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周保松著

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人生哲理
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出版社：生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108058096

版次：1

商品编码：12023037

品牌：三联书店

包装：精装

开本：32开

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：273

字数：199000

具体描述

内容简介

周保松是香港中文大学的教师，研究政治哲学的学者。他把对哲学、人生与大学教育的种种思考写下来，通过电子邮件发给学生，然后一起讨论。这样的交流，夜以继日，经年堆叠，已有数十万字。通过撰写和阅读这些文字，教师与学生两者均获得了超出流俗之上的精神与信念的支持。

在书中周保松正面回答了下面这些问题：作为一个自由人，能够做出自己的选择，也必会做出选择，那么，什么是值得我们去追寻的？大学教育的目的是什么，我们离开这个目的有多远了？政治的本义是什么，怎样把个人的幸福和制度、政治生活融合为一？公正，在我们的社会、我们认定的更重要价值中，占据什么位置？作者不仅坐而言，而且起而行，他对个人成长和学术经历的追述，有亲切的体验和感人的故事，让书中的理念更具有可信的力量。此外，作者的哲学启蒙老师陈特在癌症病故前，与他做了五次长谈，分别关于幸福和意义等终ji问题。陈特一生罕有著述，书中这五篇对谈让我们认识了这位仁厚的智者。

作者简介

　　周保松，七十年代初生于中国农村，1985年移民香港。香港中文大学哲学系毕业，英国伦敦政治及经济学院博士。现于香港中文大学政治与行政学系任教，曾获中文大学通识教育模范教学奖及校长模范教学奖。著有《自由人的平等政治》（2010）、《相遇》（2008）、《政治哲学对话录》（2004）等。

精彩书评

保松真是当今校园里面已经十分稀缺的理想主义者，给学生的那些信中的哲学教诲，在常人看来虽然“迂腐”，却是一个高贵灵魂不得不面对的人生大问题。香港、内地的大学如今越来越世俗，老师们也在迎合这些世俗，通常告诉学生一些生存的知识和技巧。这些玩意当然也需要，但在一个诱惑太多、欲望过强的时代里面，并不能给人们带来幸福。我最近也在思考，如何更多地给学生一种精神和信念上的支撑，让他们比较早地找到自我，找到人生的定力，这些“无用之用”，可能是让学生们记得一辈子的“大用”啊。

——许纪霖

周保松是我的老同学，不仅同在中大哲学系上课，而且还一起拜在石元康教授门下攻读政治哲学。只不过保松和我走得路太不同。当年我读了四年硕士都没念完，他却在本科毕业后跑到伦敦政经学院取得博士学位，然后回到母校的政治与行政学系任教政治哲学。

可是换个角度看，保松又是个十分反常的人。他本科本来念的是工商管理，一个人人称羡的热门行当，前途无可限量，但他却在大三那年忽然转系哲学，一个在另一种意义上“前途无可限量”的学科。不仅这样，他从大一就开始加入《中大学生报》，写一大堆批评校方和批判主流社会的文章，这也是一般商学院学生不会干的事。

更神奇的事还在后头。始执教鞭，他就发起网上讨论班，和他的学生日以继夜的大谈政治、哲学与人生，而且谈得极为严肃深入。前几年，他把第一批讨论成果编成《政治哲学对话录》一册，数十万言，自己印了三百本，留给同学当纪念。要知道，在教授都成了论文机器与行政人员，劳形于资金申请与工作报告之间的今天，还肯花这么多心力时间在学生身上的老师，实无异于一种几近消亡的文化遗产。

——梁文道

精彩书摘

　　《走进生命的学问》试读：26. 活在香港 ──一个人的移民史

　　一我移民香港﹐22年了。我是1985年6月30日跨过罗湖桥的。跨过去的时候﹐并没想过后来种种。此刻回过头来﹐又显得有点欲说无从。昔日的日记相片书信仍在﹐多年尘封不动。外面正是十年回归大庆﹐我独坐一室﹐茫然地整理一己的历史。

　　20世纪80年代至今﹐有近百万新移民从中国来港。这百万人一离开罗湖﹐就好像细流入深海﹐静默无声﹐不知那里去了。再出现的时候﹐往往便是报纸头条的伦常惨剧主角。这幷非事出无因。对很多香港人来说﹐“新移民”一词几乎和社会问题同义﹐常常和家庭暴力﹑骗取社会保障援助﹑贫穷落后等关联在一起﹐是个不光彩的标记。新移民既是外来者﹐同时又被视为社会问题制造者﹐遂背负双重的道德原罪。很多人认为﹐解决问题的根本之道﹐在于将新移民尽快改造成香港人﹐洗去他们旧的次等的不文明的生活方式﹐接受新的先进的香港人的价值。新移民跨过罗湖桥那一刻﹐就必须承认自己在身份上低人一等。这份深不见底的自卑﹐令新移民不愿面对过去﹐更加欠缺勇气在公共空间述说自己的历史。而主流社会不仅没兴趣了解新移民的前世今生﹐甚至有意无意丑化他们的形象﹐漠视他们面对的种种困难和承受的诸多不义。于是﹐新移民这一庞大群体﹐在据说是自由开放的香港﹐形成了某种集体性消声。

