祖先：一个家族的千年故事 [Ancestors: The story of China told through the liv] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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产品特色

编辑推荐

　　本书作者秦家骢从他的33 世祖、出生在1049 年的秦观开始，叙述秦家历代祖先的生平，一直写到1959 年他父亲去世。同时，以秦氏先祖的个人命运为线索，串联起这九百多年间家族的变迁和国家的兴衰。既是一部隽永有趣的家族小历史，又是一部恢弘壮阔的中国大历史。
　　除了大量历史事件，本书还涉及中国古代至近现代的政治、军事、法律、经济、文化、习俗的诸多方面，包括官制、兵制、赋税、科考、诗词、戏曲、服饰、建筑、婚丧，乃至扶乩、测字之事。具有极高的知识性、趣味性与历史意义。
　　此次重版的中文简体版不仅核实、补充、修订了相关史料，重新梳理了译文，还提供了32页近60张图片。此外，为了降低读者阅读上的困难，本书对文言文字词、典故和相关历史事件的背景等做了注释。

内容简介

　　本书叙述了秦氏家族自宋代到现代900多年间，历代知名成员的生平及该族的兴衰往事。书中所载的秦氏先世，既有达官贵人、忠臣孝子，也有学士才子、隐逸名流，如苏门四学士之一、北宋婉约派代表词人秦观，明朝两京五部尚书秦金。此书既是秦氏若干祖先的简略传记，也是中国近千年变迁与发展的缩影，涉及政治、军事、法律、经济、文化和社会风俗等诸多方面，具有极高的知识性、文学价值与历史意义。

作者简介

　　秦家骢（Frank Ching），1940年12月13日生于香港，后移民美国。毕业于纽约福特汉姆大学英国文学系，后入纽约大学哲学研究所就读。1970年入哥伦比亚大学东亚研究所学习。20世纪60年代末至70年代初，他在《纽约时报》国外新闻部任中国地区专家。1979年，受《华尔街日报》派遣，在北京建立办事处，成为较早一批报道新中国的美国记者之一。1983年，他辞去职务，从事家族史写作，历时五年完成。现居于香港。

精彩书评

　　本书不仅巧妙地叙述了一个不寻常的家族……而且生动地展现了中国近千年的历史。
　　——约翰·吉廷斯（《中国的变迁》作者）

　　读完本书，明显感到研究中国历史的出发点不应该是朝代和皇帝，而应该是这个以家族为本位的社会之中的一个家族。
　　——《华盛顿邮报》

　　令人震惊的工作……秦家骢重现了中国9个世纪以来的历史和文化，在英语世界几乎没有其他人这么做过。
　　——奥维尔·谢尔（美国亚洲协会美中关系研究中心主任）

　　追寻祖先跌宕起伏的900年历史，这是一段非凡的历程。
　　——乔纳森·米尔斯基

　　剥开几乎一千年的厚重历史，只留下——人。
　　——《伦敦书评》

目录

出版前言
引言 寻访九百年前的祖先坟墓
香江寄萍踪 / 重归故土 / 乍见秦氏宗谱 / 踏上寻根之路 / 终于找到了祖茔！
第一章 秦观：浪漫词人
忽然一鸣惊人 / 官宦之后，有意仕途 / 怀壮志，谋救国 / 应举未第 / 迟来的功名

