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编辑推荐

本书是课程重构中心基于对未来教育的大量研究而推出的力作，是世界著名教育领导者挖掘的宝藏——提供了对21世纪学习者迈向成功必备的知识、技能、性格、元学习的全新理解。
＊本书见解深刻、分析全面、视野高远、合乎逻辑，为我们的时代重构教育，重塑课程，开出zui佳教育目标处方，是全世界各地区教育者在培养学生创造未来之路上取之不竭和受益无穷的资源。
＊联合国教科文组织未来论坛领导者，经合组织PISA项目部主任，斯坦福大学心理学家，哈佛大学思维、大脑和教育项目部主任等，联袂推荐。

推荐文章：
第三章 知识维度（P59）
第四章 技能维度（P93）
第五章 性格维度（P113）
第六章 元学习维度（P135）

内容简介

作者秉承相关的和整合的思维，论述了21世纪的生活具有不稳定性、非确定性、复杂性和多重意义性，提出教育应该培养学生的适应能力和多样化才能，重点分析了与21世纪相关的课程的四个维度——知识、技能、性格品质和元学习。作者设计了跨学科知识框架，阐述了创造性、批判性思维、交流和合作的技能框架，分析了心智觉知、顺应力和领导力等性格品质框架，比较了元学习的不同水平。是广大教育者、课程规划者、政策制定者、学习者必读佳作。

作者简介

查尔斯·菲德尔（Charles Fadel），全球教育思想领导者和专家、未来学家和发明家，课程重构中心的创立者和主席，哈佛大学研究生院的访问学者，畅销书籍《21 世纪技能：为我们生存的时代而学习》的合著者。

玛雅·比亚利克（Maya Bialik），作家、编辑和课程重构中心的研究经理，热衷于个人和政策层面的科学的意义阐释和应用，拥有哈佛大学的思维、大脑和教育的硕士学位。

伯尼·特里林（Bernie Trilling），21 世纪学习咨询者组织的创立者和CEO，P21组织和美国领导力论坛的高级研究员，《21 世纪技能：为我们生存的时代而学习》的合著者。

内页插图

精彩书评

作者深刻地论述了学生在当今和未来世界需要发展的素养，启发教育者理解和探究我们当下的关键选择。
——卡罗尔·德维克
（斯坦福大学心理学家）

在《四个维度的教育》中，作者探讨了独到和深刻的教育策略，既建议在现有教育内容的边界里踏步，同时也鼓励跳出边界，构建井然有序的学习目标和组织。何去何从？作者鼓励我们进行双向创新。
—— 里尔·米勒
（联合国教科文组织未来论坛领导者）

《四个维度的教育》为 21 世纪的个性化教育构建了一个综合的框架：它是综合的和适应的，同时也是允许选择的和满足地区需求的，传统的知识并非它的全部，它关涉教育的所有维度。
——托德·罗斯
（哈佛大学研究生教育学院思维、大脑和教育项目部主任）

《四个维度的教育》的主要创新之处不在于提供了个体所学内容的某种通用的清单或目录，而是清楚地确定了一个空间，教育者、课程规划者、政策制定者和学习者能够遨游其中，基于自我的情境和未来，建立课程的应然内容。
——安德里亚斯·施莱克尔
（经合组织PISA项目部主任）

