中醫氣化理論與實踐 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　氣的阻陽之變為萬物之肇始。陽化為火，則為氣與神；陰化成水，乃成血與形；從而演變齣寒熱燥濕與升降齣入多種變化，如髒腑的功能變化、氣血的化生與運行、經絡的流注與傳變等。

作者簡介

　　鬍臻，男，教授、主任醫師、碩士研究生導師，國傢中醫臨床人纔，浙江省名中醫、溫州市名中醫、溫州市跨世紀學術和技術帶頭人。
　　現任溫州醫科大學期刊社社長、溫州醫科大學中醫係主任、溫州市中醫藥學會副會長、溫州市健康促進會副會長、浙江省中醫學會常務理事、中國高等教育學會來華留學教育分會常務理事、泰國東方大學孔子學院理事、美國紐約州立大學視光學院孔子學院理事。曆任溫州醫科大學國際教育學院院長、溫州醫科大學附屬第二醫院中醫科主任、溫州市中醫院副院長，溫州市第二人民醫院中醫科主任等職。1992年受浙江省衛生廳選派赴巴西任梅內澤大學衛生研究院客座教授。1996年受國傢衛生部和浙江省衛生廳委派，任中國援助納米比亞醫療隊首任隊長。2005年代錶溫州醫學院赴泰國東方大學，開展中醫學閤作交流，在泰國東方大學開設中國傳統醫療中心。2007年被國傢漢辦任命為泰國東方大學孔子學院副院長（即中方院長）。2003年被衛生部中醫藥管理局選拔為國傢中醫臨床人纔。2007年被評為溫州市名中醫。2012年被評為溫州市勞模。2014年被評為浙江省名中醫，2014年獲中國高等教育學會外國留學生教育管理分會“來華留學教育模範個人”稱號。編撰齣版的專著有《中醫臨床思維（英文版）》、《國際標準化英文版中醫教材：太極拳》、《總統府裏的中國醫生》等七部，並在各級專業雜誌中發錶論文50餘篇。所負責的課題《高等教育國際化背景下醫學全英文教學體係的構建與實踐》獲浙江省第七屆高等教育教學成果奬二等奬。臨床擅長中醫治療老年病、慢性腎病、糖尿病等。

目錄

第一章 導論
第一節 中醫氣化療法模式的提齣
第二節 中醫氣化療法的思想
一、氣化整體恒動觀
二、氣化對立平衡觀
第三節 中醫氣化學說的基本內容
第四節 中醫氣化學說研究的現實意義和目標

第二章 中醫氣化學說原理
第一節 氣概念的界定
一、氣的原型
二、氣的基本特徵
第二節 氣化不滅原理
一、氣化基本概念
二、氣的陰陽衍化
三、氣化基本形式
第三節 氣機運動的程序
一、氣機的概念及錶達形式
二、氣機運動基本特徵

第三章 藏象氣化原理
第一節 藏象與五髒氣化
一、藏象與氣化
二、髒腑的陰化與形和水的形成
三、髒腑的陽化與神和火的産生
第二節 五髒氣化特點
一、心係氣化特點
二、肺係氣化特點
三、脾係氣化特點
四、肝係氣化特點
五、腎係氣化特點
第三節 經絡對機體氣化的作用
一、經絡為氣機升降齣入的通路
二、髒腑經氣互通

第四章 中醫氣化病機原理
第一節 陰陽氣化病機定性式
一、陽化異常病機定性式
二、陰化異常病機定性式
第二節 氣機運動病機定勢式
一、氣逆
二、氣陷
三、氣閉與氣滯
四、氣脫
第三節 髒腑經絡病機定位

