如何看電影 [How to watch a movie] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　書中引用瞭數百部影片，其中涵蓋瞭許多經典之作。
　　媒體稱大衛·湯姆森為“活著的更偉大的影評人和電影史作傢”。
　　這是一本看電影的初級入門手冊。
　　教你如何看齣電影的樂趣與內涵。

內容簡介

　　看電影是一種怎樣的體驗？看的方式有許多種，就像電影的定義也有許多種；這本書的主題是關於看，或者說看這個動作本身；看電影是一個富有情感的過程，其動作本身就能激發情感。作為一位閱片無數的影評人，大衛·湯普森會告訴你看電影究竟在看什麼，是一次藝術的爆炸？又或者是看個開心？這是一本研究電影的指南，能讓作為觀眾的你看得更開心、更感動。

作者簡介

　　大衛·湯姆森，1941 年齣生於英國倫敦，曾在達特茅斯學院（Dartmouth College）教授電影理論，曾為《紐約時報》《衛報》《電影評論》等多傢媒體撰稿。除瞭是專業影評人以外，湯姆森還是一位多産作傢，齣版過 30 多部著作，類型涵蓋電影理論、名人傳記、明星軼事。

精彩書評

　　我們這個時代，沒有比這更好的電影書！
　　——邁剋爾·翁達傑（Michael Ondaatje），小說傢、詩人，代錶作品《英國病人》

　　各種各樣的電影評論，沒有哪個會比大衛·湯姆森的更讓你受益良多。
　　——英國《The Spectator》雜誌

目錄

1.看得開心嗎？ ………………………………………………… 001
2.屏 幕 ………………………………………………………… 012
3.孤獨地在一起？ ……………………………………………… 027
4.看過一遍不夠，再看一遍？ ………………………………… 041
5.看（watching）與見（seeing） ……………………………… 059
6.什麼是電影信息？ …………………………………………… 077
7.什麼是鏡頭（shot）？ ……………………………………… 095
8.什麼是剪（cut）？剪起來痛不痛？ ………………………… 108
9.你聽見什麼？ ………………………………………………… 129
10.什麼是故事？它重要嗎？ ………………………………… 147
11.誰拍瞭這些電影？ ………………………………………… 162
12.英雄都做些什麼？ ………………………………………… 176
13.能看見錢在哪兒嗎？ ……………………………………… 189
14.記錄與夢 …………………………………………………… 204
15.屏幕在哪裏？ ……………………………………………… 220
鳴　謝…………………………………………………………… 228

精彩書摘

　　1.看得開心嗎？
　　在某些人的概念裏，影評人盡是些冷血的傢夥。許多觀眾走進影院都是衝著找刺激、尋開心或是提升幸福感。但影評人不同，他離場時偷偷摸摸地，微弓著背，臉上暗露笑容。那感覺就像是，他剛纔看的不是電影，而是一次爆炸。沒錯，爆炸，一次藝術的爆炸。而他也並非影評人，更像是特工。是他預先安下的炸彈，此刻又悄然地帶著自豪離去。他為炸彈起瞭作用，以及它起作用的方式而感到自豪。但觀眾總覺得，既然來看電影，就理應看得開心。所以在有些人看來，看電影還要打破砂鍋問到底，那隻會讓人掃興。
　　上述就是那些人的想法，好在你與他們不同。否則你也不會把我這本書捧在手裏、抱在懷裏瞭；否則，你沒理由會看這麼一本關於如何看電影的書。你願意聽我說下去，那便意味著你也感覺到瞭，這事情其實還挺復雜的，得細細琢磨一下纔行。自打電影這種媒介誕生之後，在它的頭60年曆史裏，人們留下的是這樣一種印象：看電影似乎就是為瞭開心，不為瞭彆的。但在那之後又過瞭60年，電影産生瞭各種嶄新的可能性。其中之一便是，電影不光隻有諸如《馬耳他之鷹》（The Maltese Falcon）或《第三個人》（The Third Man）那樣的懸疑片，同樣也有瞭類似《放大》（Blow-Up）或《假麵》（Persona）、《木蘭花》（Magnolia）或《愛》（Amour）那樣的懸疑片。後者的懸疑在於，這些電影裏究竟發生瞭些什麼事，其隱晦的片名又代錶什麼意思，《木蘭花》裏那些青蛙到底怎麼解釋？電影發展的新可能還在於：一代又一代的新觀眾如今也都覺得，某些電影或許就和我們生命中所有美好的東西一樣——所有那些令你無法忘懷的好東西，就和冰激淩或是桑德海姆（Stephen Sondheim，美國音樂劇大師）一樣。於是，看（或者說全情投入）電影這件事也變得復雜起來，而且成瞭一種長期行為，所以你很可能覺得需要一些引導。
　　20世紀60年代，“電影研究”終於開始在學術界紮根，於是有瞭一些齣發點很好的書籍。它們圖文並茂，試圖解釋何為遠景鏡頭，何為特寫鏡頭，其用途又各是什麼。但類似這樣的規則怎麼說都讓人覺得不太靠譜，那感覺就像是由思想警察組裝齣來的玩意兒。一旦遇上類似《雌雄大盜》（Bonnie and Clyde）那種在大銀幕上毫無拘束的衝動性，你的興緻剛被撩起，但碰上這種規則，那感覺就像是被兜頭澆瞭一盆冷水。我之所以拿《雌雄大盜》舉例，原因在於它恰好代錶瞭電影裏那種60年代的能量，代錶瞭對危險和冒險的嚮往。它在提醒你：手抓牢，這一路會很顛簸。它在嚮你提問：看他們殺人殺得那麼開心，這麼做到底應不應該？還有，這究竟是一部關於1932年的類型片，又或者它是在暗度陳倉，真正的目的是要說說1967年的事情？
　　針對上述那種體驗展開討論，那纔是我更感興趣的。談談電影的亦真亦假，它能同時兼具這兩點；談談鏡頭是什麼，它能達成什麼效果，剪接又是什麼；談談如何靠著電影信息和我們無法改變的窺淫癖來推進故事；談談聲音能起什麼作用（包括它對現實明顯的補充作用，以及音樂聲忽然傳來的那種瘋狂）；談談電影裏的金錢本色（麵對金錢，從來沒有哪種藝術形式能像電影這樣毫不掩飾，但電影也最受製於金錢）；談談電影拍攝過程中永遠不會缺席的創作權、歸屬權爭議；談談所謂的紀錄片神話（它真的是電影未來的齣路，抑或純粹隻是換種方式來講故事的花招？）。
　　但還不止這些，因為這本書的終極主題是關於看——或者說關注——這個動作本身（這其中還包括瞭傾聽、幻想、對下個禮拜的盼望），所以我們的討論範圍還會延伸，將看這個動作當成整個大行動或是承諾來做討論。和看電影一樣，開車也可以是一件開心的事，它們都具有一個富有情感的進程——其動作本身就能激發情感。但司機不能隻關注自己正在開車的這個動作，他還得看路、看信號燈、看天氣、看陌生人的突然舉動。既然不能用開車來做比較，那我就試著用讀書、欣賞畫作、觀察海邊的野生動物或是你身邊比野生動物更狂野的人類，以及我們對自己人生的整體考量來和電影作比較。比較齣來的結果就是：150年前，人們過著自己的日子，並且以書本、遊戲以及道德規範作為參照物。但在那之後我們擁有瞭電影這個途徑，它可以從整體上模擬我們的處世之道。很多時候，它取代瞭生活本身，道德規範就更不用提瞭。所以說，我們在看，但看的是正在看的我們自己。
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感覺還可以吧

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