目录

前言：为什么反思教育内容如此重要？ 001
导 语 005
第一章 为转型世界重构教育 001
全球趋势和挑战 001
可持续性 003
VUCA和价值观 006
指数增长和未来预言 007
技术对我们社会的影响 011
技术、自动化、外包和工作 013
技术和教育之间的赛跑 020
第二章 21世纪的教育目标 023
教育目标的特点和演化 023
社会目标 025
教育目标 029
教育在演化吗？ 031
21世纪课程的关键特征 033
教育目标的整体框架 040
超越知识——21世纪的素养框架 051
第三章 知识维度 059
知识——传统和现代 059
现代（跨学科）知识 072
专 题 083
课程重构中心知识框架的总结 090
第四章 技能维度 093
知识和技能不可分离 094
技能和教育劳动力的鸿沟 096
创造力 099
互 动 107
合 作 109
应用学习 111
第五章 性格维度 113
为什么培养性格品质？ 113
性格教育的目标 115
六种性格品质 117
第六章 元学习维度 135
元认知——对学习目标、策略和结果的反思 136
内化发展的心态 140
元学习的重要性 143
第七章 简述如何实施四个维度的教育 145
课程和教学方法之间的反馈回路 145
与技术的交互 146
第八章 结 语 149
教育、证据和行动 149
社会的元学习 152
附 录 153
关于作者 159

精彩书摘

性格维度

我们进化了将导致人类灭亡的特征，因此，我们必须学会如何化解它们。
——克里斯汀·德·迪夫

为什么培养性格品质？
从远古时代开始，教育目标一直是培养自信和具有同情心的学生，使他们成为学习成功者，为社区作出贡献，作为有道德的公民为社会服务。性格教育是关于获得和强化美德（性格）与价值观（信念和理想）的教育，它培养学生为圆满的生活和繁荣的社会作出明智选择的能力。
直面21世纪的挑战要求持续不断地努力促进个体健康发展，锻炼他们作为全球公民履行社会与社区责任的能力。为了判断世界发展状态，千年计划（The Millennium
Project）在全球范围内跟踪了30个指标的变化状况[1]，辨识“我们的成功、失败和不明确/微小改变之处”。
非常令人担忧的领域，诸如环境问题、腐败、恐怖主义和收入不平等，折射了人性的丧失，是伦理与性格造就的显著后果。（见图5.1）

同时，科学和技术进步是一把双刃剑。虽然它们为全球合作和进步提供了更多的机会，但是它们也创造了新的伦理危机，例如能源消耗、杀虫剂、基因转变和更广泛意义上的追求物质进步的现代价值范式。[2]
全球雇主也坚定地相信性格教育的重要性。隶属于经合组织的商业和工业咨询协会（the Business and Industry Advisory Council,
BIAC）开展了一项全球调查[3]，其调查对象为雇主组织，他们来自奥地利、澳大利亚、巴西、丹麦、法国、匈牙利、爱尔兰、意大利、韩国、拉脱维亚、墨西哥、新西兰、瑞士、斯洛文尼亚、英国和美国。80%的受访者表示，性格教育正在成为一个重要的问题；100%的受访者反映，教育体系应该采取行动改进性格教育。
正是通过强烈的个人和伦理责任意识，学生——我们未来的公民才能更好地作出聪明的决定，解决我们时代的危机。

性格教育的目标
有三个经常被引用的、广泛的性格教育目标——它们能够：
·建立终身学习的基础
·支持家庭、社区和工作场所的成功的人际关系
·发展可持续参与全球事物的个人价值和美德
我们人类的相互依赖性是我们的长处，也是我们的短处。诺贝尔奖获得者克里斯汀·德·迪夫（Christian de Dure）说：“我们进化了将导致人类灭亡的特征（例如群体的自私），因此，我们必须学会如何化解它们。”[4]实际上，我们共同的幸福建立在我们个人的意识上。正如联合国教科文组织未来论坛所强调的[5]：“我们完全有理由再次强调道德和文化维度的教育……这个过程必须通过……知识、沉思和自我批判的实践，从自我理解开始。”
作为当代教育目标的性格发展有时候和所教授的宗教相混淆，因为它们具有一些共同的目标。宗教的视角对教授性格品质不是必然的，注意到这一点是非常重要的。虽然宗教研究可能支持性格教育，但是它有可能给今天日益多元化、世俗化和全球化的世界平添复杂性和争议性。在有些国家，正规的公立教育和宗教发展是完全分开的，而在另一些国家，它们则紧密相关，还有很多国家处于这两者之间，各自偏向不同。
有人可能认为，教授儿童优秀性格品质的工作应该由宗教领导者和家庭承担。然而，学校不可能回避发展儿童的社会和伦理价值观，它们是儿童教育发展不可或缺的部分，意识到这一点非常重要。我们在教育维度中强调的价值观与现代社会的所有人相关。的确，家庭生活和校外活动经常体现出这种教育价值观，但是我们相信，鉴于性格品质在学生迎接21世纪挑战中的重要性，教授和学习性格品质理所当然成为官方课程的优先组成部分。
研究表明，除了知识和技能的学术学习，学生的能力是学业成就的重要预测变量[6]，对工作和市民生活的成功具有基础性的作用。某些知识和技能在将来工作中可能用不上，然而性格品质必将展现在广泛的职业领域、家庭与社区的日常生活中。

