菜根谭全评 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024
发表于2024-12-23
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1.“菜根”意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”,这是平实的处世智慧。书中准确流畅的“释义”便于您去阅读和理解,独特的“处世解读”,意在扬弃封建糟粕,赋予时代新义,为您为人处世提供有益的借鉴。
2. 古人的人生妙语与人生体悟,在当下的生活中依旧大放光彩。本书淋漓尽致地展现了古代人的人生哲学,给活在当下的疲惫的人们的心灵“安家”,给重塑自己三观的人们借鉴与点拨。
3.本书从传统文化出发,以全新而实用的观点阐述了国学经典中的智慧和精髓,内容精到,文字洗练,装帧更具品质感,对现代人学习和传承传统文化有很大的帮助。
4.《菜根谭全评》是“一部让毛主席盛赞:嚼得菜根者,百事可做”的大作,许多警句被传为处世为人的格言,一本书参透修身、处事、待人接物,适合广大国学爱好者阅读及收藏。
本书以明刻本为底本,并在原文的基础上,加了精细的注释译文,阐述其微言大义,便于您阅读和理解;还以现代人的视角,在对原著箴言进行经典解读的同时联系当下,意在扬弃封建糟粕,赋予时代新义,为您处理社会问题提供有益的借鉴。
精炼的文字力求妙传其清韵,丰富其内涵,是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的经典读物。
刘丽云,自由撰稿人,自幼爱好国学,对国学经典颇有研究。在多家报刊杂志发表文章数篇,已经出版多部畅销图书作品。
人咬得菜根,则百事可做!
——(宋)汪信民
某观今日因不能咬菜根而至于违其本心者众矣。
——(宋)朱熹
谭以菜根名,固自清苦历练中来,亦自栽培灌溉里得。
——(明)孔兼
第一章 淡泊明志,坦荡为人
要想成为一个君子,与其精明圆滑,不妨朴实笃厚;与其事事谨小慎微、曲意迎合,不如坦坦荡荡、不拘小节。而一个有道德懂修养的君子,就应该像青天白日一样坦荡荡做人,没有什么不可告人。而他的才华和能力更应该像珍珠美玉深藏不露,不会让人轻易发现。
宁受一时寂寞,不取万古凄凉/002
坦坦荡荡真君子/004
污泥不染,知巧不用/007
听人劝,吃饱饭/009
独坐观心,享受平淡/012
得意早回头,拂心莫停手/015
留一步与人行,减三分让人尝/018
摆脱俗情,便入名流/020
交友带侠气,做人存素心/022
矜则无功,悔可减过/025
诚心和气,胜于观心/028
洁自污中出,明从晦中生/030
性定而动无不正/032
无过是功,无怨是德/034
第二章 方圆并用,柳暗花明
对于欲念,不要因为一点眼前的利益就想占为己有,一旦放纵自己就会堕入万丈深渊;关于道义方面的事,不要因为畏惧困难而退缩,一旦退缩就会离真理越来越远,如隔千山万水。为人处世,不可至方,也不可至圆,只有把方和圆的智慧结合起来,做到该方就方,该圆就圆,刚柔并济,才可做到古人所说的“中和”。
原其初心,观其末路/038
放得道德,才可入圣/041
留正气还天地,遗清白在乾坤/043
严出入,谨交游/046
彼富我仁,彼爵我义/048
善人和气,凶人杀机/052
福莫福于少事,祸莫祸于多心/056
方圆并用,宽严互存/059
有功于人不念,有恩于我不忘/062
心地干净,方可学古/065
扫除外物,直觅本来/068
趣味潇洒,如春生物/071
无名无位之乐为最真/074
逆来顺受,居安思危/077
第三章 宽心从容,和气消冰
