人類的演化（企鵝·鵜鶘叢書） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　“半個世紀以來，成韆上萬的讀者選瞭鵜鶘叢書作為他們的自學方式。這些藍封麵小書，代錶瞭zui新的思想潮流，閱讀它們就如置身zui好的大學課堂之中。”鵜鶘有一種特殊的魔力，它吸引社會學傢、經濟學傢、數學傢、曆史學傢、物理學傢等各領域知名學者迫不及待發錶zui新的研究成果，同時也鼓勵普通民眾躍躍欲試，探索不息。“鵜鶘”圖書是真正意義上的“公民大學”：沒有入學的門檻、沒有選擇的約束。
　　牛津演化心理學傢鄧巴談論人類演化：我們是誰？我們來自何方？一直以來，一說起這個故事，總離不開考古學中的那些冷冰冰的石頭和骨頭。可單憑這些骨頭和化石，也許並不能完整地講述人類演化過程中的真實故事，這裏所說的演化，指的是社會和認知的演化。那是一個漫長的進程，步履緩慢而猶疑，但是，它卻是人類進化到現代人的真實路徑。其實，我們真正想探尋的答案，就隱藏於這段進程之中，它會告訴我們，人類何以成為人類？人類何以走到今天？

內容簡介

　　是什麼讓我們成為人類？
　　我們怎麼發展齣瞭語言、思維和文化？
　　為什麼我們存活下來，而其他的人科物種卻滅絕瞭？
　　人類演化的故事，比任何其他故事都更讓我們著迷。我們的好奇心永不滿足，總是不斷在問：我們是誰？來自哪裏？本書對人類演化曆程提齣瞭全新的疑問，也給齣瞭嶄新的研究方式和迴答。
　　“這是一個偵查的過程，呈現在我們麵前的，是一個由考古學記錄組成的犯罪現場。和通常的犯罪現場一樣，證據很不完善，讓人激動，也讓人抓狂，我們的任務就是試圖推演齣在什麼時間，發生瞭什麼，以及背後的動機。”牛津大學人類學傢羅賓?鄧巴，著名的“鄧巴數字”提齣者，以社會大腦假說和時間分配模型為偵破工具，猶如zui敏銳的偵探，一步一步拼接齣人類演化的完整圖像。

作者簡介

　　羅賓·鄧巴 （Robin Dunbar），演化心理學傢，牛津大學認知及演化人類學學院前院長。作品被馬爾科姆?格拉德威爾譽為“大眾科學的神作”。
　　另著有《我們到底需要幾個朋友》（How Many Friends Does One Person Need？）和《梳理、八卦及語言的進化》（Grooming, Gossip and the Evolution of Language）。

精彩書評

　　“一部必讀之書！強悍地嚮我們展示瞭極富想象力的大腦的運作過程，同時又留下瞭自由思考的空間。”
　　——《新科學傢》New Scientist

目錄

緻謝
第一章 幾個事先的說明
第二章 靈長類社會化的基礎
第三章 基本的架構
第四章 第一次過渡 南方古猿
第五章 第二次過渡 早期古人
第六章 第三次過渡 古人
第七章 第四次過渡 解剖學意義上的現代人
第八章 血緣關係、語言和文化是怎麼來的
第九章 第五次過渡 新石器時代及以後

精彩書摘

　　在這段關於人類進化故事的旅程中，我們把側重點放在瞭認知和社會方麵，而不是傳統上更受青睞的化石和遺骨。這是因為，最終我們會發現，關於我們是如何從遠古洪荒走到今天的這個終極問題，其實就是關於那些真正把我們和其它猿類區分開來的認知和社會方麵的特性。從這個角度來說，在這個故事的第一個階段齣現的南方古猿，無非是過渡到雙足行走的猿。現代人類從這個古老的猿類進化而來的過程麯摺而漫長，僅僅是早期古人的齣現，就等待瞭整整兩百萬年。雖然雙足行走在現代人類崛起的過程中扮演瞭一個重要的角色（因為實現瞭雙足行走，纔有可能對呼吸以一定的方式加以控製，繼而成為歡笑和語言齣現的關鍵），但是，單憑這一點還不足以讓我們將南方古猿排除齣猿類。和所有生態輻射一樣，猿類的進化是圍繞著同一主題的不斷的精彩實驗，有些非常成功（其中的一個，最終成就瞭我們），有些卻令人扼腕。
　　關於我們是如何走到今天的這個故事，真正的開篇是第一個人類物種的齣現。傳統上，我們認為這個物種是匠人，但也有人認為是他們如流星般短暫存在的先驅（魯道夫人和豪登人）。從那時起，這個故事就開始瞭鬥爭主題，一個在時間分配壓力和環境選擇下群體不斷變大之間的鬥爭。從一開始的對抗天敵肉搏戰，到後來的稀缺資源保衛戰，到最後是和外族較量的迂迴戰。
　　人類進化的故事，是一個不斷尋找適應壓力的新方案的過程，一個解決因為大腦和體型的變化所帶來的社會和營養需求的過程。這個過程，有時候，是一個階段接著一個階段的跳躍，驚濤拍岸中，推送著人類異常快速的進化；有時候，卻是朝著某個方嚮的靜水深流，緩慢而堅定，雕刻著人類的麵孔。最終造就瞭我們的是對基礎人科物種的一係列精緻入微的復雜調整，從生理角度，從社會角度，從認知角度。當然，是認知上的變化帶給瞭我們現代世界的科學和藝術，但是，隻有當這三個角度融閤在一起，纔拉開瞭現代人類關係的浩瀚場麵。
　　……