　　新移民明明无处不在﹐却又仿佛幷不存在﹔明明有话想说﹐却又无法可说。这是非常奇怪的现象﹐因为香港本身就是个移民社会。1949年以降﹐历经几波大移民潮﹐目前七百万人口中﹐真正称得上“原住民”的﹐少之又少。但在这样一个移民城市﹐新移民的生存处境和精神状态﹐却甚少在公共领域受到关注。两年前﹐我在报纸发表了一篇短文〈像我这样的一个新移民〉﹐结果收到很多素不相识的读者的电话和来信﹐分享他们的移民故事﹐情绪热切而激动。这教我诧异。那一刻﹐我才知道有多少新移民的郁结被这个城市压抑着。他们渴望被聆听被理解﹐渴望得到别人的肯认尊重﹐却往往事与愿违。在过去有关新移民的讨论中﹐经济考虑是最重要﹐甚至是唯一的向度﹐例如新移民对香港人力资源的影响﹐为社会福利开支带来的压力等。政府最关心的﹐是如何用最有效的方法﹐令新移民脱胎换骨﹐成为有利香港经济发展的劳动力﹐并减少他们对社会福利的依赖。至于新移民作为有血有肉﹐有情感有过去的个体﹐他们在新环境中的实存感受﹐在精神﹑文化﹑家庭、经济各方面遇到的种种困难﹐却往往被漠视忽略。每当有新移民家庭惨剧出现﹐媒体要么视其为个别事件﹐要么循例追究一下政府﹐要求聘多几个社工，增加几条电话热线便了事。

　　1999年12月﹐林婕﹐一个品学兼优的新移民女生﹐不堪在港生活的苦楚﹐在最美好的18岁﹐从高楼一跃而下﹐死后留下这样的问题﹕“我很费解﹐我到底做错了什么﹖难道『我来自内地』就是我的罪过吗﹖”林婕的死﹐迫使香港社会作了一点道德忏悔。当时的教育署署长罗范椒芬﹐写了一封信给全港老师﹐说﹕“作为土生土长的香港人﹐我感到十分羞愧﹔对林婕和她的母亲﹐我有无限的歉意﹔作为教育署署长﹐我难以想象林婕所遭受的歧视﹐竟然发生在教育界﹑在学校里。这真是莫大的讽刺。”

　　林婕用她的生命﹐打破一池死水﹐让香港社会一瞥新移民的艰难。但池水顷刻回复平静﹐事件很快被遗忘﹐社会幷没任何改变。人们其实并不了解﹐又或不愿意了解﹐林婕为什么要死。香港这样一个“繁荣安定”的社会﹐没法承受置一个年轻新移民于死地这样一种集体责任。这和东方之珠的想象﹐实在有太大的认知和情感上的落差。于是﹐林婕的死﹐遂被视为极少数不能好好适应香港的特例。而万万千千的新移民﹐早已安安份份完成改造。

　　一直以来﹐我也如此相信。以为只是自己改造得不够快不够好﹐才做香港人做得如此吃力。20年过去﹐我才开始懂得问﹐为什么过百万的新移民﹐会在这个喧哗的城市失去声音﹖为什么林婕要选择死﹐来表达她对这个城市的怨恨﹖为什么一宗接着一宗的人伦惨剧﹐总发生在新移民身上﹖我开始意识到﹐不应只是问如何改造﹐而要问为何要这样改造﹐改造的代价是什么﹐以及谁去付这些代价。

　　今天的新移民面对的困境，很多不是我这个老移民所能了解的。要解决任何问题，了解是第一步。要了解，就必须让新移民说出他们的故事，道出他们的心声。以下所述，是我的移民史。我的经历﹐不多也不少﹐只是我的个人经历。我对这些经历的反思，不多也不少，也只是我个人的反思。当然，我们活在同一城市，个人如何分殊，总有时代的烙印。

　　二 1985年6月下旬的某个傍晚﹐我放学回家﹐母亲说过几天便要移民香港。我呆了好一会﹐然后咬着牙﹐说﹐我不去。眼泪跟着就掉了下来。我不愿意离开故乡﹐一个广东西部偏远的小县城﹐因为我活得快乐。活得快乐﹐并非因为富有。事实上﹐家里一直很穷。我出生农村﹐父母两家被划为地主﹐父亲1957年更被打为右派﹐是新中国家庭成份最差的阶级，饱受政治之害。我小时候在农村放牛打鱼﹐后来才出到县城读书。我那时在读中学一年级﹐既没考试压力﹐也未懂为前途担忧﹐一班同学相亲相爱﹐日子过得无忧无虑。我走的时候﹐办的是停学手续﹐而不是退学﹐因为我相信自己一定会回来。出发那天﹐全班同学到车站相送﹐有人送我一瓶从江中打来的水﹐有人递我一包学校的泥土。车站拥挤凌乱，我们执手相看泪眼，初尝人生别离苦。

