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编辑推荐

　　他身高1.9米，颜值如电影明星，篮球、网球、橄榄球、田径、拳击、射击几乎样样精通；他是法律系高材生，却在现代天文学领域做出了伟大贡献。他就是“星系天文学之父”——哈勃。

内容简介

　　哈勃被誉为“20世纪的哥白尼”，他对河外星系的确定，使人们明白银河系也只是这个世界的沧海一粟；他对宇宙膨胀的发现则令爱因斯坦为之震惊，也被霍金赞为20世纪一项伟大的理性革命。

　　《星云世界》是哈勃撰写的一部名著，对空间探索的进展、星云的分布、特征、距离、速度等做了系统的论述；文笔生动，可读性强，自首版以来不断再版，畅销世界，经久不衰。其英文版在网站上拥有5星级全部好评。本书为《星云世界》中文版，译文流畅。文前有知名科普作家、中科院北京天文台卞毓麟教授的导读，使读者能更深入地了解书中内容。

作者简介

　　哈勃（Edwin Hubble，1889—1953），美国天文学家，现代天文学史上伟大的人物之一，被誉为“星系天文学之父”。他确定了河外星系的存在，发现了宇宙的膨胀，推动了宇宙大爆炸假说的发展。

目录

弁言
导读
自序
导言
第一章 空间探索
第二章 星云的家族特征
第三章 星云分布
第四章 星云的距离
第五章 速度-距离关系
第六章 本星系群
第七章 全体视场
第八章 星云世界

精彩书摘

对空间的探索直到最近才刚刚闯入星云世界。借助大型望远镜，对未知领域的探索在过去十几年间取得了进展。宇宙的可观测区域目前已然划定，而初步的侦测已经完成。随后的几章就是关于这场侦测不同阶段的报告。
我们栖身的地球是太阳系的一名成员，它是太阳的一颗较小的卫星。太阳是构成恒星系统的数以百万计的恒星中的一颗。恒星系统由一大群恒星组成，这些恒星在空间中相隔甚远。它们缓慢地在空间移动，就像一大群蜜蜂在夏日的天空缓缓飞过。我们从自己所在的位置——这个系统之内的某个地方——细细打量这群星星，望出边界，望向宇宙更深处。
宇宙的大部分都是虚空一片，但我们到处都可以找到与我们所在的恒星系统相似的其他恒星系统，它们彼此之间相隔甚远。它们是如此遥远，以至于除了在最近的恒星系统中之外，我们看不到组成那些系统的单个恒星。这些巨大的恒星系统看上去好像是暗淡的光点。很久之前，它们被称作“星云”或“云状物”——这些神秘天体的性质是沉思最喜欢的主题。
但是现在，多亏有了大型望远镜，我们对它们的性质、它们的真实尺度与亮度稍有了些了解，而仅仅是它们的外观便显示出了它们距离的总体次序。它们散布在整个空间，远至望远镜所能看到的地方。我们看到为数不多的星云看上去很大很明亮。这些是比较近的星云。随后，我们找到更小更暗弱的星云，数目不断增加，而我们知道我们正在越来越远地望向宇宙空间，直到用最大的望远镜发现了最暗弱的星云，我们便抵达了已知宇宙的边疆。
这个最大的视野范围极限界定了空间的可观测区域。它是一个巨大的球体，直径可能有一百亿光年。在整个球体之中，分布着数以亿计处于不同演化阶段的星云——恒星系统。这些星云的分布各自独立、成群结队，有时则成为巨大的星团，不过一旦在巨大的空间体积内进行比较时，成团的趋势就会达到平衡。就在望远镜视野极限处，星云的大尺度分布是近似均匀的。
可观测天区的另一个普遍特征已被发现。由星云发出奔向我们的光，其红化与它走过的距离成正比。这一现象被称为速度-距离关系，因为它在理论上经常被解释为星云正在向远离我们星系的方向飞奔而去的证据，其飞奔的速度正好随距离而增加。

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通过把作为情绪反应的同情感引入哲学，并强调它们先于认识活动和意志活动而存在，不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论，而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统，这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述，极具学术启发性。通过把作为情绪反应的同情感引入哲学，并强调它们先于认识活动和意志活动而存在，不仅试图重新审视和改造哲学的认识论和本体论，而且还进而试图重新考察和解释西方自古希腊以来一直到今天的哲学传统及与之相关的神学传统，这显然是一条特别富有独创性的思路。本书收入舍勒关于同情感与他者的论述，极具学术启发性。马克思？舍勒（1874―1928），德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919―1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。马克思？舍勒（1874―1928），德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919―1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。舍勒认为，就认识的全部发展史而言，人们都是先对认识对象产生爱或者恨，之后才通过知性来对它们进行认知、分析和判断的。因此，无论对于所有各种理论认识和思维来说，还是就所有各种实践立场而言，爱和恨在情感行为的集体范围内都是最原初的行为方式，它们还使理论生活和实践生活统一起来，并且能够使这两者永远保持统一的状态。本书选取作者论述羞感、懊悔与怨恨的精彩文字，使大家对此话题产生浓厚的学术兴趣。还好，有点晦涩。

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