第五章 中藥氣化理論
第一節 中藥的五味與升降沉浮
一、五味的陰陽屬性與升降沉浮
二、中藥的五行屬性與升降沉浮
……

第六章 中醫氣化療法
第七章 中醫氣化療法臨床思維
第八章 髒腑氣化病證治規律及實踐

後記

精彩書摘

　　《中醫氣化理論與實踐》：
　　《素問·陰陽應象大論》指齣：“陰陽者，天地之道也……治病必求於本。”這裏的本就是指氣化陰陽的平衡。其精髓在於“陰平陽秘”或“以平為期”。調整陰陽是針對機體氣化異常，齣現陽化與陰化的太過與不及而提齣的治療原則。所以陰陽失調是中醫的病理觀，維持陰陽的平衡就是中醫最基本的治療觀。比如張仲景根據《黃帝內經》陰陽學說的基本理論，認為疾病都是陰陽兩方麵鬥爭的結果，即陰陽失調是導緻疾病的關鍵，並以此把疾病分為陰病與病陽兩類。陰病與陽病都是在陰陽轉化過程中特定的病性、病態、病勢、病位的錶現，陰陽自和是機體陰化與陽化嚮生理狀態的恢復，但是陰病與陽病都有其各自的自和方式。
　　糾正陰陽失調為核心的治療法則的確立，是在對發病患者的臨床錶現進行分析、判斷的基礎上做齣的治療原則，以指導具體的立法、處方、用藥。這在中醫氣化療法中突齣體現齣兩個方麵，一是整體程序的思維，二是個性化的診療。《黃帝內經》提齣瞭治病求本、標本緩急、調整陰陽、扶正祛邪、因勢利導、三因製宜、治未病等治則，《素問·移精變氣論》有“治之要極，無失色脈，用之不惑，治之大則。逆從倒行，標本不得，亡神失國”。
　　一、燮理陰陽
　　針對病態氣化所錶現齣的陽化與陰化的太過與不及，在治療上應采取調整陰陽的法則。所謂調整陰陽，就是針對機體陰化和陽化的太過或不及而言。具體可以體現在水與火的消長過程。陽化太過者火熱亢盛，治宜清之、瀉之；陰化太過，水濕泛濫，治宜消之、利之；陽化不足，氣虛寒生，治宜補之、溫之；陰化不足，血枯津燥治宜潤之、補之。
　　L損其有餘
　　損其有餘，就是祛其偏盛，是針對機體陰陽氣化偏盛病理變化所製定的治療原則。陰陽偏盛是指陰化太過或陽化太過而言，所謂“邪氣盛則實”，故臨床上錶現為實證，當采用“實則瀉之”的原則以損其有餘。其中陽邪偏盛導緻實熱證，應以寒清熱，用“熱者寒之”的方法祛除機體陽化太過；陰邪偏盛導緻實寒證，應以熱散寒水，用“寒者熱之”的方法祛除陰邪。《素問·陰陽應象大論》指齣：“陰勝則陽病，陽勝則陰病。”若陰陽偏盛進一步發展，損及人體正氣明顯者，則當兼顧其不足，在損其有餘的同時，分彆配以滋陰或溫補。
　　2.補其不足
　　補其不足，又稱補其偏衰，是針對陰陽氣化不及而錶現齣偏衰病理變化所製定的治療原則。由於陰陽偏衰是指人體正氣之陰陽虛衰，當采用“虛則補之”的治則以助其氣化不足。其中陽化偏衰不能製陰而齣現虛寒證，當補陽以製寒；陰化偏衰不能製陽而齣現燥熱證，當養陰以潤燥。由於陰陽之間存在著互根互用的關係，所以陰陽氣化偏衰的進一步發展，可以産生“陰陽互損”的病理變化，即陰化不及，日久可損及陽化，而引起陽化不及的虛寒；陽化不及日久，可損及陰化，而引起陰化不及的虛燥。其結果是齣現陰陽兩虛證。對此應采取陰陽並補的治法。
　　……

前言/序言

　　氣是中國古代先民對自然現象的一種認識錶達，是古老的宇宙觀，是人類自然觀的一枝奇葩。古人在探討生命現象時，總會把視覺投嚮“氣”。所以從氣的運動變化的角度來探討生命現象就成瞭古代中國醫學的一種必然選擇。莊子言：“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死”。
　　理學傢王夫之在其《張子正濛注》中論日：“氣化者，氣之化也……一陰一陽，動靜之機”。氣化學說在中國古代哲學史上占有極重要的地位。從中醫學的角度來看，人體的疾病正是來自不正常的氣化作用。所以，《素問·舉痛論》日：“餘知百病生於氣也”。氣作為一種先民原始的生命理論的核心，一直貫穿著中醫理論與實踐的始終。本書主要思想是基於《黃帝內經》所指齣的“百病生於氣”理論，從氣的本源齣發，開展對氣化理論的探討。從生理角度來看，人之生，氣聚成形，聚則為生；氣散形毀，散則為死，氣歸自然。氣的“陽化氣，陰成形”，以及聚散離閤等運動變化是維持人體生長壯老已各個生命過程的基本要素。從病理角度來看，人體的疾病來自不正常的氣化作用。本書從“寒熱燥濕”以及“升降齣入”的變化來確立病因病機模式和治療方法，提齣瞭“治療新八法”，並施用於臨床實踐，收到瞭獨到的療效。
　　全書在繼承中醫傳統理論的基礎上，采用積極探索的態度，沿著中醫自身發展的體係與軌跡，從理論到實踐自成體係，特彆在臨床案例的治療與分析中，體現齣中醫氣化理論的臨床思維過程，錶達瞭一位現代中醫人對傳統理論的思考，以及在臨床實踐中進行變革的心路。本書不僅可作為中醫臨床工作者的案頭書、中醫藥學學生的學習指導書，以及廣大中醫愛好者的啓濛書，同時也希望能為中醫理論的研究者提供一些積極的理論與臨床的思路和方法。
　　希望本書的齣版能起到拋磚引玉的作用，與更多的中醫學者一起，為促進中醫自身學術的發展起到積極的作用。在本書的編寫過程中，筆者幾次對書稿進行瞭修訂與補充，特彆是對臨床應用方麵的資料進行瞭整理，精選瞭多年臨床實踐中的典型案例，這些資料鮮活生動，真實地記錄瞭臨床治療過程和治療選方用藥，不失為難得的第一手資料。在此我要感謝我的師長、同事和學生，更要感謝多年來一直激勵並伴隨我不斷成長、激發我臨床靈感和思路的患者朋友們。
　　古人說“氣脈為上，境闊勢遠”。讓中華醫術伴隨著人類的文明的悠遠流長而生生不息。

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