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編輯推薦

　　《在大時代，過小日子》看點：
　　1、 封新城作序。
　　2、 肖鋒作為新周刊總主筆，是新周刊有力量和銳度的一隻筆。真實，敏銳地記錄中國社會的變遷。保持其一貫的特立獨行風格和獨特視角，旗幟鮮明、一針見血，文筆辛辣。
　　3、 新發生的熱點事件熱點話題，有新意和富有衝擊力的人和事，以新銳的視角發現新銳，帶領主流，通覽中國十年巨變，重新審視身邊的巨細。
　　4、 這是一個全新時代的情緒，一種全新的精神氣質，敏感的神經連接著情感冷暖凝結在這本書裏，化為血液的粘稠度和身體的溫度，讓未來迷茫的年輕人和思考中的中國人笑中帶淚，多有啓發。隻有活在當下麵嚮未來的人，纔有現在，也有未來。
　　5、 風格鮮明發人插畫，是獻給這個魔幻時代的大片。

內容簡介

　　

　　《在小時代，過大日子》是新周刊總主筆肖鋒近年來對中國社會的觀察與記錄。新世紀的中國社會，已然進入瞭一個魔幻時代。老輩人與新世代，大城市青年與城青年，時時處處彰顯著這個時代的分裂。人們的價值觀、生活方式、行為準則都較之從前截然不同。如何評判這些變化，如何在這個變化的大時代過好自己的小日子？對於當代中國的社會萬象，作者提齣瞭自己獨到的見解。這是從業多年的資深媒體觀察者，一個有深刻憂患意識的60後對中國社會的思考，給瞭解當今中國社會提供一種視角。每個人都操心自己的小日子，大時代的變革纔會到來。
　　

作者簡介

　　閆肖鋒，筆名肖鋒。祖籍天津，杭州齣生，北京長大，落草為寇到廣東；做過政府政策研究、大學老師、廣告人，最後定格傳媒人。現任《新周刊》總主筆，《財經郎眼》嘉賓，擅長社會趨勢營銷。著有雜文集《少數派》，編有《跨界營銷》，譯有《裸猿》。

內頁插圖

目錄

前言：誰在中國過好日子
最好的安眠藥是放下
大時代與小時代
麵對不確定的未來
最好的安眠藥是放下
你願意重選大學或專業嗎？
男人很辛苦也很賤
我們是心不在焉的媒體人
為什麼我們離自己越來越遠
砸爛電視之後
富人、窮人和官人：“豐裕社會”離我們有多遠？
以無用之事治時代焦慮癥
最好的奢侈品是有點情趣
被人牽掛是一種福分
最好的奢侈品是有點情趣
無聊的力量
不婚者物語：隻愛一點點
棄業纔是生活傢
價值觀高於營銷
理科男破解文科難題
科技並未改變生活
選秀的歸選秀，愛情的歸愛情
友善是互害型社會的解藥
雲趨勢，正在發生的未來
在這個漂浮的世界上，誰纔是你的親
是我們改變瞭世界，還是世界改變瞭我們
送的不是禮，是人情債
喝的是酒，噴的是口水
恥感不在麵子，而在裏子
肥胖癥與一個國傢的精神委頓
後宮沒戲
友善是互害型社會的解藥
以無用之事，治療時代焦慮癥
中國需要社會學的想象
社會的殘酷與溫暖
我們是如何失去淡定的
生活，像屎一樣真實
誰把你逼的不耐煩
把一手爛牌打好
中國需要社會學的想象
善於學習的民族纔會強大
善待異見，是時代最大的進步
在這個利化的世界上，迴到內心
後記：在大時代，過小日子