六种性格品质
我们完全有理由再次强调道德和文化维度的教育……这个过程必须通过……知识、沉思和自我批判的实践，从自我理解开始。
——联合国教科文组织21世纪国际教育委员会1996年报告[7]

首先，我们立马想到的是：性格包括能动性、态度、行为、性情、思维习惯、人格、气质、价值观、信念、社会和情感技能、非认知技能和软技能。[8]性格，虽然有时候被认为具有非教育的含义，但所有文化均认可它是个简洁和具有包容性的术语。
性格品质（我们的言行举止和为人处世的方式）和技能（有效应用所知的能力）不同。21世纪的技能（4C，即创造性、批判性思维、互动和合作）[9]是习得和应用知识、取得工作成就和进行公民生活的基础[10]，但知识和技能完全不足以为学生迎接未来的挑战作好准备，而性格品质可以更好地预言学生未来学习、富有成效的工作与职业、积极承担公民责任等方面的成功。[11]
为什么是性格品质？“品质”（traits）一词使人联想到坚定（fixed）和永恒（immutable）。神经心理学的研究表明，学习可高度塑造和调节我们的大脑，在不同程度上形成和发展很多性格品质。[12]因此，性格品质是教育目标不可或缺的部分——它们能够且应该通过训练被掌握和得到磨炼。和其他类似的框架，如“大五人格”（Big 5）[13]不同，我们认为这些性格品质通过体验（exposure）和训练在一生中是可变化的。我们感兴趣的是认知机制，而不是描述人格特征的跨文化视角的术语。
迄今为止，在性格品质维度的可行性教育目标方面，人们尚没有找到一个可满足所有标准的综合与清晰的框架。由此，课程重构中心综合了来自世界各地的许多框架，包括：
·伦理与品格促进中心（Center for the Advancement of Ethics and Character，CAEC）
·品德至上联盟（Character Counts! Coalition）
·性格教育网（CharacterEd.Net）
·性格教育伙伴（Character Education Partnership）
·中国教育部（China Ministry of Education）
·直面历史和我们自己（Facing History and Ourselves）
·知识就是力量项目学校（KIPP Schools）
·21世纪学习伙伴（P21）
·皇家艺术学会（Royal Society for the Arts）
·新加坡教育部（Singapore Ministry of Education）
·韩国教育部 （South Korea Ministry of Education）
·成功基因（Success DNA）
·瑞典教育部（Sweden Ministry of Education）
·泰国教育部（Thailand Ministry of Education）
·杨氏基金会（Young Foundation）
课程重构中心的性格框架还体现了一些思想领袖的教育哲学，如霍华德·加德纳（Howard Gardner）[14]、罗伯特·斯腾伯格（Robert
Sternberg）[15]和埃德加·莫兰（Edgar Morin）[16]的。他们的主要思想体现在表5.1中。

