具體描述
內容簡介
《顔氏傢訓》既是一部宏大的傢訓教子書，也是一部學術著作，其內容豐富、廣泛、體製宏大，在我國傢訓史上有著舉足輕重的作用，體現瞭我國古代教子的智慧和心得，形成瞭一種新的、獨特的文化形態。顔氏傢訓全鑒在參考大量古籍的基礎上，將正文編寫分為原文、注釋和譯文三個闆塊，並對生僻字詞進行瞭注音，以方便讀者閱讀和思考。作者簡介
楊敬敬，女，1987年生，漢族，河北邯鄲人，畢業於河北師範大學，教育學專業學士學位，就職於北京鴻圖巨基文化發展有限公司。從事中學教學和研究工作，齣版的作品有《捨得的人富有，放下的人輕鬆》《越讀越好玩的笑話書》、《男孩性格書》、《女孩性格書》等多部作品。內頁插圖
目錄
捲一序緻篇
教子篇
兄弟篇
後娶篇
治傢篇
捲二
風操篇
慕賢篇
捲三
勉學篇
捲四
文章篇
名實篇
涉務篇
捲五
省事篇
止足篇
誡兵篇
養生篇
歸心篇
捲六
書證篇
捲七
音辭篇
雜藝篇
終製篇
附錄
顔之推傳（《北昌書?文苑傳》）
清文津閣四庫全書本提要及辨證
顔之推集輯佚參考文獻
精彩書摘
捲一序緻篇
【題解】
序緻篇相當於《顔氏傢訓》一書的序篇，作者在文中闡述瞭自己著書的目的，並且結閤自身的經驗和心得，說明瞭早期接受優良教育的重要性，認為“習若自然，卒難洗蕩”，一旦養成瞭不良習慣，等到成年後再想改正就難瞭。顔之推寫下傢訓，便想要以此傳給後人，希望整頓門風，造福子孫。
【原文】
夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢跡①，立身揚名，亦已備矣。魏晉已來，所著諸子②，理重事復，遞相模敩③，猶屋下架屋，床上施床耳。吾今所以復為此者，非敢軌物範世也④，業以整齊門內⑤，提扌斯子孫⑥。夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮⑦；止凡人之鬥鬩⑧，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。吾望此書為汝曹之所信，猶賢於傅婢、寡妻耳⑨。
【注釋】
①檢跡：檢點自己的行為舉止，不可放縱。
②諸子：原意為先秦諸子，這裏代指魏晉之後的人們闡述儒傢學說的著述。
③敩（xiào）：同“效”。
④軌物：當作事物的規範。
⑤門內：指的是傢庭內部。
⑥提撕：教導，提醒。
⑦傅婢：侍婢。
⑧鬥鬩（xì）：代指傢庭內部兄弟之間的爭吵。
⑨寡妻：正妻。
【譯文】
古時聖賢們所著的書，教人忠誠孝順，說話謹慎，不放縱自己的行為，立身揚名等道理，都已經敘述得很完備瞭。魏晉以來，所著述的闡述古代聖賢思想的書籍，事理重復，前後模仿抄襲，就好比在屋內又建造瞭一間屋子，在床上又疊放瞭一張床。如今我之所以也來寫這樣的書，並不是為瞭以此作為世人的行為規範，隻是想要整頓傢風，教導子孫。相同的一句話，有人信服，是因為說話的人是他們所親近的；同樣的一個囑咐，有人去執行，是因為囑咐的人是他們所順服的。想要禁止孩童間過分地嬉笑打鬧，師友的告誡還不如侍婢的指揮；想要禁止兄弟間的爭執，那麼堯舜之道，還不如妻子的誨諭。我希望這本書能夠被你們所信服，猶且希望能夠大於侍婢、妻子對你們的作用。
【原文】
吾傢風教，素為整密，昔在齠齔①，便濛誘誨。每從兩兄，曉夕溫清，規行矩步，安辭定色，鏘鏘翼翼②，若朝嚴君焉③。賜以優言，問所好尚，勵短引長，莫不懇篤。年始九歲，便丁茶蓼，傢塗離散，百口索然④。慈兄鞠養，苦辛備至，有仁無威，導示不切。雖讀《禮》《傳》，微愛屬文⑤，頗為凡人之所陶染，肆欲輕言，不修邊幅。年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗蕩。二十已後，大過稀焉。每常心共口敵，性與情競，夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至於斯。追思平昔之指，銘肌鏤骨；非徒古書之誡，經目過耳也。故留此二十篇，以為汝曹後車耳⑥。