精彩書摘

　　大時代與小時代
　　《小時代》雖然票房意外的好，豆瓣評分卻並不高，5分，多數評價為浮華、空洞、意淫。豆瓣文藝青年與二、三、四綫城市龐大的絲群體比是絕對的小眾。龐大的絲群體需要勵誌，需要浮華而摩登的成功人生。
　　郭敬明挑起的口水戰彰顯這個時代的分裂，老輩人與新世代，韓粉與郭粉，大城市青年與小城青年。我以為最大的分裂是所謂“大時代”與“小時代”的分裂，或者說，我們慣以轟轟烈烈的“大時代”眼光去批判郭敬明們的“小時代”。
　　現在孩兒們越來越缺乏男子氣。我一度以為，現在豈止是沒有男孩，連青春期也沒有瞭，沒有瞭壓抑、反思、挫摺、吃苦頭，也就沒有瞭反叛，一切隨手可得瞭嘛，包括性。沒有青春期的社會是不會勃起的，所謂大國，那是娘娘腔的大國，郭敬明比韓寒更代錶這個國傢的未來，至少現在看如此。
　　我采訪馮侖，他這個50後則選擇完全擁抱“小時代”。馮侖提醒說，韓寒、郭敬明都是上海人或上海範兒，在上海，人們都談“小時代”的事，都掙到瞭錢；北京的都談“大時代”的事，結果自己沒掙到錢。
　　很多人說，現在這幫小孩沒有八十年代那種理想，沒有社會責任，什麼事隻講成功……但馮侖認為這代人絕對有希望。
　　是啊，我們那會兒叫“大時代”。大時代是大話題，大牛逼，大詞匯，大角色。要改變國傢命運，全扯些大話題。可個人什麼小事都辦不瞭。
　　美國人沒人關心“美國將嚮何處去”。中國人老關心“中國將嚮何處去”。其實你做好自己的事情，中國該往哪兒去就往哪兒去瞭。
　　按馮侖的說法，美國人就處在“小時代”。小時代好在哪呢？想我周邊的事，我就是一個時代。小時代，小興趣，小詞匯，小發展，小生活。
　　隻有在專製時代纔有大話題、大使命、大革命，對吧？民主體製下，都變成瞭小話題、小趣味。颱灣有多少小趣味、小創造呀。社會就進步瞭是吧？如果中國還沉浸在大時代的思考邏輯下，那跟“文革”有什麼區彆呀！
　　馮侖迴憶說，一次兩岸企業傢交流，大陸的都談“統一”、“民族”、“未來”，颱灣的不言語。人傢說：“我們隻關心明天去哪兒。玩，哪兒有好吃的，怎麼多賺錢。”這就是大、小時代的區彆。“當我們在大時代思維下是沒有個人小生活的。當我們被小生活填滿瞭就不會去想那些空洞的詞兒。這就是法國人與朝鮮人的區彆。”
　　你看，郭敬明叫“小時代”，韓寒叫“獨唱團”，都是以個體為中心—難道還以“皇上”為中心？那叫“大時代”。所以，繼續，彆停。如果再經過大概20年的“小時代”，他們都成長起來，中國就有希望瞭。他們小興趣太多，對法製、公平、自由的要求超過所有“大時代”的人。而那些在“大時代”嚷嚷自由、法製的人，輪到現在全不給下麵人自由、法製！而“小時代”的人明白，自己自在，要先給彆人自在。
　　如果真如馮侖所言，《小時代》是在定義一個未來，一個不同於以往大時代話語的未來。那麼，韓寒與公知的爭論在郭敬明這裏根本就爭論不起來，因為不在一個時代！
　　郭敬明說：“不要用道德綁架我。”一部作品承擔一個時代的責任？哪兒有這事啊！都說80後90後這不行、那不成，國傢的未來交給誰？你有選擇嗎？沒選擇！不如歌頌他，推動他，跟他一起混。所以你隻有歌頌生命、迎接未來吧。
　　我幾乎被馮侖說服瞭。馮侖屬於和二十世紀八十年代磨閤得比較好的。他並不沉迷於那個“大時代”。他說，很多人八十年代很輝煌，於是就把自己封閉起來，活在曆史中。誰活在未來？小孩活在未來，年輕人活在未來。活在過去的人，一定沒有現在，也沒有未來。隻有活在當下、麵嚮未來的人，纔有現在，也有未來。
　　隻有沒有未來的人纔會懷念過去。
　　每人都操心自己的“小時代”，唱好自己的“獨唱團”，“大時代”的變革纔會到來。但願如此。
　　當一個時代沒有瞭英雄，歸於法製，歸於平淡的時候，所有人的生活都是小生活、小日子。至少，彆再用“大時代”的大話語、大目標去摺騰百姓的小時代、小日子瞭。
　　……

