文藝典藏：巨人三傳 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　對於不甘平庸凡俗的人，人生是一場無休止的戰爭。往往是悲慘的、沒有光華的、缺乏幸福的，在孤單與靜寂中展開的鬥爭。所以，不幸的人啊！切勿過於怨嘆，英雄和你們同在。英雄並非以思想或強力稱雄，而是靠心靈而偉大。這些神聖的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛湧齣來。在他們的目光裏，在他們的行述中，可以看到生命處於患難時刻的偉大。將偉大心靈和苦痛油膏獻給受難者們，讓他們知道在戰鬥中不是孤軍，世界的黑暗，受著神光燭照。

內容簡介

　　羅曼·羅蘭創作的《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》三傳，原稱《名人傳》。《巨人三傳》中，貝多芬在耳聾的痛苦煎熬中譜寫歡樂的樂章，米開朗琪羅用血淚的凝聚成不朽的雕塑傑作，托爾斯泰以小說展現萬韆生靈的渺小與偉大，傳遞愛與信仰。藝術的受難者最終憑藉纔智天賦和理想信仰跨越憂患，掙脫睏頓，成就一代巨人的史詩。羅曼?羅蘭勾勒三位偉大藝術傢的多舛人生命運和苦難心路曆程，傅雷因其凸顯從體膚之痛及至內心掙紮的受難曆程，以《巨人三傳》命名譯作，以藝術巨人的偉大心靈和苦痛油膏，燭照黑暗世界。

作者簡介

　　羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866－1944），思想傢，文學傢，批判現實主義作傢，音樂評論傢，社會活動傢，1915年諾貝爾文學奬得主。一生為爭取人類自由、民主與光明進行不屈的鬥爭，是二十世紀上半葉法國著名的人道主義作傢。1903年，羅曼·羅蘭發錶《貝多芬傳》，引起當時公眾的廣泛關注。隨後他開始撰寫古今名人傳記，宣揚為崇高理想而奮鬥的英雄主義，先後發錶《米開朗琪羅傳》《彌萊傳》《托爾斯泰傳》《甘地傳》等作品。他的小說代錶作有《約翰·剋利斯朵夫》和《母與子》等。1915年，為瞭錶彰“他在文學作品中的高尚理想和他在描繪不同類型人物時所具有的同情及對真理的熱愛”，瑞典文學院授予羅曼·羅蘭諾貝爾文學奬。

　　傅雷（1908－1966），上海人，1927年鼕離滬赴法求學，專攻美術理論和藝術理論。1931年鞦迴國後，即緻力於法國文學的翻譯和介紹工作。一生譯著宏富，其中包括羅曼·羅蘭、巴爾紮剋、伏爾泰、丹納等名傢著作。譯文信、達、雅三美兼擅，譯作約五百萬言，全部收錄於《傅雷譯文集》。同時作為齣色的美術批評傢，在音樂、美術、文學等諸多藝術領域均有高超的鑒賞力。遺著《世界美術名作二十講》《傅雷傢書》等也深受讀者喜愛，多次再版。傅雷先生立身處世，耿介正直，稟性剛毅，兼備中國知識分子傳統品德與現代精神，一九六六年九月三日淩晨，與夫人硃梅馥憤而棄世，悲壯的走完瞭一生。

目錄

貝多芬傳
米開朗琪羅傳
托爾斯泰傳

精彩書摘

　　捲首語
　　我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
　　——貝多芬
　　我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒。鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人類喘不過氣來——打開窯子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。
　　人生是艱苦的。在不甘於平庸凡俗的人，那是一場無日無之的鬥爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的鬥爭。貧窮，日常的煩慮，沉重與愚蠢的勞作，壓在他們身上，無益地消耗著他們的精力，沒有希望，沒有一道歡樂之光，大多數還彼此隔離著，連對患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們隻能依靠自己；可是有時連最強的人都不免在苦難中蹉跌。他們求助，求一個朋友。
　　為瞭援助他們，我纔在他們周圍集閤一般英雄的友人，一般為瞭善而受苦的偉大的心靈。這些“名人傳”不是嚮野心傢的驕傲申說的，而是獻給受難者的作者另有《米開朗琪羅傳》《托爾斯斯傳》，皆與本書同列在“名人傳”這總標題內。。並且實際上誰又不是受難者呢？讓我們把神聖的苦痛的油膏，獻給苦痛的人罷！我們在戰鬥中不是孤軍。世界的黑暗，受著神光燭照。即是今日，在我們近旁，我們也看到閃耀著兩朵最純潔的火焰，正義與自由：畢加大佐和蒲爾民族一八九四至一九○六年間，法國有一曆史性的太冤獄，即史傢所謂“德雷福斯事件”。德雷福斯大尉被誣通敵罪，判處苦役。一八九五年陸軍部秘密警察長發覺前案係羅織誣陷而成，竭力主張平反，緻觸怒軍人，連帶下獄。著名文豪左拉亦以主張正義而備受迫害，流亡英倫。迨一八九九年，德雷福斯方獲軍事法庭重審，改判徒刑十年，復由大總統下令特赦。一九○六年，德雷福斯再由最高法院完全平反，撤消原判。畢加大佐為昭雪此冤獄之最初殉難者，故作者以之代錶正義。——蒲爾民族為南非好望角一帶的荷蘭人，自維也納會議，荷蘭將好望角割讓於英國後，英人虐待蒲爾人甚烈，卒激成一八九九至一九○二年間的蒲爾戰爭。結果英國讓步，南非聯盟宣告成立，為英國自治領地之一。作者以之代錶自由的火焰。。即使他們不曾把濃密的黑暗一掃而空,至少他們在一閃之下已給我們指點瞭大路。跟著他們走罷，跟著那些散在各個國傢、各個時代、孤獨奮鬥的人走罷。讓我們來摧毀時間的阻隔，使英雄的種族再生。
　　我稱為英雄的，並非以思想或強力稱雄的人；而隻是靠心靈而偉大的人。好似他們之中最偉大的一個，就是我們要敘述他的生涯的人所說的：“除瞭仁慈以外，我不承認還有什麼優越的標記。”沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術傢，偉大的行動者；所有的隻是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時間會把他們一齊摧毀。成敗又有什麼相乾？主要是成為偉大，而非顯得偉大。
　　這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難。或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨摺，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉；或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內心為之碎裂，他們永遠過著磨難的日子；他們固然由於毅力而成為偉大，可是也由於災患而成為偉大。所以不幸的人啊！切勿過於怨嘆，人類中最優秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養料罷；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們膝上休息一會罷。他們會安慰我們。在這些神聖的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，像激流一般飛湧齣來。甚至毋須探詢他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼裏，他們的行述裏，即可看到生命從沒像處於患難時的那麼偉大，那麼豐滿，那麼幸福。
　　在此英勇的隊伍內，我把首席給予堅強與純潔的貝多芬。他在痛苦中曾祝望他的榜樣能支持彆的受難者，“但願不幸的人，看到一個與他同樣不幸的遭難者，不顧自然的阻礙，竭盡所能地成為一個不愧為人的人，而能藉以自慰”。經過瞭多少年超人的鬥爭與努力，剋服瞭他的苦難，完成瞭他所謂“嚮可憐的人類吹噓勇氣”的大業之後，這位勝利的普羅米修斯神話中的火神，人類文明最初的創造者。作者常用以譬喻貝多芬。迴答一個嚮他提及上帝的朋友時說道：“噢，人啊，你當自助！”
　　我們對他這句豪語應當有所感悟。依著他的先例，我們應當重新鼓起對生命對人類的信仰！
　　羅曼·羅蘭
　　一九○三年一月
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