第二章 秦观：屡遭贬谪的失意人
卷入滔滔政潮 / 京官生涯本是梦 / 二弃爱妾，远谪边陲 / 死道路，沉冤终平反

第三章 秦桧：秦氏家族中的叛徒？
此秦非彼秦 / 从主战到主和 / 诬害岳飞 / 荣辱急转直下

第四章 秦裕伯：上海的城隍
从父宦游大名府 / 避居沪上侍老母 / 三辞聘书，高风亮节 / 城隍屡现神迹 / 沧海桑田

第五章 秦惟祯：秦氏家族坚实的根
离乡另寻生路 / 自甘隐世 / 吴越春秋在无锡 / 秦氏落地生根

第六章 秦旭：碧山竹炉的故事
老僧转世报恩 / 有子仕途上青云 / 碧山吟社，十老优游 / 竹炉诗画，君臣同爱

第七章 秦氏门中的孝子
孝道传家 / 剜胸舐脓：秦永孚与秦仲孚 / 报亲先于事君：秦镗 / 子承父风：秦淮 / 寻父疗亲：秦开杰与秦凤翔

第八章 秦金：学士与战略家
清明探祖茔 / 不同凡响怀大志 / 登科入庙堂 / 保卫河南，拊循山东 / 巡抚湖广，兴利除害/ 出资修建宗祠

第九章 秦金：“端敏”尚书
具疏力争不畏死 / 勤于任事，乞身归里 / 再起与致仕 / 身后备享尊荣

第十章 秦梁：梦中预言的应验
古墓父子情 / 是孝子也是能吏 / 入京如履薄冰 / 成也严嵩，败也严嵩 / 归田颐养十三载

第十一章 秦燿：济世英雄
父有令名 / 贵人相助 / 巡抚南赣与湖广 / 弹章交至，黯然下野 / 堪人玩味的结局

第十二章 秦镛：明末孤臣与哲人 1
东林遗风 / 东林党祸 / 儒者之宗高攀龙 / 父子同从一师 / 造福清江五载 / 时穷节乃见 / 颠沛流离南明朝 / 淡泊度晚年

第十三章 秦德藻：我父母的共同祖先
复杂微妙的谱系 / 由明到清 / 一族之长 / 儿孙满堂，五福齐享

第十四章 秦松龄：最年轻的翰林
少年得志 217/ 总为浮云能蔽日 / 赋闲享野趣 / 重入词林 / 御前记起居

第十五章 秦松龄：康熙皇帝的起居注官
史笔下的圣君/ 主考贾祸 / 斩不断的皇家缘 / 恬然一老叟

第十六章 秦道然：皇九子的师傅
入宫教书 / 皇子夺嫡/ 皇太后之丧/ 公私两兼，引火上身

第十七章 秦道然：政治犯
朝中起狂澜 / 初审江南 / 顺藤摸瓜，三王遭殃 再审北京 / 祸延全族

第十八章 秦蕙田：探花
新朝首科登鼎甲 / 伏阙陈情，舍身救父 / 随驾谒祭祖陵 / 祝寿与奔丧 / 秦氏九老传佳话

第十九章 秦蕙田：刑部尚书
援引律例断疑狱 / 经筵论道 / 掣派工程 / 慎刑章，昭平允 / 覆勘惹是非 / 叔侄化险为夷 / 尽瘁事国，死而后已

第二十章 秦震钧：平叛的一时之荣
名家子出判临清州 / 摄篆遇教乱 / 临危受命守孤城 / 浴血十七昼夜 / 功业在朝，声名在野/ 厚施乡邻，遗惠宗族

第二十一章 秦瀛：扫荡海寇的按察使
身负一门重望 / 当值内廷 / 除弊政，剿海盗 / 两次上书阮抚军 / 宽猛相济，急纾民患

第二十二章 秦瀛：京城大吏
提刑广东/ 留京任用献良策 / 屡遇疑难案件/ 失而复得 / 乞病归乡
第二十三章 秦缃业：荣登副榜
恪遵父训勤治学 / 生逢乱世，身如飘萍 / 入浙兴利多/ 家道中落暗伤神/ 上书李中堂论外交 / 忧国忧民忧时 / 君子固穷

第二十四章 我的祖父：知县秦国均
兼祧本宗，捐赀入仕 / 志在四方轻别离 / 运银累立功绩 / 安抚温州民变 / 善后教案获好评/ 明镜高悬/ 爱民丢官，纳妾丧妻/ 革命暗潮汹涌 / 新政无疾而终/ 挥别帝制旧中国