人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈,才能发现人性的真正本源;只有在闲暇中气度才像万里晴空一般舒畅悠闲,才能发现人性的真正灵魂;只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦静平和,才能获得人生的真正乐趣。
宁默毋躁,宁拙毋巧/082
天理路宽,人欲路窄/085
地之秽多生物,水至清常无鱼/088
一念贪私,坏了一生/090
事来而心始现,事去而心随空/093
未雨绸缪,有备无患/096
念头起处,切莫放过/099
闲淡从容,观心证道/101
舍己勿疑,施恩勿报/104
看人只看后半截/107
春见解冻,和气消冰/109
看得圆满,放得宽平/111
逆境砺行,顺境靡骨/115
精诚所至,金石为开/117
第四章 心存忧患,居安思危
一个人如果没有忧患意识,总是想当然地认为自己很出色,那么他被人超过只是迟早的事。一个国家如果没有忧患意识,不懂得在竞争中求生存,就会落后挨打。因此,小到一个人,大到一个国家,都要心存忧患,居安思危。
不责人小过,不念人旧恶/122
持身不可轻,用意不可重/125
持盈履满,君子兢兢/127
直躬无恶,从容恳切/130
大处着眼,小处着手/133
藏巧于拙,寓清于浊/136
猛然转念,便为真君/139
曲为弥缝,善为化诲/141
不形于言,不动于色/143
经受锤炼,身心交益/146
害人心不可有,防人心不可无/148
培养节操,磨炼本领/150
富贵多炎凉,骨肉多妒忌/153
阴恶祸深,阳善功小/155
第五章 言行有度,立德修身
如果说一句话会伤害人间的祥和之气,做一件事会造成子孙后代的祸患,那么这些言行就要引以为戒。高尚美好的品德是事业的基础,就像盖房一样,如果没有坚实的地基,就不可能修建坚固而耐用的房屋。善良的心地是子孙后代的根本,就像栽花种树一样,如果没有牢固的根基,就不可能有繁花似锦、枝叶茂盛的景象。
同功相忌,安乐相仇/160
德随量进,量由识长/162
精神万古如新,气节千载一日/164
一言一行,切戒犯忌/167
德者事业之基,心者后裔之根/169
勿昧所有,勿夸所有/172
勤者敏于德义,俭者淡于货利/174
恩宜自淡而浓,威宜自严而宽/177
心虚性现,意净心清/179
悉利害之情,忘利害之虑/181
一念慈祥,寸心洁白/184
登山耐侧路,踏雪耐危桥/187
唯公生明,唯廉生威/190
百炼成金,轻发无功/192
第六章 清心寡欲,知足常乐
影响一个人快乐的,有时并不是物质的贫乏与丰裕,而是一个人的心境如何。欲望太多,拥有再多也仍然无法满足,相反,如果能丢掉无止境的欲望,就会珍视自己所有的东西,并从中获得快乐。所以快乐与否的决定权就在于你自己,贪心人心里永远没有知足的时候,自然也不会觉得自己快乐。
不畏谗言,却惧蜜语/196
以心拂处为乐,终可换得乐来/198
心和气平,百福自集/201
用人不刻,交友不滥/204
拂逆消怨,怠荒思奋/207
守口不密,泄尽真机/210
火力不到,难成令器/213
乐者不言,言者不乐/215
得趣不在多,会景不在远/218
会得个中趣,破得眼前机/221
休无休时,了无了时/224
知足者仙境,不知足者凡境/226
欲时思病,利来思死/229
进步处思退步,着手时图放手/232
第七章 不计得失,去留无意
无论是宠爱或者屈辱,都不会在意,人生之荣辱,就如庭院前的花朵盛开和衰落那样平常;无论是晋升还是贬职,都不去在意,人生的去留,就如天上的浮云飘来和飘去那样随意。
有意者反远,无心者自近/236
浓不胜淡,俗不如雅/239
出世涉世,了心尽心/242
山泉去凡心,书画消俗气/244
不系之舟,既灰之木/246
人情世态,不宜太真/249
热闹中着冷眼,冷落处存热心/252
心上无风涛,皆青山绿树/255
宠辱不惊,去留无意/258
得失猬兴,冷情当之/261
胸中无物欲,眼前有空明/263
