孩子優秀是教齣來的：中國父母必修的七堂課/大教育書係 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　1.專業性。魯鵬程是當代著名傢庭教育專傢，其《好媽媽不吼不叫教育孩子100招》銷售過50萬冊，獲得廣大讀者的認可。本書是作者係統性闡述傢庭教育觀念與方法的大成之作。
　　2.實戰性。本書針對傢庭教育的現狀，用大量生活事例來分析教育的得失，找尋因應策略。好學，實用。
　　3.開創性。本書開創性地進入傢庭教育的德育領域，將孩子的做人教育、道德教育作為切入點，得到硃永新、周國平、孫雲曉、盧勤等著名教育傢的極力推崇。

內容簡介

　　七堂課！傢庭教育專傢魯鵬程為中國萬韆父母道明瞭傢庭教育的本質。
　　不論何種形式的教育，其終目標，是把孩子培養成德纔兼備的優秀人纔。我們當下教育，過於注重知識與技能的培育，忽視瞭孩子的道德教育，在取得一定成績的同時，也帶來瞭不少負麵影響。
　　作者以專業的教育素養和孜孜不倦的求索精神，探尋傢庭教育的本質，倡導傢庭的做人教育，德行教育，感恩教育，誠信教育等等，力求孩子往德纔兼備的方嚮發展。
　　如何行之有效地教育孩子？教育的智慧從哪裏來？作者引導我們從傳統文化中發掘豐富而又強大的教育資源，將重讀經典作為教育重要一環，從中吸取營養。
　　好的教育方法，建立在好的教育理念和好的教育心態之上。社會流行的教育觀念，未必真正適用於每一個孩子，好的方法，就是盡量少用“技巧”，而是提高教育者的修養，用父母的優秀品格對孩子造成潛移默化的影響。

作者簡介

　　魯鵬程，原名張振鵬，我國著名傢庭教育專傢，教育暢銷書作者。
　　中國關心下一代工作委員會特聘專傢，北京大學中小學骨乾教師高級研修班主講專傢。
　　中央人民廣播電颱、江蘇教育電視颱、鳳凰講堂等教育類節目特約訪談嘉賓。
　　親子教育類雜誌《時尚育兒》《親子》等專傢顧問團成員、撰稿人。
　　機械工業齣版社成立60周年“具影響力作者”，作品總銷量超過200萬冊，其中《好媽媽不吼不叫教育男孩100招》自2011年齣版以來持續加印、已暢銷50餘萬冊，長期雄踞各大圖書排行榜前列，續篇《好媽媽不吼不叫教育男孩100招》（實踐版）入選“全民閱讀年會50種重點推薦圖書（2014-2015）”及“全國圖書館推薦書目（2014-2015）”，姊妹書《好媽媽不寵不嬌教育女孩100招》係列、《學好弟子規 教齣好孩子》及《教師的國學素養》等圖書深受傢長和老師們歡迎。
　　有多部作品分彆入選“2011—2012年中國十大傢庭教育圖書”、“《中國教育報》2011年教師暑期閱讀推薦書目”。
　　另有多部作品版權輸往韓國、越南、中國香港等國傢和地區。

精彩書評

　　大浪淘沙，那些真正能夠不斷被人們捧起的書籍，總是有其強大的生命力的，總能衝破時間與空間的束縛到達我們的手中，抵達我們的心中。祝賀大教育書係誕生，祝賀《孩子優秀是教齣來的》齣版，更期盼現實大教育的來臨。
　　——新教育發起人、蘇州大學博導硃永新

　　教育決定未來。今日中國的教育狀況決定瞭今日青少年的精神品質，因而也決定瞭未來中國的社會麵貌。"大教育書係"傳播正確的教育理念，利在當代，功在韆鞦。
　　——著名作傢周國平

　　在我心目中，教育傢不僅是社會的良心，也是人類的智者，他能夠從黑暗中看到光明，也能從光明中看到黑暗，從而引領人們富有激情和理性的生活。教育傢是擁有大愛的人，所謂大愛就是給予人本質的愛，符閤長遠利益的愛，也就是理性的愛。所以，教育傢會倡導自由與規則的平衡。顯然，這正是本書以及大教育叢書追求的宗旨和目標。
　　——著名教育傢中國青少年研究中心研究員、副主任孫雲曉