第二十五章 我的父亲：法界先驱秦联奎
家中宠儿习法政 / 闯荡上海滩 / 齐人不是福 / 讼案坚守原则 / 挑战治外法权/ 乡人同宗最是亲 / 优游十里洋场/ 跃登事业巅峰

第二十六章 我的母亲：昭华的于归
战乱初结缘/ 司法革新露曙光 / 国民会议修宪法 / 相逢惊为天人 / 忘年逆伦之爱/ 共缔白首盟 / 勇哉“七君子” / 挺身捍卫人权

第二十七章 我的哥哥：共产党烈士秦家骏
家变烙下心痕 / 烽火少年时/ 徜徉银河话剧社/ 为爱入党 / 早陨的彗星

第二十八章 父亲的晚年
蜗居海隅/ 回归上海 / 重抄旧业享盛名/ 豪门恩怨 / 识破时局有先见 / 荣膺制宪重任/ 山河变色自放逐 / 时不我予空悲切 / 身心俱病，劳燕分飞/ 孤独走完人生路 / 再回首，亲情犹在

附记 522

精彩书摘

　　第二十四章我的祖父：知县秦国均
　　兼祧本宗，捐赀入仕
　　在秦缃业修辑的宗谱里，有关于我祖父的记载，如下：国均，文锦（秦松期曾孙）元（玄）孙，凤梧子（有误，应为凤梧孙或炳彪子）。字鹿萍，太学生，候选①从九品。生咸丰壬子（即咸丰二年，1852年）十二月初七。聘裘氏，浙江候补同知裘云栋女，生咸丰辛亥（即咸丰元年，1851年）二月初八。
　　修辑宗谱时（即 1873年，同治十二年），我祖父已经订婚，但尚未娶亲，未婚妻比他大一岁。当时他已经捐了个监生，即太学生，相当于秀才，有资格参加乡试。此外，他还是从九品候补，属于最低等的政府官员，地位仅仅高于书办、胥吏、差役等不在官制之内的职员。
　　我的曾祖父秦炳彪也曾捐了功名，在浙江宣平县当过县丞。不过，他三十四岁就去世了，留下寡妻和七岁的国均。国均的三个哥哥福均、三宝、四宝都在幼年夭折了。
　　我的曾祖母朱氏带着稚龄的儿子去到西安，投靠她的兄弟生活。可几年之后，她也与世长辞了。国均最亲的、还健在的父系亲人，只剩下也在浙江担任地方官的伯父秦炳宿。但是没过多久，炳宿和夫人邹氏相继病故。由于他们没有孩子，十几岁的国均便成为他父亲和伯父留下的唯一后嗣，担负着承继两家香火的责任。
　　国均不到二十岁就参加了陕甘总督左宗棠的军队。当时这支军队正在镇压西北回族的叛乱。关于国均这一段早年生活的详情，几乎没有什么文字记载，不过根据家族内部的口头传言，我祖父曾在左宗棠麾下最有名的两位军官刘松山和刘锦棠（二人为叔侄）的手下效力，并且可能参与了后勤工作，确保军队的给养供应。
　　同治十年（1871）正月，叛军领袖马化龙战败后被磔死。随着西北战事结束，祖父捐了个监生，准备步入仕途。事实上，买这个功名和捐其他官职相比花钱并不多，大约是一百两银子，但国均分两次才付清，后一次是在 1889年（光绪十五年）。监生的身份使他有了当官的资格，但是为了进入候补官员的名单，他不得不花费比捐监生多得多的银两，才能出现在名单的最底层。对一个候补官员而言，往往要等许多年才能慢慢移到补缺名单的前头，要补上还得有职位出缺。到 19世纪末，绝大多数低级官员都是通过捐纳而不是科举得到他们的职位的。这个办法给清廷开辟了相当可观的财源。
　　志在四方轻别离
　　祖父成为官宦阶层的一员后，便到浙江迎娶他的未婚妻裘凌仙。她的父亲裘云栋是个读书人，曾在浙江省会杭州府担任通判。据说婚礼举行之前，比秦家有钱的女家曾嘱咐到祖父家中筹办喜事的仆人，让他们用手摸一摸新房里叠起来的被子。如果是光滑的，说明被子是绸缎做的；如果是粗糙的，那就是棉布做的。仆人回去后，向主人报告被面是光滑的。祖父的婚礼是由其族祖秦缃业主持的，缃业当时正第二次出任署盐运使。