2014年底，我们收集了全球500多位教师的观点，再次对性格维度的要素进行了修正。
表5.2是课程重构中心研究的六个基本品质和许多与之紧密相关的术语。[17]有必要明确的是，这些术语无法穷尽，文献研究还表明相同的术语经常用于表述不同的品质（不同的术语也用于表示相同的品质），这使得该领域的研究一直处于学术争论中。

在接下来的部分中，我们将重点讲述与这六个性格品质相关的文献研究。第七章“简述如何实施四个维度的教育”将概述如何教授这些性格品质。
心智觉知

心智觉知的实践来自东方的灵性哲学（Eastern spiritual philosophy）。1784年，英国学者将它从梵文翻译成英文，对各领域的西方思想者均产生了巨大的影响。在美国，二战之后，特别是禅宗佛教激发了知识分子和普通民众的兴趣和行动。[18]除了发挥精神作用，心智觉知还成功地被用于临床治疗（治疗压力、慢性疼痛、焦虑、抑郁、边缘型人格障碍、饮食障碍和成瘾），教育者也逐渐在实践中用它来帮助学生减轻压力和增强注意力，提高学生的日常生活质量。[19]
心智觉知的定义是“当下有意识地、不加评价地观察时时刻刻产生的全部体验时涌现出的一种意识”[20]。虽然通过沉思技术训练心智觉知很常见，但是它们不应被看作是一件相同的事情，因为心智觉知可以通过任何日常体验进行训练，如吃饭、步行和开车，等等。
哈佛大学心理学家艾伦·兰格（Ellen Langer）公开指出，传统观点中的“一分辛劳一分收获”——学习伴随着反复的训练，持续的学习和长期的关注——适合完全静态的和可预测的情境。对于我们现在所处的不断变化的环境而言，心智觉知教育与其更相关，实施效果更好。[21]研究表明，心智觉知训练可以提升注意力和关注度，改善记忆力、自我接纳、自我管理技能和自我理解[22]，尽管效果经常受到争议。它还与“更高的积极情感效果、活力、生活满意度、自尊、乐观主义和自我实现”有关，也与“更大的自主性、竞争力和亲密感”有关[23]
。还有些研究认为，心智觉知是一种应对苦恼的机制[24]，是与全球危机抗争的方法，是因为缺乏将知识转化为个人和集体行动的更好方式而无奈应对迫在眉睫之危机的举措。[25]即使是短暂的心智觉知沉思训练也可减少疲劳和焦虑，改善视觉—空间加工、工作记忆和执行功能。[26]