前言/序言

　　序
　　宏觀的60後一聲長嘆：在大時代，過小日子。
　　蔫壞的70後冷嘲熱諷：認真你就輸瞭。
　　糾結的80後自言自語：就這樣吧。
　　正所謂無巧不成書，《新周刊》15 年來擰巴的那點事兒，竟如此奇妙地被它3個不同年齡段的主筆的書名給明喻瞭。
　　更奇妙的是：60後的肖鋒來自北京，提筆社論，言必國傢，編輯部內稱“國務院駐新周刊辦”的；70後的陳漠來自四川，沉迷亞文化，深析惡趣味，卻以“麵癱”著稱；而80後的黃俊傑來自中山，溫潤清澈，少年作傢自是少年世界觀。
　　所以，平日雜燴於《新周刊》鍋裏的文字，而今歸於個人名下結集成書，葷素歸位，原汁原味瞭。
　　3本書都好看，但你的喜好你做主。我隻是猜：喜歡《誰在中國過好日子》的，一定是過著好日子但依然憂國憂民的人；喜歡《認真你就輸瞭》的，一定是跟你討論認真是什麼的人；喜歡《就這樣吧》的，一定是不甘心讓中國就這樣的人。
　　我猜對瞭嗎？
　　《新周刊》執行總編 封新城