　　1872年（同治十一年），祖父母的第一胎孩子降生，是个女儿。他们一共生了五女二子，长子秦联元过继给伯父炳宿家，次子秦联奎则继承自家的香火。秦联奎就是我的父亲。
　　婚后不久，祖父就发现他的妻子是个才女。祖母与当时的一般女子不同，从小跟着自己的父亲读书，博学多闻。她十三岁就能作诗，十五岁就能著文，到十八岁时已经饱读经史。祖母因擅长诗文而为人所知，她的文采远远胜过其丈夫，曾代替他写诗赠给他的朋友。在当时，朋友之间互相赠诗是一种风尚。此外，祖母还长于武术，曾教过她的儿子张弓舞剑。
　　祖父在婚后的十年里具体做了什么并不是很清楚。从祖母所著的《明秋馆诗集》（裘凌仙自号“明秋馆主人”）来看，祖父经常离家外出，行踪多在东北和西北。可能他又加入了左宗棠的部队，参与了1875年至 1877年（光绪元年至三年）收复新疆（除伊犁）的斗争。不过，尽管他们长时间分居两地，但还是每隔两三年就有一个孩子。
　　1880年（光绪六年），二十九岁的秦国均成为候补县丞，需要在浙江收集漕粮，然后经海路运往京师。这些漕粮非常重要，因为其中不但有供应北京城及郊区百姓食用的稻米，还有专门供应宫里的贡米。由于任务完成得好，祖父在 1882年（光绪八年）年中受到嘉奖，得到了一个晋升的许诺：一旦他补上县丞，就能享受知县的待遇。这是清末常见的一种奖赏，表面上看来是升官，但是暂时并不增加朝廷的支出。
　　虽然海上航行辛苦，但是祖父显然很喜欢旅行。他在北方逗留了许久，直到年底还待在山东。当时带着孩子留在浙江的祖母写了下面这首诗，诗名为《壬午岁暮（一年将尽）外子有山左之行口占（随口成文）以送》：
　　频催腊鼓②岁将阑（残尽），未听骊歌泪已干。
　　异地风霜宜自卫，故园松菊待君看。
　　请缨有志相期得，戛（敲击）釜无烦欲度难。
　　珍重不须回首望，雄心至此也应酸。
　　次年，祖父到了陕西，也许是为了探望幼时曾在一起生活的他母亲那边的亲戚。祖父喜欢吹箫，骑马时总随身带着一管铁箫，有时也用它来驱赶恶狼。事实上，他称自己为“铁箫道人”，祖母在写他的诗里也用过这个号。
　　由于祖父的旅行癖，抚育子女的责任便落到了祖母一人身上。家里缺钱时，她就自己纺线来补贴家用，当时有很多女人都这样做。不过，跟别的女人不同，祖母还成了一名相当于今天的自由撰稿人。她用笔名掩藏自己的性别，给杭州的著名书院“诂经精舍”（阮元创建的一所官办书院）所出的文集撰写时事论文。晚上她教孩子们读唐诗，给他们念古文。因为寂寞和忧伤，她经常夜不成寐。
　　运银累立功绩
　　19世纪 80年代末，祖父连着好几年，负责押送大批银两进京。这些银两是百姓上缴的各种税款。当时清廷常常为了满足特定的需要而额外征税。譬如在 1888年（光绪十四年），户部就命令浙江筹集四十万两银子，做加强边防之用。
　　可是浙江全省最多能筹到五万两银子，只好保证尽力筹足剩余款项。祖父那年三十七岁，是个候补知县，被委派先将银两押送到上海，再经海路转运天津，最后经陆路运抵北京。
　　祖父和一位县丞一起负责押送这五万两银子，除此之外，他们还要带去六千两其他税款。他们于七月二十四日起程，八月二十七日到达北京，把银两交到了户部官员手中。然后两人都得到了加一级和纪录两次的奖赏。
