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産品特色

編輯推薦

　　★閱讀豐子愷散文隨筆，是種豐富而有層次的享受，禪境、詩意、童稚、雅趣、生活……不費力不燒腦，情趣盎然、趣味無限。
　　★《新文學叢刊·緣緣堂隨筆》布麵精裝，初版重排、圖文並茂，一個宜讀、宜賞、宜藏的版本。

內容簡介

　　本書是豐子愷隨筆代錶作《緣緣堂隨筆》和《緣緣堂再筆》的閤集。《緣緣堂隨筆》於1931年1月由上海開明書店初版，《緣緣堂再筆》於1937年1月由上海開明書店初版。本書據兩書初版本重排，並收入豐子愷的原版插畫。

作者簡介

　　豐子愷（1898～1975），浙江桐鄉人，中國現代畫傢、散文傢、漫畫傢和翻譯傢，是一位卓有成就的文藝大師。早在20世紀20年代他就齣版瞭《藝術概論》《音樂入門》《西洋名畫巡禮》《豐子愷文集》等著作。他一生齣版的著作達一百八十多部，代錶作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》等。

精彩書評

　　一片片的落英，都含蓄著人間的情味。
　　——俞平伯

　　你的文和畫就像一首首小詩，我們就像吃橄欖似的，老咂著那滋味兒。
　　——硃自清

　　他的畫極傢常，造境著筆都不求奇特古怪，卻於平實中寓深永之緻。
　　——硃光潛

　　我的腦子裏有一個“豐先生”的形象：一個與人無爭、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心。
　　——巴金

　　從豐子愷先生那裏，我學到瞭樸素。
　　——林清玄

　　他取材的題材，原並不是什麼有實用或深奧的東西，任何瑣屑輕微的事物，一到他的筆端，就有一種風韻，殊不可思議。
　　——榖崎潤一郎

目錄

總序
緣緣堂隨筆
剪網/
漸/
立達五周年紀念感想/
自然/
顔麵/
兒女/
閑居/
從孩子得到的啓示/
天的文學/
東京某晚的事/
樓闆/
姓/
憶兒時/
華瞻的日記/
阿難/
晨夢/
藝術三昧/
緣/
大賬簿/
鞦/
緣緣堂再筆
物語/
午夜高樓/
生機/
實行的悲哀/
梧桐樹/
山中避雨/
納涼閑話/
記音樂研究會中所見之一/
記音樂研究會中所見之二/
記鄉村小學所見/
大人/
手指/
西湖船/
錢江看潮記/
初鼕浴日漫感/
無常之慟/
新年懷舊/
音語/
“帶點笑容”/
清晨/
附錄
告緣緣堂在天之靈/
讀《緣緣堂隨筆》/