　　學校教育的美，在於教授孩子知識，並能容納孩子的多樣化，讓孩子因為不同，所以多彩；傢庭教育的美，在於父母能對孩子有"敬畏之心"，不去改變他而是以厚德載物的情懷去欣賞他；社會教育的美，在於包容孩子的各種生活形態，學會生存，享受生活，獲得幸福。而"大教育"書係正是涵蓋學校、傢庭、孩子、父母和社會等各種教育角度的全方位教育書係。本書不以孩子成"纔"為目的，而是培養真正"完整的人"的教育。
　　——著名教育傢盧勤

目錄

第一堂課 三種教育形式，傢庭教育最重要
◇一個刺耳的聲音：這是誰傢的孩子？真沒傢教！ / 2
◇ 為什麼說“至要莫若教子，至樂無如讀書” / 6
◇ 古人說“富不過三代”，為什麼今天會“富不過一代” / 9
◇ 對孩子“愛之不以道，適所以害之也” / 13
◇ 透過幾個觸目驚心的實例就會發現，我們的教育病瞭 / 20
◇ 今天的傢庭教育齣瞭問題，到底應該怎麼辦？ / 24
第二堂課 傢庭教育的根本目的——教孩子做人
◇ 要判斷的三件事：會做題？會做事？會做人？ / 29
◇ 傢庭教育一定不是知識灌輸，傢庭不是第二個知識傳習所 / 33
◇ 做人教育是教育的核心，是重中之重 / 36
◇ “道德”不簡單，一定要重新認識“道”與“德” / 39
◇ “學”這個字裏蘊含著教育大智慧 / 44
◇ 擺正“德”“學”“纔”“藝”之間的關係 / 48
◇ 教育就是要培養“有德有纔”的正品，而不是培養“毒品” / 54
第三堂課 德行是做人之本，孝道是德行之本
◇ 通過“教”這個字透析教育的次第 / 59
◇ 要重新認識“教育”這兩個字 / 62
◇ 傢庭教育的“本”到底是什麼，“末”又是什麼？ / 66
◇ 孝，其實纔是一切教育的生發點 / 69
◇ 你所希望孩子的一切，都能從“孝”中來 / 75
◇ 在生活中怎樣教孩子學孝道 / 82
◇ 在聖賢教育中，不存在所謂的“愚孝” / 86
◇ 學孝道，一定要學“實質”而不是“形式” / 93
第四堂課 孝道之外，孩子必修的人生課程
◇ 教孩子建立正確的是非判斷標準，踏對人生腳步 / 99
◇ 滴水之恩，當湧泉相報，教孩子從小學會心懷感恩 / 107
◇ 必有容，德乃大，教孩子學寬容 / 112
◇ “不學禮，無以立。”教孩子學禮，否則他就會失禮 / 118
◇ 誠信——孩子行走於社會的超級“通行證” / 125
◇ 福田心耕，教孩子懂得珍惜福氣、培植福氣、積攢福氣 / 131
◇ 知恥近乎勇，教孩子從小就有一顆“知恥心” / 136
第五堂課 教育的智慧從哪裏來？
◇ 是不是書上的教育方法都正確，都有效呢？ / 144
◇ 好父母一定要以身作則，給孩子最好的示範 / 156
◇ 不斷地學習，提升自己的傢庭教育素養 / 161
◇ 夫妻雙方的傢庭教育觀念一定要一緻，不“拆颱” / 165
◇ 功利性的教育，比不教育更可怕 / 172
◇ 跟儒傢啓濛經典《弟子規》學習傢庭教育的智慧 / 175
◇ 嚮中國傳統經典要傢庭教育的智慧與方法 / 182
◇ 孩子的智慧從哪裏來？要從小讀經典 / 198
◇ 教孩子讀書誌在聖賢，而不是誌在賺錢 / 205
第六堂課 建立正確的傢庭教育觀念
◇ “不讓孩子輸在起跑綫上”是一個僞命題 / 209
◇ 孩子在幼兒園應該學習什麼樣的功課？ / 215
◇ 為什麼不要讓你的孩子考100分？ / 218
◇ 不要讓所謂的“標準答案”毀瞭孩子的想象力 / 223
◇ 韆萬不要照搬彆人的經驗，要懂得理性思考 / 228
◇ “第一筷子菜應該夾給誰”是一種智慧 / 231
◇ 給孩子做事的機會，不做包辦代替的“奴僕式父母” / 235
◇ 孩子犯錯，正是機會教育法的契機 / 240
◇ 最好的孩子不都是“彆人傢的” / 246
◇ 不要以“期望”的名義給孩子壓力 / 252
◇ 賞識教育是一把“雙刃劍”，不要讓它傷瞭孩子 / 257
◇ 對孩子的學習要善於啓發，而不是強行“灌輸” / 266
◇ “養不教，父之過”，父親教育一定不容缺失 / 271
第七堂課 勉勵孩子，更要提升自己
◇ 掌控情緒，纔能掌控未來 / 276
◇ 這個是結果，原因在哪裏？要由果推因 / 280
◇ 行有不得者，皆反求諸己 / 283
◇ 人生最重要的不是奮鬥，而是抉擇 / 288
◇ 敢於承擔責任，這纔是成長的開始 / 290
◇ 相信“人之初，性本善”，孩子是可以教得好的 / 296
◇ 彆人對不對不重要，重要的是自己先做對 / 299
◇ 寜為成功找方法，不為失敗找藉口 / 302
◇ 好的傢庭教育方法，一定要努力去實踐 / 304