　　光绪十五年（1889）正月，皇帝载湉大婚，并在形式上从慈禧太后手中接过了统治权。为了庆贺这个大典，朝廷又一次增收赋税，浙江所担负的份额是一万两。
　　这一年，祖父到北京入觐皇帝，这是他正式获准晋升的必经程序。就在前一年，他终于筹足了十七年前捐监生所差的三十九两银子。大概必须付清这笔钱款才能被引见面圣。七月十一日，光绪皇帝召见了他，然后降旨给吏部说：“本日引见之浙江候补知县秦国均，以知县仍留原省补用。”这就是说他仍以候补的身份在浙江工作，必须等到有实缺才能补上。这往往要等许多年，而且有了实缺之后，他还要经过一个试用待补期。
　　此后几年，祖父作为试用待补知县，主要职责仍旧是从浙江押送税款到北京。1890年（光绪十六年），他押送了八万两。次年是五万两。1892年（光绪十八年），他又押送了六万两厘金，其中二万两上交国库，四万两做东北防务经费。
　　所有这些银两都全数交到了户部官员手里。根据规定，交接之后祖父有资格在京官的保举下要求晋升。不过，从浙江押送银两到北京的时限是七十天，交接手续必须在这个时限内完成。成功完成交接的外官，每押送五万两可以加一级和纪录两次。祖父因为在 1890年到1892年之间顺利完成了押送工作，所以他在 1894年（光绪二十年）得到加三级和纪录六次的奖赏。
　　这一年，中国和日本为争夺中国最重要的藩属国朝鲜而爆发了中日战争，结果中国惨败。因 1894年岁次甲午，故史称“甲午战争”。次年，在与日本的谈判中，清廷不但承认朝鲜独立（实则承认日本对朝鲜的控制），而且同意割让辽东半岛、台湾岛及其附属岛屿、澎湖群岛给日本。当时正在病榻上的祖母，写了一首《乙未（即 1895年，光绪二十一年）初春病中口占》，抒发了国家有难，自己却无能为力的悲哀。诗里有这样的句子：
　　学剑三年剑未成，摩挲匕首愧平生。
　　谁筹善策安君国，病里愁闻画角声。
　　中国这时国力日衰，又面临着内忧外患，外部遭到列强的入侵，内部又缺少强有力的统治。虽然慈禧太后在名义上已经归政于光绪皇帝，搬进了颐和园，但她实际上仍旧大权在握，因为她并没有放弃阅读重要奏折和任命大臣的权力。从小就被教导要惧怕和服从母后（其实是伯母兼姨母兼养母）的载湉，难以违抗她的旨意。为了付给列强巨额赔款，朝廷只得不断增加赋税，因而引发了大规模的动乱。年轻的皇帝无法实行重振国家所亟须的改革，因为一心想着尸位素餐的官员把持着朝政，阻挠革新派改变现状的一切努力。这种情况在 1898年（光绪二十四年）终于到了非变不可的关头。
　　安抚温州民变
　　那年春天，有十几个省份奏称，因为前一年雨水过多，收成不好，造成粮食严重短缺。由于米价暴涨，又引发了民众袭击粮仓和官府的骚乱。其中，浙江的情况特别严重，一个叫爱德华·亨特（Edward Hunt）的传教士这样描写了他在永嘉县城（温州府治、永嘉县治所在）亲眼看到的情况：
　　上星期四发生了一场激烈的暴乱，并且以百姓的胜利而告终。那天人们起床后，关闭了所有店铺，成群结队地来到三个主要的府县衙门。他们殴打了一些官吏，搬走了一个衙门里所有可以带走的东西，还把全部门窗砸得粉碎。新设立的鸦片局（在那里能够买到鸦片）也遭到了同样的命运。官员们纷纷躲入驻军衙门，从里面发出一系列告示，试图平息百姓的怒火。但是这些告示一贴出来，马上就被民众撕掉了。到最后，官府只好贴出告示，答应打开粮仓以公平的价格出售粮食，暴乱这才平息。