精彩書摘

　　剪網
　　大娘舅白相瞭“大世界”迴來。把兩包良鄉栗子在桌子上一放，躺在藤椅子裏，臉上現齣歡樂的疲倦，搖搖頭說：
　　“上海地方白相真開心!京戲，新戲，影戲，大鼓，說書，變戲法，甚麼都有；吃茶，吃酒，吃菜，吃點心，由你自選；還有電梯，飛船，飛輪，跑冰……老虎，獅子，孔雀，大蛇……真是無奇不有!唉，白相真開心，但是一想起銅錢就不開心。上海地方用銅錢真容易!倘然白相不要銅錢，哈哈哈哈……”
　　我也陪他“哈哈哈哈……”
　　大娘舅的話真有道理!“白相真開心，但是一想起銅錢就不開心”，這種情形我也常常經驗。我每逢坐船，乘車，買物，不想起錢的時候總覺得人生很有意義，對於製造者的工人與提供者的商人很可感謝。但是一想起錢的一種交換條件，就減殺瞭一大半的趣味。教書也是如此：同一班青年或兒童一起研究，為一班青年或兒童講一點學問，何等有意義，何等歡喜!但是聽到命令式的上課鈴與下課鈴，做到軍隊式的“點名”，想到商賈式的“薪水”，精神就不快起來，對於“上課”的一事就厭惡起來。這與大娘舅的白相大世界情形完全相同。所以我佩服大娘舅的話有道理，陪他一個“哈哈哈哈……”。
　　原來“價錢”的一種東西，容易使人限製又減小事物的意義。譬如像大娘舅所說：“共和廳裏的一壺茶要兩角錢，看一看獅子要二十個銅闆。”規定瞭事物的代價，這事物的意義就被限製，似乎吃共和廳裏的一壺茶等於吃兩隻角子，看獅子不外乎是看二十個銅闆瞭。然而實際共和廳裏的茶對於飲者的我，與獅子對於看者的我，趣味決不止這樣簡單。所以倘用估價錢的眼光來看事物，所見的世間就隻有錢的一種東西，而更無彆的意義，於是一切事物的意義就被減小瞭。“價錢”，就是使事物與錢發生關係。可知世間其他一切的“關係”，都是足以妨礙事物的本身的存在的真意義的。故我們倘要認識事物的本身的存在的真意義，就非撤去其對於世間的一切關係不可。
　　大娘舅一定能夠常常不想起銅錢而白相大世界，所以能這樣開心而贊美。然而他隻是撤去“價錢”的一種關係而已。倘能常常不想起世間一切的關係而在這世界裏做人，其一生一定更多歡慰。對於世間的麥浪，不要想起是麵包的原料；對於盤中的橘子，不要想起是解渴的水果；對於路上的乞丐，不要想起是討錢的窮人；對於目前的風景，不要想起是某鎮某村的郊野。倘能有這種看法，其人在世間就像大娘舅白相大世界一樣。能常常開心而贊美瞭。
　　我仿佛看見這世間有一個極大而極復雜的網，大大小小的一切事物，都被牢結在這網中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數的綫，帶齣無數的彆的事物來，使得本物不能孤獨地明晰地顯現在我的眼前，因之永遠不能看見世界的真相，大娘舅在大世界裏，隻將其與“錢”相結的一根綫剪斷，已能得到滿足而歸來。所以我想找一把快剪刀，把這個網盡行剪破，然後來認識這世界的真相。
　　藝術，宗教，就是我想找求來剪破這“世網”的剪刀吧!
　　……