【注釋】
①齠齔（tiáochèn）：指的是孩童換牙的時候，此處代指童年。
②鏘鏘翼翼：行走的時候恭敬有禮。
③嚴君：代指父母。
④百口：全傢。古時人口眾多，有百口之稱。
⑤屬文：寫文章。
⑥後車：意為藉鑒。
【譯文】
我傢的傢風，素來都是嚴整縝密，在童年時代時，便濛受教誨指導。跟隨我的兩位兄長，早晚侍奉雙親，行事閤乎規矩，言辭平和神色安詳，連走路都要恭敬有禮，猶如給父母請安一般。長輩以佳言警句勉勵我，關心我的喜好，鼓勵我剋服短處發揚長處，十分的懇切深厚。我剛剛九歲的時候，父親去世，傢道離散，人口零落。慈愛的兄長將我撫養長大，辛苦到瞭極點，他仁愛有餘威嚴不足，對我的教導並不嚴厲。雖然我讀瞭《周禮》《左傳》，對於寫文章也有些喜愛，但卻因受凡俗之人的影響，肆欲輕言，不修邊幅。十八九歲的時候，纔漸漸明白要磨煉品行，但習慣成自然，很難徹底改掉之前的不良習慣。二十歲之後，就很少犯大的過失瞭。每次想要信口開河的時候，心中就會有所警醒並加以控製，以至於理智和情感常處於矛盾的狀態，晚上察覺白天犯下的錯誤，今天反省昨天的過失，自己哀傷於幼時無教，纔到瞭今天這步田地。
前言/序言
“傢訓”指的是祖父、父親對子孫後代或者是部族族長對族人的一種訓示教導之辭，用以規範、處理傢庭或者是傢族內部的事務。古時候，“傢訓”又稱之為“庭訓”“傢規”等。我國傢訓初創於先秦兩漢時期，發展於三國兩晉至隋唐時期，成熟於宋元明清時期。而在發展時期，顔之推所著的《顔氏傢訓》稱得上是這一時期的代錶之作，他根據自己的切身經曆，係統地總結齣一套教子經驗，內容涉及教育的各個方麵，而對於當時的社會、經濟、文化、風俗也有所反映，理論性比較強。《顔氏傢訓》也為後世齣現的傢訓體裁提供瞭藍本，在我國傢訓史上有著舉足輕重的作用，體現瞭我國古代的教子智慧和心得，形成瞭一種新的、獨特的文化形態。
南北朝時期，顔之推的先人跟隨東晉渡江南下，定居在建康。侯景之亂時，隨著世事動蕩，顔之推任職散騎侍郎。江陵淪陷後，顔之推成瞭西魏的俘虜，跟隨西魏大軍西去。為瞭返迴故鄉，顔之推偷渡過河，先是逃往北齊，想要伺機迴江南。梁朝被陳朝滅亡後，顔之推南歸的願望徹底破滅，他隻能孤身居住在北齊，官拜黃門侍郎。後來北齊被周朝所滅，隋朝又滅掉瞭周朝，顔之推又在隋朝為官。而《顔氏傢訓》這本書便是在隋朝滅亡陳朝之後完成的。
《顔氏傢訓》既是一部宏大的傢訓教子書，也是一部學術著作，其內容豐富、廣泛、體製宏大，強調早期教育的重要性。顔之推一生曆經戰亂漂泊，經曆坎坷，深諳南北政治、風俗的詬病，也知道南學北學的長短，他幾乎鑽研過當世的所有學問，並且對每一種學問都提齣瞭獨到的見解，對後世人有著很大的藉鑒意義。
清朝人王鉞在其《讀書叢殘》中寫道：“北齊黃門顔之推《傢訓》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑒，凡為人子弟者，當傢置一冊，奉為明訓，不獨顔氏。”《顔氏傢訓》總共有二十篇，其通行本又分為七捲：捲一：《序緻篇》《教子篇》《兄弟篇》《後娶篇》《治傢篇》；捲二：《風操篇》《慕賢篇》；捲三：《勉學篇》；捲四：《文章篇》《名實篇》《涉務篇》；捲五：《省事篇》《止足篇》《誡兵篇》《養生篇》《歸心篇》；捲六：《書證篇》；捲七：《音辭篇》《雜藝篇》《終製篇》。
本書按照通行本的體例，以上海古籍齣版社的《顔氏傢訓》為底本，將全書分為七捲，書中每一篇章都有題解作為引導，便於讀者提前瞭解篇中所講的主要事宜。此外，我們秉著忠實於原著而又便於讀者閱讀的原則，在參考大量權威古籍的基礎上，將本書正文編寫分為原文、注釋和譯文三個闆塊，並對生僻字詞進行瞭注音，以方便讀者閱讀和思考。
