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内容简介

　　《孙禄堂武学思想》彰显在已出版的专著和论文中，更隐藏在生活之爱好和读书写字中。
　　孙禄堂终生爱读《易经》，并融于武学，有孔子“易编三绝”之功夫。
　　孙禄堂崇尚老子“无为自然”之旨，和儒家中庸思想，且熟读孙膑的兵书战策，并在著作中多处引用。

作者简介

　　孙玉奎，1939年生，河北定兴人，8岁就和父亲孙雨入学拳与器械，以后多年，参与亲友和师叔、师伯等先辈聚会求教。14岁以后，曾多次获得孙存周和孙剑云两位大师指教！作者先后在曲阳和定兴交通部门任职，主管工程和养护工作，多次获省市“双文明建设积极分子”称号。1998年退休，已出版的《孙禄堂武学论语》深受武术专业人士和太极拳爱好者的欢迎，现已再版多次；发表论文30余篇。—先后3次共收拜师弟子11人，从学者多人。作者一家上下五代人追随孙禄堂，现在家中全员练拳，可谓武术世家。

内页插图

目录

第一卷 原著精要篇
第一篇 孙禄堂论太极拳学
一、太极渊源河洛理
二、太极一气感而通
三、动静中和尽元性
四、一气贯穿水中游
五、神气妙用合太虚
附一：王宗岳太极拳论
附二：杨澄甫论太极拳十要（杨澄甫口述陈微明笔录）
第二篇 孙禄堂论形意拳学
一、形意拳历代传承
二、形意拳演习之要
三、动静中和尽其性
四、三步功夫与道同
第三篇 孙禄堂论八卦拳学
一、八卦拳探源
二、顺逆和化尽己性
三、戒三害精九要
四、简约出功夫
第四篇 孙禄堂论八卦剑学
一、八卦剑之理
二、纳卦诀六爻理
三、无极太极之理
四、走转变剑之义
第五篇 精句浅解
一、儒家词语浅解
二、道家词语浅解
三、佛家词语浅解
四、书法词语浅解

第二卷 爱读经典篇
第一篇 与《易经》有关
一、《易经》概说
二、八卦图说
三、六爻简说
四、十二程序卦简说
五、《系词》精要简录
六、《周易阐真》简录
第二篇 与《黄帝内经》有关
一、法于阴阳
二、阴阳离合
三、安于脏腑
四、五脏别论
五、虚实之要
六、经络灵枢
第三篇 与《德经》有关
第四篇 与倒《子兵兵法》有关
第五篇 与《书论》有关

第三卷 武学思想篇
第一篇 武学强国思想
第二篇 一气唯物思想
第三篇 文武俱进思想
第四篇 动静中和思想
一、普遍规律
二、武学灵魂
三、六合真识
四、中和无不为
第五篇 拳道即天道

第四卷 联想深悟篇
第一篇 孙禄堂武学特点
第二篇 阴阳之道
一、阴阳以象告
二、阴阳非本体
三、阴阳非二气
四、武学与阴阳
第三篇 解放思想实事求是
一、明身体
二、晓拳理
三、识天理
四、弃玄秀
五、三拳圭臬
第四篇 顺逆和化
一、“四德”之理
二、细胞
三、气血
四、神经
第五篇 武学内劲
一、肌肉为生命之元
二、肌肉也是器官
三、骨骼肌的属性
四、如何练肌肉
五、辨暗示
六、辨内景
第六篇 三元之理
第七篇 精气神
第八篇 有形与无形
一、无形须辩
二、有形求隐
三、无形求真
四、分清虚实
第九篇 先天与后天
一、悟先后天本真
二、先后天合一之体
三、结构的先天
四、悟先天呼吸
第十篇 开合与松紧
一、开合
二、松紧
三、调息
第十一篇 顺自律求中和
第十二篇 三节联想
第十三篇 太极八法
第十四篇 武学鉴别
第十五篇 肢体导引
一、多年的进化程序决定
二、借鉴和体悟
三、试验
四、五官导引
五、感应导引
六、暗示导引
第十六篇 招熟、懂劲、神明
一、招熟
二、懂劲
三、武学是仿生学
四、借力的技巧
五、神明
……
第五卷 继承发展篇
后记

前言/序言

　　从《封神演义》可以联想到，有史以来，武学就是强身健体、保家卫国的必修之术，遗憾的是没有文字记载。到宋朝虽有《武穆遗书》，只有理论，而无拳谱；明朝虽有戚继光著的《纪效新书》，只有厮杀战术，而没有上升到文化层次；到清末，尚见《太极拳论》，但也没有文字的学练拳谱。到民初，孙禄堂承前启后，出版了《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《八卦剑学》和《拳意述真》五部拳学著作。既有拳谱可照图学练，又有拳学理论和传承始末，且发现形意、八卦、太极三派理论大方向都是一致的，从而提倡“三派合一”的大武学思想，成为武学史上划时代的里程碑。并把三教文化和医学、生理、天理等知识融于武学，成为中华民族文化不可或缺的重要部分，具有创世纪的贡献！
　　《孙禄堂武学思想》彰显在已出版的专著和论文中，更隐藏在生活之爱好和读书写字中。
　　孙禄堂终生爱读《易经》，并融于武学，有孔子“易编三绝”之功夫。
　　孙禄堂崇尚老子“无为自然”之旨，和儒家中庸思想，且熟读孙膑的兵书战策，并在著作中多处引用。
　　孙禄堂终生喜爱书法，酷爱读传统《书论》。孙婉容、孙宝亨前辈将孙禄堂书法真迹，贡献出来刊印面世，为本书插图增添了光彩，我在此敬诚恭拜，衷心感谢！
　　为了鉴别笔者所述《孙禄堂武学思想》的正误或真伪，第一卷《原著精要篇》则是必不可少。
　　孙禄堂宗师“太极一气、动静中和”的思想，是儒家“太极”和“中庸”文化的继承和创新。他对“佛道”两家有“敬而不辩、述而不作”的认识和态度，所以引用其经典，多没有解释。本人大胆“实事求是”地有所浅解，说出大师书外之言，不当之处，愿拜求方家老师指正。
　　《联想深悟篇》和《继承发展篇》是受孙禄堂武学思想的启发而作，但还需要伴随着学习有关传统文化和生理、医理等知识，用近代科学“与时俱进”地体悟和提高。

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