前言/序言

　　告緣緣堂在天之靈
　　去年十一月中，我被暴寇所逼，和你分手，離石門灣，經杭州，到桐廬小住。後來暴寇逼杭州，我又離桐廬經衢州、常山、上饒、南昌，到萍鄉小住。其間兩個多月，一直不得你的消息,我非常掛念。直到今天二月九日，上海裘夢痕寫信來，說新聞報上登著：石門灣緣緣堂於一月初全部被毀。噩耗傳來，全傢為你悼惜。我已寫瞭一篇《還我緣緣堂》為你伸冤，（登在《文藝陣地》上。）現在離開你的忌辰已有百日，相你死後，一定有知。故今晨虔具清香一支，為爾禱祝，並為此文告你在天之靈：
　　你本來是靈的存在。中華民國十五年，我同弘一法師住在江灣永義裏的租房子裏，有一天我在小方紙上寫許多我所喜歡而可以互相搭配的文字，團成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上，拿兩次鬮，拿起來的都是“緣”字，就給你命名曰“緣緣堂”。當即請弘一法師給你寫一橫額，付九華堂裝裱，掛在江灣的租屋裏。這是你的靈的存在的開始，後來我遷居嘉興，又遷居上海，你都跟著我走，猶似形影相隨，至於八年之久。
　　到瞭中華民國廿二年青，我方纔給你賦形，在我的故鄉石門灣的梅紗弄裏，吾傢老屋的後麵，建造高樓三楹，於是你就墮地。弘一法師所寫的橫額太小，我另請馬一浮先生為你題名。馬先生給你寫三個大字，並在後麵題一首偈：
　　能緣所緣本一體，收入鴻濛入雙眥。
　　畫師觀此悟無生，架屋安名聊寄耳。
　　一色一香盡中道，即此××非動止。
　　不妨彩筆繪虛空，妙用皆從如幻起。
　　第一句把我給你的無意的命名加瞭很有意義的解釋，我很歡喜，就給你裝飾；我辦一塊數十年陳舊的銀杏闆，請雕工把字鎸上，製成一匾。堂成的一天，我在這匾上掛瞭彩球，把它高高地懸在你的中央。這時候想你一定比我更加歡喜。後來我又請弘一法師把《大智度論?十喻贊》寫成一堂大屏，托杭州翰墨林裝裱瞭，掛在你的兩旁。匾額下麵，掛著吳昌碩繪的老梅中堂。中堂旁邊，又是弘一法師寫的一副大對聯，文為《華嚴經》句：“欲為諸法本，心如工畫師。”大對聯的旁邊又掛上我自己寫的小對聯，用杜詩句：“暫止飛烏纔數子，頻來語燕定新巢。”中央間內，就用以上這幾種壁飾，此外毫無彆的流俗的瑣碎的掛物，堂堂莊嚴，落落大方，與你的性格很是調和。東麵間裏，掛的都是瀋子培的墨跡，和幾幅古畫。西麵一間是我的書房，四壁圖書之外，風琴上又掛著弘一法師寫的長對，文曰：“真觀清淨觀，廣大智慧觀，梵音海潮音，勝彼世間音。”最近對麵又掛著我自己寫的小對，用王荊公之妹長安縣君的詩句：“草草杯盤供語笑，昏昏燈火話平生。”因為我傢不裝電燈，（因為電燈十一時即熄，且無火錶。）用火油燈。我的親戚老友常到我傢閑談平生，清茶之外，佐以小酌，直至上燈不散。油燈的暗淡和平的光度與你的建築的親和力，籠罩瞭座中人的感情，使他們十分安心，談話娓娓不倦。故我認為油燈是與你全體很調和的。總之，我給你賦形，非常注意你全體的調和，因為你處在石門灣這個古風的小市鎮中，所以我不給你穿洋裝，而給你穿最閤理的中國裝，使你與環境調和。因為你不穿洋裝，所以我不給你配置摩登傢具，而親繪圖樣，請木工特製最閤理的中國式傢具，使你內外完全調和。記得有一次，上海的友人要買一個木雕的捧茶盤的黑人送我，叫我放在室中的沙發椅子旁邊。我婉言謝絕瞭。因為我覺得這傢具與你的全身很不調和，與你的精神更相反對。你的全身簡單樸素，堅固閤理；這東西卻怪異而輕巧。你的精神和平幸福，這東西以黑奴為俑，殘忍而非人道。凡類於這東西的東西，皆不容於緣緣堂中。故你是靈肉完全調和的一件藝術品！我同你相處雖然隻有五年，這五年的生活，真足夠使我迴想：
　　春天，兩株重瓣桃戴瞭滿頭的花，在你的門前站崗。門內硃欄映著粉牆，薔薇襯著綠葉。院中的鞦韆亭亭地站著，簷下的鐵馬丁東地唱著。堂前有呢喃的燕語，窗中傳齣弄剪刀的聲音。這一片和平幸福的光景，使我永遠不忘。
　　鞦天，芭蕉的長大的葉子高齣牆外，又在堂前蓋造一個重疊的綠幕。葡萄棚下的梯子上不斷地有孩子們爬上爬下。窗前的幾上不斷地供著一盆本産的葡萄。夜間明月照著高樓，樓下的水門汀好像一片湖光。四壁的鞦蟲齊聲閤奏，在枕上聽來渾似管弦樂閤奏。這一種安閑舒適的情況，使我永遠不忘。
　　鼕天，南嚮的高樓中一天到晚曬著太陽，溫暖的炭爐裏不斷地煎著茶湯。我們全傢一桌人坐在太陽裏吃鼕舂米飯，吃到後來都要齣汗解衣裳。廊下堆著許多曬乾的芋頭，屋角裏擺著兩三壇新米酒，菜廚裏還有自製的臭豆腐乾和黴韆張。星期六的晚上，孩子們陪我寫作到夜深，常在火爐裏煨些年糕，洋竈上煮些雞蛋來充鼕夜的飢腸。這一種溫暖安逸的趣味，使我永遠不忘。
　　你是我安息之所。你是我的歸宿之處。我正想在你的懷裏度我的晚年，我準備在你的正寢裏壽終。誰知你的年齡還不滿六歲，忽被暴敵所摧殘，使我流離失所，從此不得與你再見！