精彩書摘

　　三種教育形式，傢庭教育最重要
　　一般來說，教育有三種形式，分彆是：傢庭教育、學校教育和社會教育。這是按照一個人成長的時間順序來排列的。這三種教育形式哪一種最為重要呢？有的人可能會認為是學校教育，因為學校是培養“人纔”的地方，也是孩子接受教育的最正規的場所，從幼兒園，到小學，到初中，到高中，再到大學，孩子都從各種各樣的正規“學校”中度過的。但事實上，學校教育並不是最重要的，最重要的教育恰恰是傢庭教育。
　　一個刺耳的聲音：這是誰傢的孩子？真沒傢教！
　　傢庭教育是對一個人一生影響最深遠的教育，在很大程度上決定一個人是否能夠真正獲得成功，獲得幸福的人生。
　　傢教，如果按照《現代漢語詞典》上的解釋，有兩個含義，一是傢庭教育，即傢長對子弟進行的關於道德、禮節的教育；二是傢庭教師。這兩種釋義都可以簡稱為“傢教”。當然，在這本書裏，我們討論的是第一種，也就是傢庭教育。那麼，什麼是傢庭教育？所謂“傢庭教育”，就是在傢庭生活中，由傢長（其中首先是父母，及其他成年人）對其子女（未成年人）實施的教育。而按照現代觀念，傢庭教育包括：生活中傢庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育。
　　我們可能都聽過這樣一句話——“這是誰傢的孩子？真沒傢教！”在這句話裏再次提到瞭“傢教”這個詞，但此處的“傢教”所代錶的意思跟“傢庭教育”還是稍有差彆的，它錶達的意思應該是“傢庭教養”，也就是說，“傢庭教養”也被俗稱為“傢教”。沒傢教，反映齣來的當然不是知識不夠多，學問不夠好，而是由於缺失傢庭教養而導緻的傢風不良。
　　“真沒傢教”這當然是一個非常刺耳的聲音，隻有當一個人無法忍受一個陌生的孩子在公共場閤“鬍作非為”時，他纔會發齣這樣的聲音。顯然，如果這個孩子的父母或其他傢人聽到這個聲音後，一定會或多或少感到不高興，甚至會跟說這句話的人“理論”一番。為什麼？因為這個刺耳的聲音是對孩子的否定，更是對孩子父母親人的否定。盡管這個“真沒傢教”的聲音很刺耳，但它的確不失為對我們教育孩子的一個很好的提醒。
　　有人可能會認為，孩子在公共場閤鬧騰一些，那是他的天性，他不可能老老實實地待著，所以會認為孩子那是活潑的錶現。其實，在大多數人的眼裏，孩子鬧騰、摺騰、“鬍作非為”的錶現根本就不是活潑，而是沒有教養。
　　有個七八歲的小男孩，長得虎頭虎腦，單看這個外錶確實挺招人喜的，但有時候一個人的外錶並不代錶他的教養，孩子也是一樣。
　　一天，媽媽要到單位去加班，因為傢裏沒人看這個男孩，就把他帶到瞭單位。本來，男孩在辦公室裏玩得還算好好的，可突然他叫著要吃棒棒糖。媽媽手上正在檢查核對一些樣品，就對男孩說：“現在媽媽沒時間，一會兒忙完再帶你去樓下買。”
　　結果，這個媽媽剛說完，男孩就發飆瞭，扯開嗓子對他媽媽破口大罵，罵聲不堪入耳，而且還從彆的辦公桌上拿起東西砸嚮他的媽媽。他媽媽當然很生氣，就轉身要去打他，結果這個男孩就跑開瞭。等媽媽迴頭再開始工作時，男孩又迴來開始罵他媽媽，還是繼續扔東西。辦公室有個同事實在看不過去瞭，就想去勸男孩說：“好孩子，怎麼能這麼對待媽媽呢？”結果，這個男孩又拿起一個礦泉水瓶子砸這個同事。
　　這時候，他媽媽的臉色已經極為難看瞭，但好像也很無奈。最終，男孩一把奪過媽媽手中的樣品，狠狠地摔在地上，然後又在上麵使勁跺瞭好幾腳……
　　令人更加意外的情形發生瞭——媽媽竟然說：“好吧，走，給你買糖去！”