在世出世,真空不空/266
前念后念,随缘打发/268
心有真境,即可自愉/271
第八章 主宰自己,收放自如
白居易有诗云:“不如放身心,冥然任天造。”晁补之有诗云:“不如收身心,凝然归寂定。”放任往往使人狂放自大,过度收敛心又会归入枯寂。只有善于把持自己身心的人,控制的开关在自己手中,才能掌握一切事物的重点,达到收放自如的境界。
了心悟性,俗即是僧/276
善操身心,收放自如/278
幽人清事,总在自适/281
一性寂然,可超物外/283
笙歌正浓,拂衣长往/285
混迹风尘,可欲不乱/288
人生福祸,念想造成/290
生生之意,天地之心/292
以我转物,非物役我/294
顺逆一视,欣戚两忘/297
体任自然,不染世法/299
根蒂在手,不受提掇/301
减省一分,超脱一分/304
随遇而安,无入不得/306
宁受一时寂寞,不取万古凄凉
【原典再现】
栖守道德①者,寂寞一时;依阿②权势者,凄凉万古。达人③观物外之物,思身后之身④,宁受一时之寂寞,毋取万古之凄凉。
【重点注释】
①道德:指人类所应遵守的法理与规范。
②依阿:胸无定见,曲意逢迎,随声附和,阿谀攀附。
③达人:指心胸豁达、智慧无穷、眼光远大、通达知命的人。
④身后之身:指死后的名誉。
【白话翻译】
一个坚守道德准则的人,也许会遭受短暂的寂寞;而那些以攀附权贵为人生目标的人,终究会孤独一生。有远见的人能够通过现象认清事物的本质,能够看到不远处的未来,所以他们宁可忍受暂时的寂寞,也不会趋炎附势,而遭受永久的凄凉。
【深度解读】
耐得住寂寞,守得住繁华
记得,王国维在《人间词话》里说,古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境界也;“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第三境界也。可见,成功者都是孤独而执着的。耐得住寂寞,是一个人思想灵魂修养的体现,是难能可贵的一种风范。
电视剧《新三国》中司马懿说得好:“我挥剑只有一次,而磨剑用了几十年。”司马懿跟随君王南征北战,纵横天下,功勋累累。历史记载,他先后辅佐过曹操、曹丕、曹睿三位君主,虽位极人臣,荣显三代,但曹家对他十分不放心,历有防范。原来,曹氏用他只是倚借其才干治军理政,用他对抗外部的强大敌人诸葛亮等人而已,并没有将他真正视为自己人,对他处处设防。
在这样的背景下,司马懿位高权不重,偶尔权重一时复又被夺。如果换了常人,应该是相当苦闷。但司马懿的心量非一般人能比。他以小火慢烹的高超技法,默默忍耐,明哲保身。国家用人之际,就是他人生的巅峰,他总是勇效犬马之劳。一旦大功告成,则主动请辞,绝不贪恋权位;每当受到猜忌,事业处于低谷,他就以佯病为常事,深居简出,在寂寞中修炼。
终于,在坚守寂寞几十年如一日之后,他趁着曹爽大意出城的空当,先下手为强,赢得了天下。试想,如果司马懿失去了在寂寞中几十年的忍耐,恐怕早就成了刀下鬼了。
人生中,寂寞是难以摆脱的,它如同喜怒哀乐一样,时刻伴随着我们。人生可以不甘寂寞,却必须学会耐得住寂寞。人的一生中,那种轰轰烈烈、热烈精彩的场面只是一瞬间的事情。工作、学习、生活,对于漫漫人生来讲,微不足道,人生的大部分时间需要你一个人慢慢地熬着。
司马迁受宫刑后,潜心努力十九年,方有传世佳作《史记》;李时珍历时四十年的辛苦著作,才造就了医学圣经《本草纲目》;诺贝尔多次死里逃生,废寝忘食数年,终于研制成功TNT炸药;爱迪生失败了无数次,才发明了电灯泡;英国生物学家达尔文研究进化论,花了二十二年时间,才写出《物种起源》一书,等等。
当初又有多少人认识他们,多少人笑话他们,在其他人眼里或许不可能的事但是在他们自己眼里就可能,这期间又有多少外界的诱惑、评论、讽刺,而他们不就是能克制自己的心,耐得住寂寞而不受外界的影响,才成功的吗?