　　我能够移民香港﹐是因为父亲早在1981年来港探望几十年不见的伯父时留了下来。父亲1951年加入农业银行工作﹐为人能干正直﹐在单位受人敬重。他申请探亲时﹐压根儿没想过留下来﹐伯父却极力挽留。临返国内前一刻﹐伯父写了一首诗给父亲﹕“扁舟飘忽到桃源﹐车水马龙别有天。凡心未了留不住﹐他朝徒叹误仙缘。”伯父认为香港是桃花源般的仙境﹐希望父亲不要回到大陆那样的人间。几经挣扎﹐父亲终于放下早已收拾好的行李。我后来才体会到﹐对父亲来说﹐这是个多么艰难的抉择。父亲那时正当盛年﹐工资虽然不高﹐但事业发展顺利﹐和同事合作愉快﹐工作带给他很大的满足感。选择留下来﹐就等于要放弃几十年的事业﹐在一个陌生地方从新开始。而他当时在布匹公司做职员﹐一个月工资才1000元﹐减去租金﹐早已所剩无几。

　　我出来工作后﹐父亲有次和我说﹐考虑职业时﹐一定要选择有意义﹐能带给自己满足感的工作。这番说话﹐说来轻描淡写﹐却道尽他的辛酸遗憾。人到中年才离开故土﹐放弃前半生辛苦累积的工作经验﹑地位﹑社会关系以至事业追求﹐在不确定的新环境由零开始﹐代价不可谓不大。不少人认为新移民无论吃多少苦﹐受到怎样的对待﹐也是值得的﹐甚至应该的﹐因为即使从事最底层的工作﹐甚至领取社会援助﹐收入也较国内高。更重要的﹐这是他们的选择﹐因此没有资格抱怨。诚然﹐选择来的人﹐必有来的理由。而生活在香港的许多好处﹐更是毋庸多言。但这幷不表示﹐香港社会可以用任何方式对待新移民﹐更不表示对于新移民失去什么和承受什么可以视而不见﹐因而对他们缺乏基本的理解和尊重。

　　事实上﹐父亲那一辈其实无路可退。他们既不能回到过去﹐却又无力在新环境赋予生活新的意义。他们面对的﹐是基本的生存问题。唯一的出路﹐是接受现实﹐胼手胝足努力工作﹐幷将所有希望寄于下一代。他们初到香港﹐普遍存在强烈的自卑感﹐自觉处于社会边缘﹐而曾经有过的理想和追求﹐只能压抑于心底深处﹐幷随年月流逝而逐渐淡去。第一代新移民的名字，往往是牺牲。

　　经过20多年茹苦含辛的工作﹐我们家里的经济环境已大有改善﹐父亲却已垂垂老去。即使粗心如我﹐也常常感受到父亲的落寞。真正能提起父亲兴致的﹐是和他谈起昔日国内生活种种﹐例如年少的轻狂﹐当年在银行工作的情况以至农村生活的种种趣事。即使是反右运动和文革时被批斗的情形﹐父亲回忆起来也津津有味。但我从来没敢问父亲﹐香港是否是他的桃花源。2007年6月30日﹐是我来港22周年纪念日。那天我们全家坐在一起吃了顿饭。我问父亲﹐回首过去﹐可曾后悔移民来港。父亲沉默良久﹐说﹐看到你们今天活得很好﹐我不后悔。严格来说﹐香港没有为社会贡献的概念﹐因为社会只是抽象地指涉单独的个体在其中追逐利益的场所﹐本身幷非一个实体﹐更不是休戚相关的社群。人们得到什么失去什么﹐一切归于个人﹐与社会无关。因此﹐父亲只能说为他的子女付出了多少﹐却不能说为香港贡献了什么。家的概念﹐延伸不到那么远。或许正因为此﹐对于那些辛苦大半生却老无所依的老人家﹐我们往往既没同情之心﹐亦无亏欠之情。