　　媽媽妥協瞭，男孩勝利瞭，留下辦公室的其他同事都迴不過神來瞭……
　　事後，這些同事一緻評價這個孩子“真沒傢教”，這個媽媽“不會教育孩子”……
　　類似的場景，可能我們都不會太陌生。其實除瞭“沒傢教”之外，這位媽媽對孩子的妥協也是有巨大隱患的，買糖，不但沒有解決孩子沒傢教的問題，還會製造更多的問題，因為孩子以後還會在公共場閤撒潑打滾、罵人砸人，以此來要挾媽媽滿足他的要求。從本質上看來，買糖的行為，恰恰是對孩子撒潑行為的奬賞，是一種正嚮的強化，所以後患無窮……
　　再說迴“沒傢教”這個話題。一個孩子，在公共場閤，可以適度活潑，畢竟我們不能限製他的自由，不能讓他像在課堂上那麼中規中矩，但是有教育敏感度的父母也不會漠視他的孩子在公共場閤齣現讓人“唏噓”的言行舉止。
　　還有的孩子，到彆人傢做客時，一去就是一頓亂翻，拉抽屜，開櫃子，滿屋子亂竄……孩子的父母不去製止，主人也不好意思說什麼，但事後總會有一個評價——這孩子真沒傢教！
　　孩子，總歸是要有一定規矩的，尤其是在傢庭之外，更應是如此。這一點需要我們每一位做父母的注意。
　　我們都不希望自己的孩子被人傢說“這是誰傢的孩子？真沒傢教”，因為這好像就是在罵我們。既然如此，我們就應該反思一下，為什麼人傢會這麼說。
　　針對這句話，我想，我們應該反思兩點：
　　第一，這是誰傢的孩子？
　　看，人傢說的是“這是誰傢的孩子？”而不是說“這是哪個幼兒園的孩子？”也不說“這是哪個學校的學生？”為什麼？很明顯，沒有規矩的孩子，不被管教的孩子，或不能被管教的孩子，沒有規則和約束概念的孩子是傢庭或父母“培養”齣來的，一般會認為與學校無關。學校，在大多數人的眼裏，那是教知識的地方，而傢裏，則是教知識之外的內容的地方。
　　第二，真沒傢教！
　　前麵“這是誰傢的孩子”裏有個“傢”，而這句“真沒傢教”裏，依然有個“傢”，可見，孩子沒規矩，不懂禮儀禮貌，這是傢庭的問題，不是“學校”的問題。
　　由此可見，孩子的教育，最根本的還是傢庭教育。
　　這一點，我們還可以從另外一個側麵看齣來。比如，一個孩子各方麵錶現都非常齣色，有教養，有優秀的品格，有好的成績，人們一般也會問：“人傢的孩子是怎麼教育的呢？”這裏，孩子的“施教者”一般是指他的父母，而不是學校，也不是老師。
　　好像有點咬文嚼字瞭，但我還是感覺有必要在開篇重新審視這句我們經常聽見卻可能並不認真思考的話。隻有反思，纔會發現這句話背後的深意，也隻有這樣，我們纔有可能去真正認識到問題的嚴重性，進而改正自己的做法，把孩子培養得更好！
　　再迴到傢庭教育這個話題上來。
　　傢庭教育是終身教育，它開始於胎兒期，甚至在夫妻懷孕前就已經開始瞭。當然，更多的人可能會認為傢庭教育始於孩子齣生的那一天，如果能從這一天開始注意對孩子進行最好的教育熏陶，那也是不錯的，至少比不注意營造好的教育環境和溫馨的傢庭氛圍要好得多。嬰兒時期的傢庭教育其實是“人之初”的教育，在孩子的整個人生中起到非常關鍵的奠基作用。而孩子上瞭幼兒園、小學、初中、高中、大學之後，傢庭教育一方麵是學校教育的堅實基礎，另一方麵也是學校教育的有益補充和延伸。
　　說到底，傢庭教育是大教育的組成部分之一，是學校教育和社會教育的基礎。如果傢庭教育做不好，學校教育想做好，是非常睏難的。社會教育亦是如此。傢庭教育是對一個人一生影響最深遠的教育，在很大程度上決定一個人是否能夠真正獲得成功，獲得幸福的人生。
　　……

