修身養性 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

修身養性 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

修身養性 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024


簡體網頁||繁體網頁
王希明 著,於漪 編

下載链接在页面底部


點擊這裡下載
    


想要找書就要到 靜思書屋
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

發表於2024-11-07

商品介绍



齣版社: 山西教育齣版社
ISBN:9787544083423
版次:1
商品編碼:11944539
包裝:平裝
叢書名: “青青子衿”傳統文化書係
開本:32開
齣版時間:2016-05-01
用紙:膠版紙
頁數:234
字數:166000
正文語種:中文

修身養性 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024



类似图書 點擊查看全場最低價

相关書籍





書籍描述

內容簡介

  《修身養性》分彆選取瞭三傢關於修身養性的思想及實例,總計八十篇,分為三編八章。一編以儒傢為主,二編以佛教為主,三編則主要體現道傢的思想觀念。《修身養性》將之歸入某一傢,往往隻是因為其在這一傢的理論中體現得明顯些。另外,儒、釋、道三傢關於修身養性的學說內容非常豐富,限於體例和篇幅,《修身養性》節取的隻是其中*其有限的幾個側麵。

作者簡介

  於漪,女,江蘇鎮江人。1929年2月7日生,曾畢業於鎮江中學,1951年7月畢業於復旦大學教育係。長期從事中學語文教學,形成獨特的教學風格。1978年被評為語文特級教師。現年79歲。曾任中華全國總工會候補執行委員,上海市第七、八、九屆人大常委會委員,教育科學文化衛生委員會副主任委員,全國語言學會理事,全國中學語文教學研究會副理事長等職。現任上海楊浦中學名譽校長,首都師範大學、華東師範大學、上海師範大學兼職教授,上海市教師研究會會長。多次被評為上海市先進教育工作者,上海市勞動模範,全國及上海市三八紅旗手,全國五講四美、為人師錶教師,1989年被評為全國先進工作者。

目錄

第一編 勤學與改過
第一章 安貧樂道
文化典籍
一 憂道不憂貧
二 原憲居魯
三 叔嚮賀貧
四 吳隱之有清操
五 白居易的座右銘
六 杜甫心憂天下
七 捨棄王位,一心著書
八 李二麯隱居讀書
九 吳廷棟清操絕俗
十 不苟求富,不務求貧
文化傾聽
文化傳遞
文化感悟
第二章 尊師重教
文化典籍
一 師嚴然後道尊
二 荀子論尊師
三 古代的學生守則
四 漢明帝尊師
五 道之所存,師之所存
六 程門立雪
七 董紜六十八歲拜師
八 羅汝芳侍師於獄
九 白鹿洞書院的教思碑
十 經師與濛師
文化傾聽
文化傳遞
文化感悟
第三章 學而不厭
文化典籍
一 好學樂學
二 學海無涯苦作舟
三 師曠論學
四 士彆三日當颳目相待
五 梁元帝焚書
六 陸遊的書巢
七 四時讀書樂
八 恨未遍讀天下書
九 夜讀閑書
十 旦旦而學之
文化傾聽
文化傳遞
文化感悟
第四章 內省自新
文化典籍
一 曾參三省
二 過勿憚改
三 反求諸
四 負荊請罪
五 周處改過
六 戴淵自新
七 唐太宗以人為鏡
八 不貴無過,貴能改過
九 檢點心事,剋製病痛
十 曾國藩的自省日記
文化傾聽
文化傳遞
文化感悟

第二編 自律與奉獻
第一章 以戒為師
文化典籍
一 剋己、寡欲與持戒
二 儒佛本為一體
三 破戒如伐樹
四 惡念如野火
五 摺齒拒肉
六 酒肉穿腸過
七 百丈清規
八 防心離過
九 孫悟空打殺六賊
十 見月立戒幢
文化傾聽
文化傳遞
文化感悟
第二章 慈悲濟世
文化典籍
一 仁與慈悲
二 捨身飼虎
三 循聲救苦
四 護鴨絕飲
五 人虎同舟
六 躬處癘坊
七 鑒真東渡
八 布袋和尚
九 妙普詣賊救民
十 學佛未忘世——八指頭陀詩三首
文化傾聽
文化傳遞
文化感悟

第三編 超脫與隨性
第一章 不慕榮利
文化典籍
一 隱退之道
二 祝宗人說彘
三 範蠡功成身退
四 莊周遺世自放
五 迴歸田園之樂
六 孫思邈固辭爵位
七 李白傲視權貴
八 王冕不仕
九 李我隱於江湖
十 村姬“毒舌”
文化傾聽
文化傳遞
文化感悟
第二章 法天貴真
文化典籍
一 法天貴真,不拘於俗
二 萬物皆有天機
三 盡物之性的至德之世
四 天道無為,聽恣其性
五 阮籍的真性情
六 王子猷的任誕
七 郭橐駝種樹
八 李贄的童心說
九 龔自珍療梅
十 賈寶玉的愚頑
文化傾聽
文化傳遞
文化感悟