　　三未移民之前﹐我对香港的认识﹐全部来自流行文化。那个年头﹐香港电视剧刚开始流行﹐〈大地恩情〉﹑〈万水千山总是情〉一出场﹐便风靡一时。但真正教我们着迷的﹐还数〈大侠霍元甲〉。当时这套剧是晚上九点播放﹐而我们学校的自修课却要九点才完。因此﹐八时半过后﹐所有课室便出奇地安静﹐人人收拾好书包文具﹐蓄势待发。钟声一响﹐全校几百人蜂涌而出﹐以最快速度跑出校园﹐跨上自行车﹐在街上横冲直撞﹐直奔家里。沿途听着叶振棠的主题曲“昏睡百年，国人渐已醒”，待赶到家，刚好正式开始。香港流行曲也开始普及﹐张明敏﹑邓丽君﹑徐小凤﹑许冠杰﹑林子祥一一登场。那时候﹐很多同学都有一本歌簿﹐将自己喜欢的流行曲歌词抄在上面﹐彼此交换﹐下课后一起在走廊引吭高歌﹐又或躲在课室一角独自吟唱。音乐课上教的那些革命电影歌曲﹐早已乏人问津。我班上有位同学的哥哥看准时机﹐开了一家唱片店﹐专门从香港买回歌星的最新卡式录音带﹐然后大量翻录转售﹐几块钱一盒﹐在小镇很受欢迎。但我真正受香港文化“荼毒”的﹐还数武侠小说。我自小沉迷书本﹐尤喜小说神话传奇﹐小学三﹑四年级时已将《三国演义》﹑《封神榜》﹑《三侠五义》﹑《大明英烈传》﹑《水浒传》﹑《镜花缘》﹑《东周列国志》等一大堆囫囵吞枣地看了一遍。那时找书不易﹐什么书都读。我第一次接触的香港新派武侠小说﹐是梁羽生的《萍踪侠影录》。这本书是当时正在追求我大姐的未来姐夫借我看的﹐我之前对梁羽生一无所知。谁知书一上手﹐便再放不下，结果不眠不休﹐两天将书啃完。我至今仍记得﹐读后步上天台﹐眼前晕眩﹐心中无尽怅惘失落﹐书中主角张丹枫和云蕾的影子挥之不去﹐只想放声大叫。在我的阅读史中﹐那是一个分水岭。我的近视﹐也因此加深﹐当时镇上却无眼镜可配﹐上课时总看不清楚老师写些什么﹐结果影响了升中试的成绩。

　　接着下来﹐我发现一本叫《武林》的月刊﹐正在连载金庸的《射雕英雄传》﹐更把我弄得心痒难熬。但不知何故﹐连载几个月就停了﹐而我却像吸毒者一样﹐对武侠小说上了瘾﹐在镇上四处打探何处有梁羽生和金庸。上了中学﹐一位同样是小说迷的高年级同学告诉我﹐镇上某处有武侠小说出租﹐但一定要熟人介绍。我大喜，央求这位做我的介绍人。出租室有点神秘﹐屋内黑沉沉的﹐书架上排满了金庸﹑梁羽生﹑古龙的作品﹐全是繁体字版﹐封面用牛皮纸包着。那个年代不如今天开放﹐出租港台图书还有顾忌。租书除了十元按金﹐租金要两角一天。这是相当贵了。当时租一本连环图才两分钱﹐而我一个月不过几元零用钱。但那真是一片新天地。为了省钱﹐我必须每天看完一本。我于是在最短时间内学会繁体字﹐也学会逃课﹐甚至学会一边骑车一边看小说。在别人专心上课时﹐我却偷偷跑到学校后山的橡树林﹐在午后阳光和聒耳蝉声中﹐沉醉在侠骨柔情和刀光剑影的世界﹔在夜阑人静时﹐我抱著书偷偷跑到公共厕所﹐借着昏黄微弱的灯光﹐与郭靖黄蓉杨过小龙女同悲同喜。

　　金庸和梁羽生的小说﹐除了功夫爱情﹐同时呈现了一个爱憎分明的世界。对是非黑白的坚持﹐对弱者的同情﹐对朋友的道义﹐对承诺的重视﹐对民族的热爱﹐是这些小说不变的主题。当我全情投入小说情节时﹐也不自觉地接受了背后的价值。可以说﹐武侠小说除了带给我无穷乐趣﹐也无形中影响了我的思想情感。说来有点可笑﹐我在逃课中完成了另类的人格教育﹐而我对此却毫不知情。

　　我们是受香港文化影响的第一代。当时虽已开放改革几年﹐整个社会仍颇为封闭落后。历年政治运动磨尽了所有人的理想和热情﹐九十年代全面资本主义的时代仍未到来﹐人人处于精神极度饥渴﹐却不知出路在哪的躁动状态。香港的电视剧﹑电影﹑流行曲和文学的传入﹐正好满足了这种需要。香港文化商品最大的特色﹐是使人欢愉。它没有什么政治道德说教﹐却能深深触动人们的情感。邓丽君的中国小调﹐〈大地恩情〉的乡土情怀﹐金庸小说的侠义精神﹐甚至张明敏的〈我是中国人〉﹐着实滋润了我们的心灵。尽管如此﹐我对香港幷没多大向往。父亲去了香港以后﹐家里的生活慢慢有了改善﹐开始有了电风扇﹐黑白电视和卡式录音机﹐我间或也会向同学炫耀一下父亲带回来的斑马牌原子笔。但很奇怪﹐我从没想过要成为香港人。香港仿佛是个遥远得和我没有任何关系的世界。