前言/序言

为什么反思教育内容如此重要？

安德里亚斯·施莱克尔（Andreas Schleicher）
（经合组织PISA项目部主任）

对学习者的要求和由此对教育系统的要求正在快速演变。在过去，教育是指教给人们某些东西。现在，教育必须培养个体具备可靠的能力（compass）和探究技能，以使得他们在不确定性、多变性和模糊性日益增加的世界中找到自我之路。如今，我们不再确信世界将以何种方式向我们呈现。事实上，令我们感到惊奇的是，我们常从一些非同寻常的事情中接受教训，其实我们也理应如此，但有时候它们也让我们备感挫折。当我们正确理解了错误和失败的时候，我们就会经常发现正是它们创造了学习和发展的情景。一个世纪以前，教师可以期待他们教给学生的东西足以让他们受用终身。今天，社会和经济发展日新月异，学校需要帮助学生作好准备，迎接还没有创造出来的工作，使用还没有发明出来的技术，解决我们尚一无所知的社会问题。
我们如何培养积极和热情的学习者来迎接明天未知的挑战，更不要说迎接今天的挑战？教育的进退之难是，最容易测试和掌握的技能是最容易计算机化、自动化和外包的技能。毫无疑问，课程中最先进的知识一直是最重要的。有创新精神和创造力的人通常具备某一个知识领域或者实践中的专门技能。因为我们深谙技不压身的古训，我们总是没有停下学习的脚步。教育成功不再是对内容知识的复制，而是将我们的所学外化和应用到新的情境中。简而言之，世界已经改变，它对你的回报不是因为你的所知——搜索引擎无所不知——而是你用所知做了什么，你的表现如何，以及你的适应性如何。当今世界的主要分化在于此，为了弥合这种分化，教育正倾向于发展创造力、批判性思维、交流与合作，倾向于传授现代知识，包括辨别与利用新技术潜在功能的技能，倾向于培养性格品质。我虽然最后才提到性格品质，但其实它非常重要，良好的性格品质有助于团结成功人士，使他们形成工作和生活共同体，共同推动人类的可持续发展。
传统上，我们处理问题的手段是将问题分解为易管理的零碎部件，然后再传授学生解决问题的技能。但今天，我们却反其道而行之，通过综合迥然不同的部件来创造价值。这种教育要求我们具备好奇心和开放思维，还要求我们熟悉和接受其他领域的知识，将貌似不相关的观点连接在一起。如果我们终其一生仅学习一门学科，我们将无法想象节点中潜藏着新事物的爆发力，更无从将这些节点连接在一起。
世界也不再分为专才和通才。专才具备深厚的技能但视野狭隘，他们的专业才能得到本领域同行的认可，但是难以扩展到领域之外。通才具有广阔的视野但技能不深。越来越发挥作用的是多面手（versatilists），他们能够将深度技能应用到不断发展变化的情景中，逐步拓展经验和活动的视野，获取新的素养，建立关系，承担新任务。他们能够不断适应、学习和发展，能够在快速变化的世界中自我定位和调整定位。
也许最为重要的是，在今天的学校，学生通常是进行个别化（individually）学习，我们在学年末评判和授予他们个人的学习成绩。但是，世界是相互联系的，且联系程度越高，我们在生活、工作和公民权利方面就越依赖那些有能力与他人互动的合作者和协调者。现在，创新很难是个体孤立工作的成果，更多的是我们动员、分享和链接知识的结果。因此学校需要使学生作好迎接新世界的准备。在这个新世界中，学生需要与来自不同文化背景的人进行合作，欣赏不同的观点、视角和价值观；需要决定如何求同存异、相互信任、合作共赢；他们的生活将受到不同国家观念的影响。换言之，学校需要转向，从传统知识在价值上快速衰微的旧世界，转向深度素养在能量上不断增长的新世界。这种转向应该基于传统知识和现代知识的有意义的融合，以及这种融合与技能、性格品质、自我导向学习的相互渗透和引领。
在世界上的很多学校中，教师和学校的领导者辛勤工作，帮助学习者发展上述提到的新知识、技能、性格品质等方面的素养。但同样明显的是，如果有人进行改革，试图在当今密集的学校课程中为新的教育内容腾挪出位置的话，他就会遇到许多维持现状的阻力。这样导致的结果就是，当今的课程进步非常缓慢，且距离理想的状态很远，控制当今课堂的依旧是部分相关的课程，极大地限制了深度素养和现代教学论的发展。
重塑基于当今世界所需的学校课程如此之难的根本原因在于，我们缺乏推动教育素养优先化发展的有组织的框架，没有围绕着学生在不同发展阶段的应学内容进行系统的研讨。《四个维度的教育》提供了一个清晰和可行动性（actionable）的框架，首次系统建构了本世纪所需素养的框架。它的主要创新之处不在于提供了个体所学内容的某种通用的清单或目录，而是清楚地确定了一个空间，教育者、课程规划者、政策制定者和学习者能够遨游其中，基于自我的情境和未来，建立课程的应然内容。经合组织规划的“教育2030”项目将以合作的方式采纳课程重构中心的该项基础性工作。经合组织正在就国际比较课程框架进行深度分析，意在开发课程培养的素养框架。通过经合组织的全球召集能力，我们将和全球范围的共同体和多元利益相关者开展互动，对该书建构的框架进行检验、修改，使其生效。

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