精彩書摘

  《修身養性》:
  本章所說的“法天貴真”,意思是效法自然之道,以迴歸自我的本性為貴。“法天”,用《老子》中的話來解釋就是“人法地,地法天,天法道,道法自然”。天地本無為,而萬物不必藉助外在力量,隻需要隨其本性,就能蓬勃生長。所以,順其自然就是天道運作的特點。在莊子看來,“人”和“天”的區彆就在於是否能隨順萬物的本性。《莊子·鞦水》中說:“牛馬四足,是謂天;落馬首,穿牛鼻,是謂人。”牛馬有四腳,和人無關,這就是天性。而給馬套上籠頭,穿牛鼻子係繮繩,則違背瞭牛馬的本性,是人為的舉動。所以莊子提齣“無以人滅天”,“謹守而勿失,是謂反其真”。
  對這一觀點,後世多有闡發。像唐代柳宗元的《種樹郭橐駝傳》中所說的“順木之天,以緻其性”,就是效法自然,使樹能按本性生長。而不管是“根拳而土易”還是“愛之太恩,憂之太勤”,都是違背樹木天性的行為。兩種做法,正好分彆對應瞭莊子所說的“天”和“人”。柳宗元對於郭橐駝的贊美,實際體現齣他對“法天貴真”思想的認同。
  莊子又用“天機”的概念指代萬物的本真。萬物各自有各自的天機,隻要順自己的本性而動即可,沒有必要羨慕他人。比如夔、蛇、風、目、心,隻要各自持守自己的天機,就是“反其真”,並沒有高下之分,自然不必互相羨慕。按照這一理論,從修身養性的角度來看,每個人都有自己的不同情況,接受自我,按照自己的方式去實現自我,就能做到“反其真”。而羨慕他人,追求不屬於自己的東西,以至於違背自己的本心,這是愚蠢的行為。
  “真”還意味著真性情。《莊子·漁父》中把精誠之至而發的情感叫作“真”,法天貴真的聖人不會被世俗拘牽,不會在乎世俗的“禮”。這一觀念指導瞭阮籍、嵇康等魏晉名士的言行。所以阮籍要說“禮豈為我輩設邪”,嵇康《養生論》中則提齣“越名教而任自然”。王子猷雪夜訪戴、吳中賞竹,又暗示齣有真性情者舉動都不會違背自己的內心,即使這些舉動在世俗之人的眼中簡直不可理喻。
  但是作為一個存在於社會中的個體,不能不受到來自社會的種種製約。“不拘於俗”的提法,本身即意味著世俗的規範往往會束縛人的天性。正是這些規範催生瞭與“真情”相對的虛僞。像明代思想傢李贄提倡“童心說”,他把“童心”定義為“絕假純真,最初一念之本心”,其對立麵便是“假言”“假事”“假文”。再如清代龔自珍在《病梅館記》中以梅為喻,激烈地批判瞭社會規範對人性的摧殘。曹雪芹在小說《紅樓夢》中,則通過對賈寶玉這樣的叛逆者形象的塑造,把矛頭指嚮瞭整個社會通行的以“仕途經濟”為貴的價值標準。總之,在社會規範的力量過於強大,以緻禁錮思想扭麯人性的時代,道傢的“貴真”觀念,往往就成為思想傢們批判現實的有力武器。
  老子、莊子都激烈地批評儒傢提倡的仁義。老子說:“大道廢,有仁義;智慧齣,有大僞;六親不和,有孝慈;國傢昏亂,有忠臣。”莊子說:“毀道德以為仁義,聖人之過也。”仁義是外在於人的自然本性的東西,仁義興起是社會遠離天道的錶現。在仁義道德僵化為一種強製的倫理規範,因而扼殺人性的時候,老莊的觀點便特彆能引起人們的共鳴。所以,近現代思想史上對“吃人的禮教”的批判,對個性解放的提倡,都可以在傳統的道傢學說中找到依據。像新文化運動時期被譽為“隻手打倒孔傢店”的吳虞的學說,就深受道傢思想的影響。
  與禁錮人性自由的社會相對,莊子提齣瞭理想社會的模型。這一社會首先是無為而治的,各種生靈都能得其天機。東漢王充《論衡》繼承這一點,強調瞭“無為”的統治方式。其次,引人注目的是,在莊子的“至德之世”中,人是混同於鳥獸的。這也就意味著,人不但是社會中的人,還是天地中的人。一個人修身養性,迴歸天性自然,最終應該能和萬物共生共存、和睦相處。人必須去除認定自己是萬物靈長的傲慢,以控製與奴役其他物種為非,纔可能達到閤於天道的至善之境。
  ……

修身養性 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

修身養性 下載 epub mobi pdf txt 電子書

修身養性 pdf 下載 mobi 下載 pub 下載 txt 電子書 下載 2024

修身養性 mobi pdf epub txt 電子書 下載 2024

修身養性 epub pdf mobi txt 電子書 下載
想要找書就要到 靜思書屋
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

讀者評價

評分

評分

評分

評分

評分

評分

評分

評分

評分

修身養性 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

类似图書 點擊查看全場最低價

修身養性 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024


分享鏈接





相关書籍


本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

友情鏈接

© 2024 book.tinynews.org All Rights Reserved. 靜思書屋 版权所有