　　四抵达香港那天﹐最初迎接我的﹐是深水埗地铁站的北河街鸭寮街出口。当年的鸭寮街﹐和今天一样热闹挤拥，旧摊档满地﹐叫卖声盈耳。我和妈妈紧紧跟着父亲﹐拖着行李﹐一步一步在人群中穿过。抬头上望﹐只能隐隐见到天空的一抹蓝。

　　我们住的地方﹐是北河街一个房子里面的板间房。这是一幢非常残旧的“唐楼”﹐房子只有三十多平方米﹐却住了三户人家﹐大家共享一个厨房和厕所。板间房再分为两层﹐父母住下层﹐我住上层﹐算是个阁楼。阁楼没有窗﹐晦暗局促﹐人不能站直﹐得弯着腰才能在茶几上读书写字。躺在床上﹐天花板好像随时会压下来。

　　初到的一年﹐日子难过。我当时有写日记的习惯。最近重读﹐发觉1985年7月7日写下这样的感受﹕“离回家还有358天。今天简直快要疯了﹐真想偷渡回故乡去。这几天简直度日如年。” 然后是7月8日﹕“我真后悔自己来香港﹐现在要我死也愿意。”这样的情绪﹐整本日记随处可见。那时打长途电话又贵又不方便﹐只能和故乡的同学通信。生活的最大寄托﹐是写信和等信。邮差每天派信两次﹐分别是早上十时和下午四时。我每天起来﹐脸未洗牙未擦﹐第一件事就是跑到楼下看信箱。有信﹐便满心欢喜。没信﹐便难掩失落﹐只好不安地等待下午的另一次派信。那一年﹐我写了好几百封信。

　　新移民最难适应的﹐也许并非居住环境恶劣﹐而是“生活世界”的突然转变。生活世界是个复杂的意义系统﹐包括我们的语言﹑传统﹑价值﹑小区网络人际关系﹐以至日常的生活习惯等。只有在这样的系统里﹐我们才能确认自己的身份﹐理解行动的意义﹐并肯定生活的价值。如果我们由小至大活在一个安稳的世界﹐我们根本不会意识到它的存在﹐因为一切皆显得理所当然。只有当我们由一个世界急速转换到另一个世界﹐而两者又有根本断裂时﹐人才会深刻感受到无家的失落。很多新移民初到香港，最难忍受的，就是这种断裂。没有邻居，没有社群，没有共同语言，没有别人的理解同情，只能捱和忍。

　　来港很长很长一段时间﹐我都被一种难言的疏离感笼罩着。表面上﹐语言﹑读书﹑生活各方面﹐虽有困难﹐慢慢也能应付。但在内心﹐我却一点也不认同自己是香港人。走在街上﹐觉得所有人和自己一点关系也没有﹔回到家中﹐脑里只有昔日的回忆；看到中国和香港的运动员比赛﹐我会为中国队打气；每次返回家乡﹐我才有着地的感觉。时过境迁，我已很难用言语描述“这个地方不属于我”的孤独。未来香港前，我是全班最活泼好动的。移民后，我彻底变成另一个人：自卑、孤僻、不合群、极度忧郁。伴随这种心境﹐我沉迷的不再是武侠小说﹐而是李煜﹑李清照﹑柳永那些忧伤的长短句。

　　读到中学四年级﹐我的迷惘更甚。为求出路﹐我开始找老师讨论人生的意义﹐跟同学去基督教会听福音﹐甚至胡乱找些佛学书来读。印象最深的一次﹐是某天放学后﹐夕阳斜照﹐我站在弥敦道和界限街交界的安全岛﹐看着川流不息的汽车和匆匆的人群﹐突然觉得完全无力再行下去。我软弱地斜靠在栏杆上﹐看着红灯转绿灯﹐绿灯转红灯﹐人动也不动﹐茫然四顾﹐不知何去何从。我身边的新移民同学，好像完全没有我的烦恼，所以我当时认定自己不正常，所有问题都出在自己身上。

　　我最喜欢的﹐是到鸭寮街淘书。鸭寮街并没书店﹐“收买佬”只是将收回来的书和其它杂物﹐随意堆在一起。要挑书﹐便要不怕脏﹐且得有耐性。我在那里淘到最多的﹐是小说散文﹐但也找到一套三册马克思的《资本论》﹐ 唐君毅的《哲学概论》和梁启超的《饮冰室全集》等。后来读大学时﹐我甚至在那里用十元买到最近逝世的美国哲学家罗蒂（Richard Rorty）的成名作《哲学与自然之镜》英文版。

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前言/序言

新版自序

当得悉本书有机会出新版时，我曾想过将过去几年新写的一些文章加上去，但几经考虑，最后还是决定保持不变。本书承载了我生命的某段历程，那段历程的心境，和现在已大不同。我很珍惜那份记忆，遂希望它能完整地停驻在历史某个点，以便日后回首，仍能见到来时路。