　　誰在中國過好日子?
　　導讀：無論精英或草根，當今中國人須自問，這份日子還能不能過下去。沒有均富與平權，包容與兼容，誰在中國都不會有好日子過。
　　1978年中國經濟麵臨崩潰，中國站在曆史的轉摺點上。時隔30餘年，中國道德麵臨崩盤，中國站在社會倫理的轉摺點上。中國下一個30年的關鍵詞必定是均富與平權，包容與兼容。
　　GDP不再是一塊遮羞布
　　全球最幸福國傢排名：丹麥等北歐四國進前5位，中國大陸位列第125名。該項“蓋洛普世界民意調查”(2005至2009年)，調查瞭來自155個國傢及地區數韆名受訪者，評齣各自生活滿意程度，從“生活如意”到“處身逆境”及“飽受摺磨”。
　　是否“處身逆境”或“飽受摺磨”，各自錶述，但“糾結”肯定是中國人當前的普遍心態。中國有誇耀於世的GDP，尤其在榮升全球老二之後，然而與其他新興國傢比，中國的GDP並不直接帶來幸福。靠低福利，靠高汙染、高能耗透支後世子孫得來的GDP，隻會導緻“不平衡、不協調、不可持續的問題”。
　　目前的中國人是世界上最著急、最沒耐心的人。有國傢高速發展的原因，但更主要是生活壓力大所緻。
　　中國有2000多萬精神病患者，潛在癥候群多達1億以上。社會神經綳得太緊導緻悲劇頻生。
　　經濟學傢陳誌武的命題揮之不去：為什麼中國人勤勞而不富有?這纔是富士康連環跳問題的根源。為什麼韆韆萬萬人隻能做GDP機器的螺絲釘，一天工作12 小時收入卻少得可憐?
　　在取得舉世矚目的發展之後，有誰計算過中國人付齣瞭多少製度成本?
　　溫傢寶曾說：“對於我們中國人來說，19世紀是恥辱時期，20世紀是恢復時期，21世紀將成為展現我國風采的時期。”國民的風采比國傢的風采重要得多。沒有國民的安康，豈有國傢的安定?以人為本，以國民為本，而不是以國傢麵子為本。
　　一個個體深感失敗的國傢難稱大國
　　中國是一個正在崛起的大國。國傢崛起帶來的自豪感，近年來正被無處不在的失敗感衝淡。
　　政府有關機構公布的CPI難與現實生活相符。豆你玩、蒜你狠、薑你軍、糖高宗，中國特色的通脹正蠶食民眾的錢袋和幸福感。
　　中國房地産學會執行會長陳貴稱，要用高房價控製北京人口：“北京這樣一個城市，想要兼顧富人、窮人、北京人、外地人各類人群的利益，是絕對不可能的。”新浪調查結果顯示，58.6%的人不同意，但仍有38.2%同意。所謂既得利益者，就是先上車的人不想再讓彆人上車。
　　國傢電網公司在全國660個城市的調查顯示，有6540萬套住宅電錶連續6個月讀數為0，這些空置房足以供2億人居住。這些空房如何而來?每一套空房背後都潛藏著一個難以告人的秘密嗎?房價正消磨一代中國年輕人的誌氣，他們不再有所謂人生理想。
　　中國的中産正淪為僞中産。他們從“敏感中産”被逼為“憤怒中産”，而“平和”本應該是這個階層的普遍描述。他們在網上的言辭正日趨激烈或無助感。
　　中國500傢最大的民營企業的利潤加起來還不如兩傢最能賺錢的央企——中國移動淨利1458億元，中國石油淨利 1033億元，兩者相加已經超過這500傢民企的淨利總和。中國的民企老闆也有相對剝奪感：“我不是既得利益者，我隻是努力掙點錢，養傢糊口，我們真是不容易啊。”挫敗感令他們選擇移民。
　　一些壟斷集團不過是打著國企的名義行私利之實。這些年，“企業傢精神”或“創業精神” (Entrepreneur-ship)正在流失。隻有企業傢能夠在不確定的環境中探尋機會和創新，打破現狀，尋求發展，這纔是中國經濟的希望。
　　中國官民比例是日本的27倍，行政管理費用是美國的3倍，印度的4 倍;用於教育、醫療的費用是日本的1/6，是印度的2/5;工人1 小時的收入是德國1/37，是美國的 1/27;三公消費2009年達9000個億(以上為2000年數據)。近年財政收入連年兩倍於經濟增長和居民收入增長，而政府仍缺錢發債券，仍是土地財政。如何建設一個人民養得起的政府?
　　在中國三四綫城市，最排場的建築不是法院、檢察院就是公安局。但堂皇的大樓不等於堂皇的工作，並不能阻止冤案頻發和弱勢群體上訪。
　　時過30餘年，我們不得不問，誰是改革開放的既得利益者?精英聯盟是如何産生的，寡頭通吃是如何發生的?權貴階層的大言不慚是如何說齣口的?
　　經濟學中有個著名的納什均衡：所有參與者利益得到權衡之後，總能找到綜閤結果最優方案。而這些年的情況是，隻有利益集團利益最大化，其他階層均有不同程度的被剝奪感。
　　一個兩極對峙的社會難稱和諧社會
　　形勢大好，人心大壞。權貴者專橫跋扈，草根者百般惡搞，這似乎是當下社會的對擰局麵。社會學傢孫立平管這叫“社會潰敗”。社會潰敗可以是錶麵光鮮卻內心腐爛。
　　“10萬以下的車不能在北京上牌照瞭，外地低收入、低素質和低學曆等群體數量不能再增加瞭。”你可以罵言者腦殘，但他卻道齣既得利益者的心底話。一位縣委書記嚮學者於建嶸大喊：“發展就要強拆，不然你們吃什麼?”
　　清華大學社會學孫立平課題組稱，目前政府是花錢買穩定，民眾大鬧大解決，小鬧小解決，不鬧不解決，報紙上人們看慣瞭跳樓討薪、持刀討薪、聚眾下跪式的“鬧事”，反腐則靠二奶造反、小偷行竊、內部互掐。這不是“維穩”的長久之計。而新思路是：利益錶達製度化，實現長治久安，即人人有說話渠道。
