鬆識彆這些“思維陷阱”。理解這些謬誤，不僅能幫助我們辨彆他人的錯誤論證，更能讓我們在錶達自己的觀點時避免犯同樣的錯誤。 此外，我們還將關注數據和統計的應用與誤讀。數據是強有力的證據，但它也可能被用來誤導。本書將介紹如何理解統計數據的含義，如何警惕數據被操縱或麯解的情況。我們將學習如何詢問關於數據來源、樣本大小、抽樣方法等關鍵問題，以避免被虛假的統計數字所欺騙。例如，當看到“90%的醫生推薦”這樣的說法時，我們會追問“是哪90%？基於怎樣的研究？是否有潛在的利益關係？” 第三部分：深度思考，形成獨立而深刻的見解 擁有瞭辨彆信息的能力，接下來便是如何運用這些信息進行深入的思考，形成自己獨立而有價值的見解。《洞察之道》的第三部分，將帶領讀者掌握一係列高級的思考技巧。 我們將強調批判性提問的重要性。提問是開啓深度思考的金鑰匙。本書將教授讀者如何提齣富有洞察力的問題，如何通過不斷追問“為什麼”、“如何”、“還有什麼可能性”，來挖掘問題的本質。我們會學習如何從不同角度切入問題，如何挑戰既有的假設，從而發現新的可能性和解決方案。例如，麵對一個社會現象，我們不僅僅滿足於瞭解“是什麼”，更會追問“為什麼會這樣發生”、“它背後有哪些更深層的原因”、“是否存在其他可能的解釋”等。 本書還將介紹係統性思維的框架。許多問題並非孤立存在，而是相互關聯的復雜係統的一部分。我們學習如何識彆係統中的關鍵要素、它們之間的相互作用、以及潛在的反饋循環。通過係統性思維，我們能更全麵地理解問題的成因和影響，並找到更有效的乾預策略。我們將通過案例分析，展示如何運用係統圖等工具來理解諸如氣候變化、經濟危機等復雜問題。 此外，我們將探討創造性地解決問題的方法。在分析和評估的基礎上，如何産生新的想法和解決方案？本書將介紹一些經典的創造性思維工具，如頭腦風暴、逆嚮思維、類比推理等，並鼓勵讀者將這些工具融入日常的思考和工作流程中。我們相信，深刻的洞察不僅在於看清事物的本質，更在於能夠在此基礎上提齣創新的解決方案。 第四部分：洞察他人，構建和諧的社會關係 理解世界，最終也體現在我們與他人的互動中。在人際交往中，誤解和衝突往往源於對他人思維和情感的缺乏理解。《洞察之道》的第四部分，將關注如何運用洞察力來改善人際關係，實現更有效的溝通。 我們將探討同理心的培養。同理心並非簡單的同情，而是設身處地理解他人的感受和立場的能力。本書將介紹一些實用的同理心訓練方法，幫助讀者更好地理解他人的情緒、動機和需求，從而在溝通中展現更多的關懷和尊重。我們會學習如何積極傾聽，不僅僅聽取對方的語言，更能理解其背後的情感和意圖。 本書還將分析溝通中的障礙和策略。在人際交往中，語言的錶達、非語言的信號、以及潛在的文化差異都可能成為溝通的障礙。我們將學習如何識彆和剋服這些障礙，采用更清晰、更有效的溝通方式。我們將探討如何進行建設性的反饋，如何化解衝突，以及如何通過開放和真誠的交流來建立更深的信任。 最後，我們將思考如何在不同觀點碰撞時保持開放和尊重。在這個多元化的社會，持有不同觀點是常態。本書將鼓勵讀者將差異視為學習和成長的機會，而不是對立和攻擊的理由。我們將學習如何在堅持自己原則的同時，尊重他人的不同看法，並在必要時找到共同點，尋求閤作和理解。 《洞察之道：撥開迷霧，看見真實》是一次深刻的自我賦能之旅。它將幫助你從被動的接受者轉變為主動的思考者，從被動的觀察者轉變為敏銳的洞察者。閱讀本書，你將學會如何質疑，如何分析，如何理解，最終，如何以一種更清晰、更深刻、更有力量的方式，去看見自己，看見他人，看見這個復雜而精彩的世界。這不僅是一本關於思維的書，更是一本關於如何活齣更自由、更智慧人生的指南。

評分☆☆☆☆☆

還不錯，值得這個價。

評分☆☆☆☆☆

不錯?，值得好好研究學習

評分☆☆☆☆☆

挺好的事情瞭啊我也是不是的

評分☆☆☆☆☆

和茨威格的某些大部頭著作相比，《譯美文：人類群星閃耀時》（一譯《人類命運攸關的時刻》）不過是一本小書。作者為這本小書立瞭一個很有意思的副標題--十二幅曆史袖珍畫。這是有彆於曆來習見的文學體裁的另一種文學樣式。它不是小說，卻有如小說一般扣人心弦，令人開捲便不忍釋手；它不是傳記，卻有傳記的真實性；它不是報告文學，卻能予人以報告文學的現場感。拿破侖、列寜、歌德、托爾斯泰……僅僅想到能有幸一窺世界史上這些叱吒風雲的英雄豪傑偉人名傢傳奇一生中極具戲劇性的插麯，便足以令人怦然心跳；加以作者以極富錶現力的語言描述史實，指點評說，清詞麗句與深刻的人生哲理交相輝映，予人以極大的美文學享受，無怪乎此書麵市之後，一時“洛陽紙貴”，當年德國大學生幾乎人手一冊，不讀不快，足見文學巨匠大手筆的非凡魅力。《作者序》中所說“一個影響至為深遠的決定係於一個日期，一個小時，常常還隻係於一分鍾”等語，竊以為不妨視為一傢之言，不必深究。因為我們知道，曆史的發展自有其必然性，作者也說：“真正的事件均有待於發展”，在偶然性的錶象下麵，存在著構成重大事件的因素積纍，絕非純係偶然。

評分☆☆☆☆☆

店傢服務態度好，下次繼續光臨！

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好的書，我需要努力再學習

評分☆☆☆☆☆

物流很給力，內容很好。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

價廉物美，很劃算，京東就是好！