　　猶記得我同你相處的最後的一日：那是去年十一月六日，初鼕的下午，芭蕉還未凋零，長長的葉子要同粉牆爭高，把濃重的綠影送到窗前。我坐在你的西室中對著蔣堅忍著的《日本帝國主義侵略中國史》，一麵閱讀，一麵劄記，準備把日本侵華的無數事件─—自明代倭寇擾海岸直至“八一三”的侵略戰─—一一用漫畫寫齣，編成一冊《漫畫日本侵華史》，照《護生畫集》的辦法，以最廉價廣銷各地，使略識之無的中國人都能瞭解，使未受教育的文盲也能看懂。你的小主人們因為杭州的學校都遷移瞭，沒有進學，大傢圍著窗前的方桌，共同自修幾何學。你的主母等正在東室裏做她們的縫紉。兩點鍾光景忽然兩架敵機在你的頂上齣現。飛得很低，聲音很響，來而復去，去而復來，正在石門灣的上空兜圈子。我知道情形不好，立刻起身喚傢人一齊站在你的牆下。忽然，砰的一聲，你的數百塊窗玻璃齊聲叫喊起來。這分明是有炸彈投在石門灣的市內瞭，然我還是猶豫未信。我想，這小市鎮內隻有四五百份人傢，都是無辜的平民，全無抗戰的設備。即使暴敵殘忍如野獸，炸彈也很費錢，料想他們是不肯濫投的，誰知沒有想完，又是更響的兩聲，轟！轟！你的牆壁全部發抖，你的地闆統統跳躍，桌子上的熱水瓶和水煙筒一齊翻落地上。這兩個炸彈投在你後門口數丈之外！這時候我傢十人準備和你同歸於盡瞭。因為你在周圍的屋子中，個子特彆高大，樣子特彆惹眼，是一個最大的目標。我們也想離開瞭你，逃到野外去。然而窗外機關槍聲不斷，逃齣去必然是尋死的。
　　與其死在野外，不如與你同歸於盡，所以我們大傢站著不動，幸而炸彈沒有光降到你身上。東市南市又繼續砰砰地響瞭好幾聲。兩架敵機在市空盤鏇瞭兩個鍾頭，方纔離去。事後我們齣門探看，東市燒瞭房屋，死瞭十餘人，中市毀瞭涼棚，也死瞭十餘人。你的後門口數丈之外，躺著五個我們的鄰人。有的腦漿迸齣，早已殞命。有的吟呻叫喊，伸起手來嚮旁人說：“救救我呀！”公安局統計，這一天當時死三十二人，相繼而死者共有一百餘人。殘生的石門灣人疾首蹙額地互相告曰：“一定是乍浦登陸瞭，明天還要來呢，我們逃避吧！”是日傍晚，全鎮逃避一空。有的背瞭包裹步行入鄉，有的扶老攜幼，搭小舟入鄉。四五百份人傢門戶嚴扃，全鎮頓成死市。我正求船不得，南瀋浜的親戚蔣氏兄弟一齊趕到並且放瞭一隻船來。我們全傢老幼十人就在這一天的灰色的薄暮中和你告彆，匆匆入鄉。大傢以為暫時避鄉，將來總得迴來的。誰知這是我們相處的最後一日呢？
　　我猶記得我同你訣彆的最後的一夜，那是十一月十五日，我在南瀋浜鄉間已經避居九天瞭。九天之中，敵機常常來襲。我們在鄉間望見它們從海邊飛來，到達石門灣市空，從容地飛下，公然地投彈。幸而全市已空，他們的炸彈全是白費的。因此，我們白天都不敢齣市。到瞭晚上，大傢齣去搬取東西。這一天我同瞭你的小主人陳寶，黑夜齣市，迴傢取書，同時就是和你訣彆。我走進你的門，看見芭蕉孤危地矗立著，二十餘扇玻璃窗緊緊地閉著，全部寂靜，毫無聲息。缺月從芭蕉間照著你，作淒涼之色。我跨進堂前，看見一隻餓瘦瞭的黃狗躺在沙發椅子上，被我用電筒一照，突然起身，給我嚇瞭一跳。我走上樓梯，樓門邊轉齣一隻餓瘦瞭的老黑貓來，舉頭嚮我注視，發齣數聲悠長而無力的叫聲，並且依依在陳寶的腳邊，不肯離去。我們找些冷飯殘菜喂瞭貓狗，然後開始取書。我把我所歡喜的，最近有用的，和重價買來的書選齣瞭兩網籃，明天飭人送到鄉下。為恐敵機再來投燒夷彈，毀瞭你的全部。但我竭力把這念頭遏住，勿使它明顯地浮齣到意識上來，因為我不忍讓你被毀，不願和你永訣的！我裝好兩網籃書，已是十一點鍾，肚裏略有些飢。開開櫥門，發見其中一包花生和半瓶玫瑰燒酒，就拿到堂西的書室裏放在“草草杯盤供語笑，昏昏燈火話平生”的對聯旁邊的酒桌子上，兩人共食。我用花生下酒，她吃花生相陪。我發見她嚼花生米的聲音特彆清晰而響亮，各隆，各隆，各隆，各隆……好像市心裏演戲的鼓聲。我的酒杯放到桌子上，也戛然地振響，滿間屋子發齣迴聲。這使我感到環境的靜寂，絕對的靜寂，死一般的靜寂，為我生以來所未有。我拿起電筒，同陳寶二人走齣門去，看一看這異常的環境，我們從東至西，從南到北，穿遍瞭石門灣的街道，不見半個人影，不見半點火光。但有幾條餓瘦瞭的狗躺在巷口，見瞭我們，勉強站起來，發齣幾聲淒慘的憤懣的叫聲。隻有下西弄裏一傢鋪子的樓上，有老年人的咳嗽聲，其聲為環境的寂靜所襯托，異常清楚，異常可怕。我們不久就迴傢。我們在你的樓上的正寢中睡瞭半夜。天色黎明，即起身入鄉，恐怕敵機一早就來。我齣門的時候，迴頭一看，硃欄映著粉牆，櫻桃傍著芭蕉，二十多扇玻璃窗緊緊地關閉著，在黎明中反射齣慘淡的光輝。我在心中對你告彆：“緣緣堂，再會吧！我們將來再見！”誰知這一瞬間正是我們的永訣，我們永遠不得再見瞭！
　　以上我說瞭許多往事，似有不堪迴首之悲，其實不然！我今謹告你在天之靈，我們現在雖然不得再見，但這是暫時的，將來我們必有更光榮的團聚。因為你是暴敵的侵略的炮火所摧殘的，或是我們的神聖抗戰的反攻的炮火所焚毀的。倘屬前者，你的在天之靈一定同我一樣地憤慨，翹盼著最後的勝利為你復仇，決不會悲哀失望的。倘屬後者，你的在天之靈一定同我一樣地毫不介意；料想你被焚時一定驀地成空，讓神聖的抗戰軍安然通過，替你去報仇，也決不會悲哀失望的。不但不會悲哀失望，我又覺得非常光榮。因為我們是為公理而抗戰，為正義而抗戰，為人道而抗戰。我們為欲殲滅暴敵，以維持世界人類的和平幸福，我們不惜焦土。你做瞭焦土抗戰的先鋒，這真是何等光榮的事。最後的勝利快到瞭！你不久一定會復活！我們不久一定團聚，更光榮的團聚！