　　三天之后，当地爆发了一次更严重的暴乱，一些商铺被抢。官府调来军队，杀掉了两名起事者，才恢复了秩序。
　　现任知县因无能被罢了官，祖父于是被任命为署知县，具体任务是找出起事的领袖。浙江巡抚在发给京师的电报里禀告说，新知县到任后，米价已经回落，现在正对此次暴乱主事者进行调查。
　　浙江的形势如此严峻，以致英国驻宁波领事白挨底（G. M. H. Playfair）给驻京大使馆发去了紧急报告。这份报告立即转到了伦敦。白挨底说，虽然这次暴动不是针对欧洲人的，但它是“一场好像正在中国的大部分地区发生的运动的一部分。”这个领事又写道：
　　最近报道的许多骚乱似乎具有两个特征，也就是粮食短缺和拟议中的征收新税。宁波的米价已经从每石 3元涨到了每石 6元。虽然宁波产米，但是产量不够本地消费，必须从芜湖和其他内河港口购进米谷才能补充供应。在如此困难之下，官府又提议要对农作物征收新税，因此农民就起来闹事了。8号那天，他们从乡下冲入城内，不仅洗劫了县衙门，还虐待了知县。
　　显然现在中国急需金钱来偿还债务和赔款等，但它依靠百姓的捐款来解决财政困难的努力，已一次又一次地被证明是徒劳的。
　　浙江和其他地方的缺粮报告促使光绪皇帝采取行动。是年四月二十三日（6月 11日），他下了第一道变法诏书，明确提出中国需要改革，以便赶上西方和日本。在此后三个月里，光绪皇帝在一小群热心维新的青年人的帮助下，发布了一系列改革和精简政府机构的诏令，包括：在科举考试中废除八股文，撤换重要的保守派官员，在北京设立现代化的学堂（即京师大学堂），采用西方的军事操练等。所有这些改革都遭到了保守派官员的反对，他们向慈禧太后求助，慈禧太后惟恐她也会被剥夺权力，于是凶狠地展开反击。八月初六日（9月 21日），她招来皇帝，把他幽禁在瀛台，同时恢复摄政。自此以后，在光绪皇帝剩余的十年生命里，尽管奏折是上呈给他和慈禧太后两人的，圣旨也是用两人的名字共同签署的，但他实际上却是她的囚徒。从温州爆发粮食骚乱到朝廷发布诏令对此做出回应，几个月内北京已发生了一场政变。
　　十月十八日，朝廷发布诏令，不点名地指责某些官员为了请求免除赋税而谎称当地发生了饥荒或旱灾。虽然说了几句需要照顾百姓利益的好听话，但结论却是各地必须按时收缴全部税款，而且丝毫没有提到需要采取措施使百姓能以合理的价格买到足够的口粮。
　　因为西方国家普遍同情维新派，加深了慈禧太后的排外心态，所以她在两年后支持了仇视外国人、要把他们全都杀死和赶出中国的义和团。
　　祖父成功恢复了永嘉县的秩序，因此赢得上司的尊重和当地人的赞赏。但是他的资历还不足以使他得到长期任命，所以他不得不把位子让给别人。尽管如此，没过多久，温州又陷入了动乱，这次和 1900年（光绪二十六年）发生的义和团运动有关，于是又需要祖父去那里工作。他前后一共在温州待了将近六年。
　　善后教案获好评
　　义和团运动起于北方，然后逐渐向南扩展。由于慈禧

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牛津大学教授理查德?道金斯曾经说过，“英雄与祖先”是一个很好的著书立作的题目。可见，从一个坚定的无神论者和演化论者的角度，每一个家族的祖先都为本族群的历史和文化缔造了不可抹灭的贡献。

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