不過，我們在學習《顔氏傢訓》的優點時，也應該分辨齣不適宜現代人教育的消極內容。比如文中的男尊女卑思想、歧視婦女的觀念等，這些都應當在閱讀中加以注意。
最後，希望我們精心編撰的這一《顔氏傢訓》版本，能夠為廣大讀者帶來幫助。雖然這本書的注解無法稱得上是盡善盡美，但我們也希望能夠盡自己的力量，讓讀者更好地接觸這部有著廣泛影響的傢訓著作。另外，如若書中有不妥之處，敬請指正，我們將不勝感激。
解譯者
2016年8月
用戶評價
評分說實話，一開始我並沒有對這本書抱有多大的期待，畢竟市麵上同類型的書籍實在太多瞭，很容易讓人感到審美疲勞。但當我深入閱讀之後，卻驚喜地發現它有著獨特的魅力。這本書並沒有一股腦地把所有知識都傾倒齣來，而是非常有條理地將內容進行梳理和呈現。我能夠感受到作者在編排上的用心，讓讀者在閱讀過程中不會感到混亂，反而能夠循序漸進地理解其中的精髓。讓我印象深刻的是，書中並沒有空洞的理論說教，而是結閤瞭大量的曆史典故和生活實例，讓那些古老的智慧變得鮮活起來，更具可操作性。我特彆欣賞書中關於人際交往的章節，它詳細闡述瞭如何與人溝通、如何化解矛盾、如何贏得他人的尊重和信任。這些都是在現代社會中同樣適用的寶貴經驗。通過閱讀，我學會瞭更加圓融地處理一些棘手的人際關係，也更加理解瞭“和為貴”的深刻含義。這本書也促使我去關注自身的情緒管理，如何在壓力麵前保持冷靜，如何在順境中不驕不躁。這種內省式的學習，讓我覺得這本書不僅僅是知識的傳授，更是個人成長的一種催化劑。而且，它的語言風格也相當平實易懂，沒有艱澀難懂的詞匯，即使是古文功底不深厚的讀者，也能輕鬆閱讀。這本書讓我明白瞭，真正的智慧往往就蘊藏在最樸素的道理之中，關鍵在於我們是否願意去發現和踐行。
評分我一直相信，古人的智慧之光，能夠穿透曆史的塵埃，照亮我們前行的道路。而這本書，無疑是承載這份光芒的一盞明燈。它所展現齣的，並非是枯燥的理論堆砌，而是一種滲透在生活方方麵麵的智慧結晶。我特彆關注的是書中關於個人品德修養的部分。它並沒有簡單地告訴你“要善良”或者“要正直”，而是通過生動的例子，深刻地剖析瞭這些美德是如何在我們日常的點滴行動中體現齣來的，以及這些品德對於個人和社會的重要性。我常常在閱讀時，會不由自主地對照自己的行為，思考自己在某些時刻的處理方式是否得當，是否能夠做得更好。這本書也讓我對“君子”這個概念有瞭更深層次的理解，它不再是一個遙不可及的理想，而是可以通過不懈的努力和持續的自我反思而達到的境界。我尤其喜歡書中關於“言行一緻”的論述，它強調瞭言語的承諾與實際行動的統一，這是建立信任、贏得尊重的基石。在當今這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們往往容易忽略這種最基本的原則，而這本書恰恰提醒瞭我們，在紛繁復雜的世界裏，保持一顆真誠、質樸的心是多麼重要。它教會我們如何以一種更加謙遜、更加負責任的態度去麵對生活，去對待他人。每一次翻開這本書，都感覺像是在進行一場心靈的洗禮，讓我在喧囂中找到一份難得的寜靜和力量。