这些年来，我一直没有停止过写作。但写作不是我的职业，所以我不曾为生计写作，也不曾为讨好任何人任何事而写作。无论文章好坏，我想我大抵能做到诚实写作。我之所写，都是我所真心相信及所真实感受。我的文字，承载了我的思想、情感和信念。文字于我，一如钢琴于琴者，画笔于画者，不仅是表达的工具，同时也是生命的一部份。诚实写作，也就是诚实地生活；诚实地生活，不一定有什么好处，但最少活得坦然；活得坦然，人就有一份踏实感。

我这本书，主要是关于教育和人生。能够读到这本书的人，都已经历或正在经历不同阶段不同形式的教育，同时在当下活着自己的人生。怎样的教育，才是好的教育？人的一生该怎样活，才叫无悔无憾？这些都是我们经常思考的问题。而一旦认真想下去，我们很快会见到，这些问题并不易答。这本书也没给出一个标准答案。我所做的，更多是认真对待问题，并分享我的一点体会。

努力思考，有时会教人更加迷惘更加痛苦；认真追求，有时会叫人更难忍受现实的残酷和不义。确是如此。但我的经验是，只有认真思考过这些问题，我们才会较为清楚知道自己想要怎样的教育，以及想过怎样的人生。也只有这样，当在生活中面临各种考验时，我们才能较有自信去应对。