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評分☆☆☆☆☆

豐子愷先生的作品很值得收藏，陳子善老師主編，質量有保證！

評分☆☆☆☆☆

這從燕山齣版社發型的係列作品，在視覺上也給人以美感，中國風的護封，裏麵配上黃永玉的配圖，讓這個版本更完美。

評分☆☆☆☆☆

瀋從文與他的桃花源

評分☆☆☆☆☆

正在看。京東活動力度很大，實實在在的活動，不玩虛的。快遞速度非常快，昨天買的，基本第二天就可以到。快遞小哥的服務也很好，態度溫和。

評分☆☆☆☆☆

物流絕對給力，下次還是這裏！

評分☆☆☆☆☆

四個小孩買的，他看瞭一眼，很喜歡，嗯希望她喜歡就好

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

包裝精美，書皮很有質感，

評分☆☆☆☆☆

思佳麗，這一在美國動蕩年代所誕生的齣色的人物，她的優秀個性散發齣無窮的光芒。她勇敢堅強，樂觀嚮上，對生活頑強抗爭，從不屈服。她處事雷厲風行，精明能乾。最突齣的一點就是她對愛情的執著。她所擁有天使般的臉蛋和魔鬼般的身材——用修飾中國古代美女的話那就是沉魚落雁，閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對這些毫不在乎，她對愛情瘋狂的執著。但是齣於無奈，她分彆嫁給瞭兩個自己不喜歡的人。當再一次見到她鍾愛的艾希禮時，依然像少女般瘋狂地愛著他，不顧一切的嚮他傾訴鍾情。這讓我想到瞭中國封建時代的女子對愛情忠貞的另一種錶達方式。以《孔雀東南飛》為例，一對男女要錶現對愛的忠貞就要結為連理枝，他們的愛情是與婚姻緊密相連的。“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移。”當他們的愛情遭受彆人的破壞時，為瞭錶現對愛的執著，他們隻有“自掛東南枝”瞭。然而思佳麗卻不一樣，在她的愛情觀中，愛情與婚姻是可以分離的，或者說是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開一切大膽的去愛艾希禮，爭取自己的幸福，她並未將愛情套上禮義，道德的枷鎖，她的愛情永遠是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的

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