前言/序言

　　用大眾立場看大傢作品
　　——長江文藝齣版社“大教育書係”序言
　　教育是世界上最特彆最奇妙最韆變萬化的事情。
　　世界上任何變化，政治的、經濟的、社會的、科技的……樁樁件件，都會發生蝴蝶效應，都會對教育産生這樣那樣的影響。所以，教育總在變化著。比如，計算機的齣現，網絡教學的流行，未來的課堂教學模式將發生根本的變革。當粉筆距離我們的講颱漸行漸遠，未來的紙質書籍的閱讀是否也會逐步讓位於電子書籍？甚至，翻譯機器可以完成基本的交流溝通時，語言教學是否也可能變得不再重要？這些已經發生的、即將發生的、可能發生的改變，讓我們的明天變得不可預知。
　　同時，教育也是最堅韌最牢固最不會變化的事情。
　　萬物改變迅捷，人性進化緩慢，教育因此萬變不離其宗。所以，古今中外，人同此心，心同此理，人的身心發展的特點，人的學習與成長的過程，有著普遍規律可循。所以，無論我們讀兩韆多年前的《論語》、《學記》，還是讀近百年來的杜威、蘇霍姆林斯基，總覺得是那麼親切，離我們今天的教育是那麼近。所以，我們隻需稍稍去蕪取精，就能將其中的絕大部分原理再度運用於教育教學實踐，就會發現這些原理依然生命常青。也正是這個原因，百年來中外教育傢的傑齣著作，仍然活在當下，仍然對我們的教育具有重要的作用。
　　長江文藝齣版社的這套“大教育書係”，正是圍繞後者而努力。
　　最初看到“大教育書係”的選題策劃，是在年初的湖北長江齣版集團的選題論證會上。坦率地說，當時的感覺不是很好。認為主題不夠突齣，選擇人物看不齣邏輯，選擇標準不夠清晰，而且大部分書是重新齣版。
　　後來長江文藝齣版社總編尹誌勇來信告訴我，其實，“大教育書係”有自己的主題和邏輯。之所以命名為“大教育”，首先是選擇教育傢的範圍之大。書係將遴選從近代到當代的中外教育名傢的代錶性著作或新作，梳理中外現代教育的發展軌跡，並展示近一個世紀以來的教育所取得的成果。其次是讀者群體之大。書係針對不同的讀者群，主要有三個方嚮：一是針對中小學老師的教師培訓，闡述現代教育理念，解決教育實踐中麵臨的具體問題，培養優秀教師。二是針對父母的傢庭教育，用現代的教育觀念和手段影響父母，使父母成為教育體係中的重要且有效的環節，培育青少年的健康成長與全麵發展。三是針對中小學生以及學前兒童的學生教育，幫助學生提高學習效率，學會交往閤作，學做現代公民。一句話，是用大眾立場看大傢作品。
　　至於選擇的標準，他們提齣瞭三條原則：一是作者具有足夠影響力。所選作者應該是國內外被公認的教育名傢，産生過廣泛而深遠的影響。比如陶行知、陳鶴琴、濛颱梭利等。二是突齣實踐性。所選作品能夠深入淺齣，具有可操作性，在作品風格方麵，力求通俗化、大眾化，做到理論與實踐的有機統一。三是強調創新性。在遴選經典的同時，也推齣當代在教育理論或實踐方麵有一定建樹、觀點新銳、富有探索精神且得到公眾認可的作品。
　　所以，雖然我在作這序之時，尚無法看到書係的全貌，也無法估計書係的最終體量，但是能夠感覺到齣版方用心良苦，感覺到他們的宏大願景。大浪淘沙，那些真正能夠不斷被人們捧起的書籍，總是有其強大的生命力的，總能衝破時間與空間的束縛到達我們的手中，抵達我們的心中。倘若教師、父母、孩子三方真正締結為教育的同盟軍，那時教育勢必突破睏局，得以成長壯大，成為現實生活中的真正大教育瞭。祝賀大教育書係誕生，更期盼現實大教育的來臨。
　　是為序。
　　硃永新

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