我估计这本书的读者，有不少是年青人。虽然我们彼此不相识，我仍然很想和大家说，无论外在环境有多困难，都要好好爱惜自己，好好活着。人只能活一次，我们没理由辜负自己。

是为新版序。

2016年2月29日

香港中文大学

生命的织锦：探索存在的奥秘生命，这个宇宙间最令人着迷的现象，承载着无尽的奥秘与奇迹。它在最微小的分子层面涌动，在最宏伟的生态系统中交织，也在我们每个人的意识深处回响。从细胞的精密运作到物种的演化壮丽，从大脑的复杂网络到人类的情感体验，生命以其令人惊叹的多样性和顽强的生命力，不断挑战着我们的认知极限，也激荡着我们的好奇之心。本书将带领您踏上一段深入生命的探索之旅，不仅仅是了解生命的“是什么”，更是去体悟生命的“怎么样的”和“为何如此”。我们将剥开生命的层层外衣，触及那些构成生命本质的基石，并以此为线索，编织出一幅幅关于生命起源、演化、运作和意义的壮丽画卷。一、生命的基石：从原子到细胞的奇迹生命的起点，是那些我们习以为常却又至关重要的化学元素。然而，正是这些看似平凡的原子，通过精巧的排列组合，构成了生命最基础的单位——分子。我们将目光聚焦于那些扮演着生命“建筑工人”角色的关键分子：核酸（DNA与RNA）：生命的蓝图与信使。DNA，这条双螺旋的长链，储存着遗传信息，决定着生命的性状；RNA，则将这份蓝图转化为蛋白质，驱动着生命的各项活动。它们如何编码信息？如何复制传递？这些都是生命得以延续的关键。蛋白质：生命的执行者。从酶的催化作用到肌肉的收缩，从信号的传递到结构的支撑，蛋白质无处不在，形态各异，功能万千。它们复杂的折叠过程，以及如何识别特定的底物，都彰显着生物化学的鬼斧神工。脂质与碳水化合物：生命的能量来源与结构单元。脂肪为细胞提供能量储备，并构成细胞膜的重要组成部分；碳水化合物则是主要的能量来源，也参与细胞的识别与通讯。这些分子并非孤立存在，它们在细胞这个微观世界里，通过一系列复杂而有序的生化反应，构建起生命的“工厂”——细胞。我们将深入细胞内部，探访那些各司其职的细胞器：细胞核：遗传信息的宝库。线粒体：细胞的“能量工厂”，ATP的生产者。内质网与高尔基体：蛋白质与脂质的加工与运输中心。溶酶体：细胞内的“清洁工”与“回收站”。细胞膜：细胞的“边界守卫”，控制物质进出的关键。细胞，这个由亿万分子构成的微型宇宙，其内部运作的精妙程度，足以令任何观察者为之惊叹。我们将理解细胞如何进行新陈代谢，如何感知外界信号，如何分裂增殖，以及如何走向分化，最终构成多细胞生物体。二、生命的演化：从单细胞到万物灵的壮丽史诗生命并非一成不变，而是经历了一场波澜壮阔的演化史诗。从最早的简单生命形式，到如今地球上千姿百态的物种，演化是理解生命多样性的核心。我们将追溯生命的演化轨迹：生命的起源：在原始地球的“化学汤”中，生命是如何偶然萌生的？原始的核酸、蛋白质是如何形成的？早期生命又经历了怎样的演化阶段？自然选择：达尔文的伟大理论，揭示了生命演化的主要驱动力。环境的压力如何筛选出适应性更强的个体？基因的变异与遗传如何为演化提供原材料？物种形成：当种群被地理隔离或生殖隔离后，它们如何朝着不同的方向演化，最终形成新的物种？我们将探讨各种隔离机制和演化速率。生命的大爆发与灭绝：从寒武纪生命大爆发的辉煌，到生物大灭绝的残酷，地球生命史充满了起伏。我们将了解这些关键事件如何重塑了地球生命的格局。人类的演化：从古猿到智人，人类的演化历程充满了独特与非凡。基因的变异、环境的适应，以及文化与社会的推动，共同造就了今天的我们。演化不仅解释了我们为何如此，也为我们理解生物的形态、功能和生态位提供了深刻的洞见。它是一个持续进行的过程，至今仍在塑造着地球上的生命。三、生命的运作：生物体内的奥秘与智慧当生命从单细胞走向复杂的多细胞生物体，内部的运作系统变得更加精密和复杂。我们将深入探索生物体内的各种系统，它们如何协同工作，维持生命的正常运转：消化与吸收：食物如何被分解，营养如何被吸收，并为身体提供能量和构建材料。呼吸与循环：氧气如何进入身体，二氧化碳如何排出？血液如何输送氧气、营养物质和废物？心脏、血管和肺部的精密配合。神经与内分泌系统：生命的“司令部”与“通讯网”。神经信号的快速传递，激素的缓慢而持久的作用，共同调控着身体的各项生理活动，以及我们对外界的感知与反应。运动与骨骼系统：骨骼、肌肉与关节如何协同工作，使我们能够运动、支撑身体，以及保护内脏。免疫系统：生命的“防御工事”。免疫细胞如何识别并清除病原体，保护身体免受侵害。生殖与发育：生命如何繁衍后代？受精卵如何经历细胞分裂、分化，最终发育成一个完整的个体。在探索这些生理系统的过程中，我们将深刻体会到生物体内部的精妙设计和高度协调。每一个系统的运作都离不开其他系统的支持，它们共同构成了一个完整而和谐的生命体。四、生命的意识与情感：探索人之所以为人的奥秘当生命进化到人类，一个前所未有的维度展现在我们面前——意识与情感。作为地球上唯一具有高度智慧和复杂情感的物种，人类的内心世界同样充满了探索的价值：大脑的奥秘：神经元如何连接，形成复杂的神经网络？记忆是如何储存与提取的？学习与认知是如何发生的？我们将探索大脑的结构与功能，以及神经科学的研究前沿。意识的本质：意识是什么？它在大脑的哪个区域产生？它与物质世界有何关系？这是哲学与科学共同面对的终极问题之一。情感的产生与调节：喜怒哀乐，爱恨情仇，这些丰富的情感体验是如何在大脑中产生的？它们对我们的行为与决策有何影响？情绪的神经机制。行为的驱动力：生物本能、社会学习、文化习俗，以及个人经历，如何共同塑造了人类复杂多样的行为模式？社会性与合作：人类作为高度社会化的动物，为何倾向于合作与互助？社会关系对个体身心健康的影响。对意识与情感的探索，不仅帮助我们更好地理解自己，也为我们理解人与人之间的关系，以及人类社会的发展规律提供了重要的视角。五、生命的未来与伦理：面向未知，审慎前行随着科学技术的飞速发展，人类对生命的干预能力与日俱增，这也带来了新的挑战与思考：基因工程与生物技术： CRISPR等基因编辑技术的出现，为治疗遗传疾病、改良作物带来了希望，但也引发了对生命伦理的担忧。人工智能与生命：当人工智能越来越接近人类的智能水平，我们如何定义生命？人与机器的关系将如何演变？环境保护与可持续发展：地球生态系统的健康状况，直接关系到所有生命的未来。如何实现人与自然的和谐共生？生命伦理的边界：面对生殖技术、安乐死、克隆等问题，我们如何在科技进步与人文关怀之间找到平衡？生命是一场永无止境的探索，每一次的深入都将带来新的发现与感悟。本书旨在激发您对生命科学的兴趣，提供一个全面而深入的视角，帮助您更好地理解生命，珍惜生命，并以更深刻的智慧去面对生命中的每一个挑战。让我们一同走进这本关于生命的书，去感受那份源远流长、生生不息的伟大力量。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