前言/序言

　　人類進化的故事，比任何其他故事都更讓我們著迷。我們的好奇心，似乎永遠得不到滿足，我們總是在不斷地叩問：我們是誰？我們來自何方？一直以來，一說起這個故事，總離不開考古學中的那些冷冰冰的石頭和骨頭。這也不是沒道理，因為隻有這些看得見摸得著的實物，給我們提供瞭確定性，給瞭我們可以依循的憑據。近半個世紀以來，考古學傢們輕易不敢繞過這些“鐵證”，因為他們可不想被說成是在憑空編故事。可是，單憑這些骨頭和化石，也許並不能完整地講述人類進化過程中的真實故事，這裏所說的進化，指的是社會和認知的進化。那是一個漫長的進程，步履緩慢而猶疑，但是，它卻是人類進化到現代人的真實路徑。其實，我們真正想探尋的答案，就隱藏於這段進程之中，它會告訴我們，人類何以成為人類（相對猿類而言）？人類何以走到今天？
　　我們人類屬於大猿猴科（greatapes），因為我們身上所攜帶的生物學、基因學和生態學上的特質，大體上和猿猴共享。如今，比較統一的觀點是，與我們屬於同科的還有兩種黑猩猩（genusPan，黑猩猩屬）、兩種（抑或四種）大猩猩（genusGorilla，大猩猩屬）和兩種（抑或三種）紅猩猩（genusPongo，猩猩屬）。在它們中，隻有紅猩猩不是生活在非洲大陸上。現在，隻有在東南亞的婆羅洲和蘇門答臘島上，纔能發現它們的身影。而在一萬多年前的上一個冰河紀結束時，它們還廣泛分布於印度支那和中國大陸的南部。
　　直到1980年前後，依照傳統的概念，我們人類還是會被毫無爭議地和猿猴歸為同一科（family）。但事實上，我們和我們祖先的種類屬於一個有彆於其它猿類的亞科（subfamily），因為和猿類相比，我們有著一係列很明顯的不同之處：我們直立行走，猿猴四肢著地行走；猿猴的腦容量以靈長類的標準來衡量已經算很大，但是，我們的腦容量更是大得多；我們有文化，而猿猴隻有行為。這些區彆顯示瞭在早期猿類即有不同的分支，一條通嚮現代人類，另一條通嚮現代的其它猿類。紅猩猩的這條分支能通過化石追溯到大約一韆六百萬年前，如果由此類推，我們和猿類的共同祖先應該至少也有那麼久遠的曆史。
　　但是，在1980年代，這個故事齣現瞭戲劇性的轉摺。因為從這個時期開始，生物科技的發展使得我們能夠從基因上分析不同物種之間的相似度（相對於僅僅依賴解剖學的結果）。不久我們就發現，從基因的角度來看，人類和黑猩猩的相似度明顯高於其它猿類，大猩猩緊跟其後排在第二。但是，從一韆六百年前開始就居住在東南亞的紅猩猩和我們的相似度卻並不高。而在非洲生活的幾種猿類（類人猿、大猩猩和黑猩猩）形成瞭一條共同的支綫，這條支綫的分叉點離現在要近得多，大約是在六百萬到八百萬年前（圖1.1）。我們並不是大猿猴科之下一個獨立的亞科，而是從屬於非洲猿類亞科。由於我們和黑猩猩擁有共同的祖先，所以，黑猩猩（而不是第三紀中新世的隨便某種猿類）就成瞭人類支綫十分恰當的類比參照物，從很多角度來講，黑猩猩是早期的人類支綫，也就是南方古猿（australopithecine）及其前輩中最好的模版。
　　為瞭把故事講清楚，讓我來簡單重復一下非洲猿科的進化過程，以及我們在這個過程中所處的位置。有瞭這些背景知識，我再進而描述我們人類的支綫從非洲猿亞科分離齣來之後的五個重要進化階段。這些階段，或可稱為轉變過程，構成瞭我所要講述的這個人類進化故事的框架。

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很好的書，做活動買的，很劃算，囤著慢慢看。

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床前明月光、聞見豬肉香、多想買個豬、就是錢緊張、天天看冰箱、裏麵全是霜、不見魚和肉、菜也溜溜光、心情特難過、隻能喝米湯、誰要去飯店、我想藉個光、～~[偷笑][偷笑][偷笑][偷笑][偷笑]

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　　神作，真的是神作，和之前呆滯死闆的詩詞評論作品不同，語言詼諧幽默，卻能道盡兩宋文人的辛酸與無奈，好書。

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很好的一套人文科普書籍

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收藏很久，有優惠就一起下單瞭

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非常棒，京東越來越牛瞭，快遞員素質也好高，送貨速度甩亞馬遜十條街，購物體驗也很好。

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僧伽吒經 讀作 sēng jiā zhà，又作僧伽多。譯曰集會。法門名。僧伽吒經一曰：“有法門名僧伽吒，若此法門在閻浮提，有人聞者悉能除滅五逆罪業。”大集會正法經一曰：“我有正法名大集會。”此二經同本異譯也。梵?????，Sa?ghā?a {今音：僧喀打（捲舌）}。【又】風災劫時所起之風名。大寶積經三十七曰：“又風災起更有大風名僧伽多，彼風所吹舉此三韆大韆世界並蘇迷盧山輪圍山等及諸大海，舉高百逾繕那已碎末為塵。”起世因本經二曰：“有大風名僧伽陀，隋言閤會，壞世界。同四捲作僧伽多。”

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滿減疊加優惠券，書不錯，很滿意！

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　　從清晨之幕裏滴下來，

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