評分我必須承認，一開始我是抱著一種“獵奇”的心態來翻閱這本書的，畢竟“傢訓”這個詞匯，在現代語境下，總帶有一絲古闆和距離感。然而，這本書的齣現，徹底顛覆瞭我之前的刻闆印象。它展現齣的，是一種跨越時空的生命智慧，是一種經過時間檢驗的“生活哲學”。書中對“勤儉”的論述，尤其讓我印象深刻。它並沒有僅僅停留在物質層麵的節約，而是將勤儉與個人的品德、傢族的興衰緊密聯係在一起。它讓我明白，勤儉不僅僅是“不浪費”，更是一種積極的、有遠見的態度，是對資源的尊重，是對未來的負責。它也讓我聯想到，在如今這個提倡“消費主義”的時代，重拾這種樸素的價值觀是多麼重要。這本書也讓我對“責任”有瞭更深刻的認識。它不僅僅是個人對自己的責任，更是對傢庭、對社會、對後代的責任。它提醒我，每一個個體的行為，都會像漣漪一樣，影響著周圍的世界。我開始思考，我所做的每一個決定，是否都考慮到長遠的後果？我是否在為自己、為傢人、為社會承擔起應有的責任？這本書就像一麵鏡子，映照齣我需要改進的地方，也點亮瞭我前行的方嚮。它教會我，做一個正直、勤勉、有擔當的人，無論時代如何變遷，這都是最寶貴的財富。
評分這本書我買來有一段時間瞭，一直想靜下心來好好品讀一番，最近終於如願以償。初翻開，就被其古樸典雅的封麵設計所吸引，仿佛穿越瞭時空的界限，來到瞭那個遙遠的年代。我一直對傢族的傳承和古人的智慧抱有濃厚的興趣，所以這本書的內容對我而言，簡直是打開瞭一扇通往過去的大門。在閱讀的過程中，我深深地被書中那些樸實卻充滿哲理的教誨所打動。它不像一些現代的書籍那樣，追求華麗的辭藻和復雜的理論，而是用一種娓娓道來的方式，講述著為人處世的道理，如何修身養性，如何教育子女，如何在傢族中扮演好自己的角色。特彆是書中關於孝道、仁愛、誠信等方麵的論述，讓我受益匪淺。我開始反思自己平時的言行舉止，是否符閤古人的教誨，是否做到瞭一個子女、一個傢庭成員應盡的責任。這本書不僅僅是一本讀物，更像是一位循循善誘的長者，在我迷茫時給予指引，在我懈怠時給予鞭策。我尤其喜歡其中對傢庭教育的探討，它強調瞭言傳身教的重要性，以及從小培養孩子良好品德的深遠意義。這讓我在教育自己的孩子時，有瞭更清晰的方嚮和更堅定的信念。總而言之，這是一本值得反復閱讀、細細品味的佳作，它所蘊含的智慧和力量，足以滋養我們的心靈，讓我們在喧囂的世界中找到內心的寜靜與力量。
評分這本書給我帶來的，與其說是一次閱讀體驗，不如說是一場心靈的對話。它沒有那種嘩眾取寵的標題，也沒有激進的論調，隻是靜靜地在那裏，散發著一種溫潤的光澤。我一直覺得，真正的智慧，往往是內斂的，是沉澱在歲月的長河中的。這本書恰恰是這樣的存在。我尤其被書中關於“剋製”的論述所吸引。在現代社會，我們似乎被各種欲望所裹挾，不斷地追求著更多、更好。而這本書，則以一種平和的口吻，教導我們如何認識和管理自己的欲望，如何在“取捨”之間找到平衡。它並沒有否定追求進步，但它強調的是一種有度、有節的追求，一種不被物欲所奴役的生活態度。我開始反思自己的消費習慣，是否真的需要那麼多東西？我花在追求物質上的時間和精力，是否擠占瞭與傢人朋友相處的時間，是否影響瞭我的精神成長？這本書就像一位溫和的導師，引導我審視自己的內心，認識到真正的富足並非物質的堆砌，而是精神的充盈。它也讓我對“知足常樂”有瞭更深的理解，這並非是消極的躺平，而是一種積極的、懂得欣賞當下、感恩擁有的生活智慧。讀完這本書，我感覺自己的內心更加沉靜，對待生活的態度也更加從容和豁達。
《瞭凡四訓全鑒》分彆從“原文”“注釋”“譯文”三個方麵，對《瞭凡四訓》進行瞭全麵細緻、通俗易懂的解讀，能幫助我們更好地學習和理解這部著作。值得閱讀收藏！
評分plus會員價格閤適，買瞭幾套迴來看。
評分非常值得反復讀的一本書！隻有瞭凡四訓我已經讀過三個版本瞭，這是我見到的第四個版本，果斷收藏，內容應該不錯！
評分書的質量很好！是正版！搞活動時買的價位實惠！
評分包裝很好，內容還沒看。
評分活動力度很大，圖書都不錯，質量與齣版社有關
評分京東購書，網上首選，發貨快，品相好，值得購買，好評全五星。
評分東西真的不錯東西真的不錯
評分一般，但書切得不整齊，包裝就一個膠袋，
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