说实话，我购买这本书，更多的是被它的标题所吸引，那种“走进”的邀请感，让我觉得不那么遥远，不那么难以企及。我总觉得，生命的学问，听起来就很厚重，很专业，可能会让人望而却步。但是“走进”这两个字，就好像给我指明了一条小径，让我觉得可以一步一步地去探索。我期待这本书能够用一种更加通俗易懂，更加引人入胜的方式，来讲述那些关于生命的故事。我希望它能涵盖生命的方方面面，从最微观的分子到最宏观的生态系统，从生命的起源到生命的未来。我尤其希望它能有一些生动有趣的例子，或者是一些鲜为人知的趣闻轶事，来帮助我理解那些复杂的概念。如果这本书能让我一边阅读，一边惊叹，一边思考，甚至一边会心一笑，那它就绝对是一本值得我反复品读的好书。我希望它能在我心中种下一颗探索生命的种子，让我从此对这个世界，对生命本身，有了全新的认识和更深的感悟。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，生命是这个世界上最迷人的谜题之一，关于它的探讨，从来就没有停止过。从古老的哲学思辨，到现代的基因科学，人类从未停止过对生命本质的追寻。“走进生命的学问”这个书名，恰恰击中了我的好奇心。我希望这本书能够为我提供一个相对完整的知识框架，让我能够从不同的维度去理解生命。比如，它是否会深入讲解细胞生物学的奥秘，让我们了解构成生命的最小单位是如何运作的？又是否会触及进化论的精彩篇章，解释生命是如何一步步演化至今？我更期待的是，它能将这些科学知识与一些更宏大的哲学思考相结合，探讨生命的意义，存在的价值，以及人类在浩瀚宇宙中的地位。一本好的书，不仅能增长见识，更能引发思考，甚至改变一个人看待世界的方式。我希望这本“走进生命的学问”，能够做到这一点，它就像一束光，照亮我对生命认知的迷茫之处，让我能够更清晰地看到生命的全貌。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的瞬间，我几乎能感受到它纸张的厚重与印刷的精致，这是一种久违的实体书的质感，尤其在这个数字信息爆炸的时代，更是显得弥足珍贵。封面上“精装”二字也实至名归，装帧牢固，设计典雅，摆在书架上，本身就是一件艺术品。我迫不及待地翻开，最先映入眼帘的是作者序言，寥寥数语，却充满了对生命本身的敬畏之情和对知识的渴求。我深知，要真正“走进”一门学问，需要的是耐心和投入，这本书的厚度也足以证明它内容的丰富性。我脑海中已经浮现出无数个夜晚，我沉浸在这本书的字里行间，时而惊叹于科学的严谨，时而感动于哲学的深邃，时而又会对那些微观世界的奇妙景象感到震撼。我期待这本书能提供给我一套清晰的脉络，让我能够系统地理解生命的运作机制，从最基本的细胞构成，到复杂的人类情感，再到生命的起源与演化，甚至是生命在宇宙中的位置。这不仅仅是知识的获取，更是一种世界观的构建，一次对自我存在的深度审视。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题，说实话，一开始就让我觉得有些“大”。“生命的学问”，这听起来就是一个包罗万象、涉及面极广的宏大课题，我甚至一度犹豫自己是否能真正理解其中的深意。然而，当我看到“走进”这个词时，我的疑虑便消散了不少。它不像是在宣告一个终极答案，而更像是一个邀请，一个指引，告诉我，这是一条可以探索的道路，是一扇可以推开的大门。我倾向于相信，这本书并非要将所有关于生命的知识一股脑地灌输给我，而是会提供一种视角，一种方法，让我学会如何去“走进”这门学问，如何去观察、去思考、去提问。我希望它能教会我如何用更科学、更理性的方式去理解生命现象，同时又不失对生命本身的温情和敬畏。我也期待它能帮助我打破一些固有的认知，拓展思维的边界，去发现那些平时被我们忽略的，但又至关重要的生命细节。这本书，对我而言，更像是一把钥匙，它能开启我通往更广阔生命认知领域的大门。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就吸引了我，那种沉静而充满力量的暗绿色背景，搭配上烫金的“走进生命的学问”几个大字，瞬间就营造出一种探索未知、探寻真理的神秘感。我一直对生命本身的奥秘感到好奇，也曾试图通过各种途径去了解，但总觉得隔靴搔痒。这本书的名字给我一种踏实的预感，它不是那种哗众取宠的畅销书，也不是晦涩难懂的学术论文，而更像是一位循循善诱的长者，邀请我一同走进那片深邃而迷人的生命学问之地。我在书店里翻阅了几页，那些精炼的文字，即便只是片断，也已经勾勒出一种宏大的视野，似乎在告诉我，生命并非孤立的个体，而是与宇宙万物紧密相连的宏大叙事。我喜欢这种能够引发思考的开端，它让我对接下来的阅读充满了期待，仿佛即将踏上一段全新的旅程，去发现那些隐藏在日常之下的生命规律和深刻哲理。这种体验，就像是站在一座未知的山脚下，远眺着山顶缥缈的云雾，知道那里藏着令人惊叹的风景，而这本书，就是通往那里的地图。

评分☆☆☆☆☆

生命是个大学问，值得好好研读，装帧、纸张、品相都很好

评分☆☆☆☆☆

多读书读好书多读书读好书啊

评分☆☆☆☆☆

装帧不错，质量很好

评分☆☆☆☆☆

好书推荐，活动价收藏了。值得学习。

评分☆☆☆☆☆

不错，不错的，买书很方便，很优惠。

评分☆☆☆☆☆

生命是个大学问，值得好好研读，装帧、纸张、品相都很好