　　中國式解決之道就是把事件搞大。抗拆不成就上訪，上訪不成就自焚。提價不成就施壓，施壓不成就鬧油荒。無論釘子戶還是中石化，都選擇瞭“把事情搞大”。一個公平、公開、公正的討價還價的平颱，離中國人尚遠。
　　八十高齡的經濟學傢茅於軾撰文稱，中國一半多人口還處於文革狀態。我們理解老先生的悲觀，因為在現實社會中你能看到太多文革式的手法。和諧社會，豈可輕言?
　　精英與草根和解的可能
　　一個人，一個公司，一個組織，如果失去製約，必然導嚮惡。天道是損有餘而補不足，逆之則必遭報應。天道是提倡物種多樣性和可選擇性，競爭方有新生，壟斷必緻退化和消亡。
　　權力集中，人心失衡，多數人強烈的挫敗感和絕望感就會油然而生，戾氣油然而生。
　　精英與草根有和解的可能嗎?答案或許是：靠雙方的剋製和良心發現。
　　民主法製是一種解決，打官司是一種解決。而另一種中國式解決方案，就是談判或協商。有人會說，讓既得利益者讓利是與虎謀皮。仇富與仇貧都是鬥爭思維的變種。即是說，他們擁有同一個導師。
　　真正的中國模式是鄉土社會的解決之道，鄉裏人情的破壞，是中國之亂的根源。比如，中國的居委會重調解，李澤厚先生稱這就比西方好，西方夫妻吵架，各找各的律師去，而中國則是大事化小、小事化瞭。中國講愛跟西方不一樣，中國講親子之愛，父母親對兒女，兒女對父母親。中國講的是恩愛。
　　李澤厚建議，把中國傳統思想，特彆是儒傢思想裏的政治學這一套抽離去，隻留下倫理。而當下中國是個缺倫理也缺價值觀的社會。
　　但中國模式有一個前提，就是必須要建立在社會公正、政治昌明的基礎上。否則和諧社會就成瞭和稀泥社會。民主法製為本，中國倫理為用。
　　嚮現代社會轉型，打破“兩暴怪圈”
　　有一種簡單比喻，中國曆史上是“兩暴文化”：一個叫暴君，一個叫暴民，輪流坐莊。暴君對大眾壓榨得太厲害，原來的順民就成瞭暴民，揭竿而起，取而代之。暴民掌權後不消多久，自己也成為暴君。於是，就形成瞭“暴君壓迫—暴民起義—新暴君誕生”的循環。這種“打倒皇帝做皇帝”的曆史在中國重復瞭幾韆年。
　　吳敬璉在《財經》上稱，中國的希望在新興中産階層，他們是社會穩定力量，講改良，不推翻，使中國有可能走齣“打倒皇帝做皇帝”的怪圈。
　　而現實情況與老先生的願望相違，中國中産正在塌陷。社會學傢李強呼籲國傢不應再剝奪中産者，隻有到2040年一個現代型民主社會方可達到成熟，而目前中産階層還很脆弱。
　　當然，中産自身不乏弱點：一是利益自覺不夠，二是公民意識缺乏。有些人走捷徑，個彆地解決問題，結交官府、取得政策優惠，在權貴的大鍋中分一小杯羹。吳老提醒說，如果不能把國傢的體製搞好，個人的改善是完全沒有保障的。
　　知識分子是變革的喇叭手。權貴最懼知識分子。知識分子是這個國傢的免疫細胞。如同白血球幫助身體抵抗傳染病和外來細菌。
　　當然，對中國社會轉型影響最大的還是權力精英。然後是“男三號”中國企業傢。慈善將使整個民族轉運。鬍潤百富榜錶明，中國擁有 10億元人民幣的有4000多人，其中200多位富豪個人資産達到100億元——據前民政部王振耀司長估算，中國隻需2000億就能基本解決貧睏和收入差距過大問題。
　　中國需要外壓，以對抗內耗？畢竟，中國人內耗，有著悠久的內耗曆史。中國人在沒有外敵的時候能否團結?
　　中國社會進入一個非常調整時期，一個盛與衰的節點上。拉長曆史視角看，曆史進程進入彎道，最危險的時刻不需要速度，需要剋製與調整。
　　聯想掌舵人柳傳誌在2006年說，讓社會空氣濕潤一些吧。市場經濟的基本邏輯是你如果想要幸福，首先要讓彆人幸福。
　　“傑夫，有一天你會明白，善良比聰明更難。”這是亞馬遜總裁貝索斯的祖父對他的教誨，可拿來與既得利益者共勉。
　　無論精英或草根，當今中國人須自問，這份日子還能不能過下去。沒有均富與平權，包容與兼容，誰在中國都不會有好日子過。權貴者不要摺騰百姓的小日子，普通民眾也不必因仇富、仇官而失去生活的情趣。畢竟，誰都不願生活在一個戾氣十足的社會。假如你不想離開這個地方，就讓它變得好一點吧。大傢的祖墳都在這裏。

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《小時代》雖然票房意外的好，豆瓣評分卻並不高，5分，多數評價為浮華、空洞、意淫。豆瓣文藝青年與二、三、四綫城市龐大的絲群體比是絕對的小眾。龐大的絲群體需要勵誌，需要浮華而摩登的成功人生。

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內容寫的很好，很深刻。

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反應實事，內容豐富！

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打摺很實惠 比在書店裏買好多瞭

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