其实,生命中所有的灿烂终究都是要用寂寞去偿还的。没有寂寞的人生,只能是肤浅的人生、平庸的人生。想要抵挡寂寞,不如去享受寂寞,享受心灵空旷的刹那,享受漫无边际的漂流,享受寂寞如黑夜般弥漫的感觉。
要知道,只有耐得住寂寞,才守得住繁华。但凡成功之人,往往都要经历一段没人支持、没人帮助的黑暗岁月,而这段时光,恰恰是沉淀自我的关键阶段。犹如黎明前的黑暗,挨过去,天也就亮了。
听人劝,吃饱饭
【原典再现】
耳中常闻逆耳①之言,心中常有拂心②之事,才是进德修行的砥石③。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒④中矣。
【重点注释】
①逆耳:刺耳,使人听了不高兴的话。
②拂心:不顺心。
③砥石:指磨刀石。粗石叫砺,细石叫砥。
④鸩毒:鸩,是一种有毒的鸟,其羽毛有剧毒,泡入酒中可制成毒药,成为古时候所谓的鸩酒。
【白话翻译】
一个人的耳朵如果能常听进些不中听的“坏”话,心里总想些不顺心的事,这正是修身养性、磨炼自己的好方法。反之,如果总是听“甜言蜜语”,遇到的事件件称心,那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
【深度解读】
忠言逆耳利于行
在我们身边,为什么有人虚怀若谷,有人刚愎自用?为什么有人知错必改,也有人执迷不悟,一意孤行?如果你能自己解开心中的那个结,学会劝说和听劝,不仅能让你赢得朋友,还会让你今后的路越走越宽。否则,宽严皆误,不仅让自己,也让家人、朋友都背上沉重的心理负担。
俗话说“听人劝,吃饱饭”。一个人虚心听取别人的意见,接受他人的批评指正,能促使自己更加全面地认识事物,从而获益匪浅。这是妇孺皆知的道理。然而,并不是每个人都能虚怀若谷,正所谓“忠言逆耳”“良药苦口”。
在中国古代的历史舞台上,演绎了一幕幕由于不纳忠言而惨遭失败的悲剧。商纣王不听比干劝告,沉迷酒色,导致国破家亡;隋炀帝不纳忠言,仅十几年就把隋朝弄得天怒人怨,最后民变四起,自己被杀,隋朝也瞬间灭亡;蔡桓公讳疾忌医,不听神医扁鹊的劝告,当病入膏肓时,只有一死。这些历史故事告诉我们:统治者狂妄自大、不听忠言的结果是国破身亡;个人疑心过重,不纳良言的结果是命丧黄泉。
只要善于听取别人的劝告,就一定可以把自己的小日子过好,否则一定没好日子过,甚至还会因此丢了性命。
比如汉朝的刘邦,比他能耐大的人多了去了,可他就能当上皇帝。那个大吼着秦腔“王侯将相,宁有种乎”的陈胜怎么就不行?都说早起的鸟儿有虫吃,怎么这次却是后起的刘邦占了那个王侯的窝呢?
当刘邦大军冲进关中时,虽然对美女、财宝垂涎三尺,但还是听了萧何的劝告,全部封存等待项羽;当刘邦面对项羽的“鸿门宴”不知所措时,没有逞匹夫之勇,对张良的建议言听计从;尤其是刘邦面临项羽大军压境需要韩信的帮助,韩信却趁火打劫要求封王,他正要站起身大骂韩信使者时,张良的一脚顿时让他清醒过来,答应了韩信的要求,解了燃眉之急。刘邦知道自己文不如萧何、张良,武不如韩信、项羽,但他善于听从周围人的劝告,结果最后当了皇帝。
而刘邦的对手——项羽,有背景,有能力,武艺超群,人脉很广。另外,项羽还有一个足智多谋的叔叔——范增,韩信当时也只是他麾下的一个小兵。但项羽不听劝,一意孤行,活活气死了自己的叔叔,赶跑了后来的大将韩信,自己成了孤家寡人,最终丢了性命。
劝善也好,劝告也好,都是正直的忠言。忠言没有华丽的辞藻,没有情绪的渲染,没有奉承的用心,忠言听上去不太舒服,还可能刺耳,甚至伤害人表面的自尊。其实忠言是逆耳之言,更是肺腑之言,拯救之言。忠言能提醒我们关注即将来临的危险,从善恶不辨中觉醒起来,从歧路与危险中逃离开来。
历史的经验证明“宁可信其有,不可信其无”才是智慧的选择,对逆耳的忠言熟视无睹、置若罔闻,就是自暴自弃,就是不珍惜自己的生命。只有与忠言为伴,生命才能走得更远、更美好。
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