讀完這上下兩冊,我最大的感受是震撼於作者構建體係的宏大與精密。戰國時期,群雄逐鹿,史料繁雜且多有舛訛,想要從中梳理齣一條清晰、可信的“編年”序列,難度可想而知。這本書的厲害之處,就在於它成功地做到瞭這一點,同時又保持瞭對每一個細節的極度敏感。比如,對於不同竹簡、石刻文字記載之間的細微差彆,作者都能一一指齣,並探討其對整體史觀的影響。這使得原本晦澀難懂的古籍引用變得鮮活起來,仿佛能看到古代文人在抄錄、整理這些文字時的心境。這本書更像是一套工具書和研究指南的完美結閤體,它不是隻告訴你“是什麼”,而是教會你“如何知道”這些曆史的來龍去脈。對於想真正弄清某個曆史節點背後復雜成因的讀者,這本書提供瞭最堅實的基石。
評分這套書的閱讀體驗,是需要時間和心力的投入的,但收獲絕對是成倍增長的。它不是一本讓你在睡前放鬆心情的書,而是一本需要你打起十二分精神,甚至需要備著筆和筆記本纔能讀完的著作。最令人印象深刻的是其史料的“輯錄”部分,各種齣土文獻、地方誌、甚至是一些私人筆記中的隻言片語,都被作者巧妙地納入體係,相互印證,極大地豐富瞭我們對戰國社會生活和思想圖景的認知。它不僅僅是政治史或軍事史的梳理,更像是一部全景式的社會變遷史。每一次翻閱,都能從中找到新的綫索和新的思考方嚮。它提供給你的,是一種紮根於原始文本的、無可辯駁的曆史厚度,讓人對那個遙遠的時代産生瞭前所未有的親近感和理解力。
評分坦白講,對於非專業人士來說,這本書的閱讀門檻是稍高的。它不像市麵上流行的曆史解讀那樣辭藻華麗、故事性強,而是以一種近乎學術論文的嚴謹姿態呈現。但正是這種“不迎閤”的態度,成就瞭它的高度。我特彆喜歡書中對一些爭議性曆史人物和事件的處理方式——作者從不輕易下定論,而是將所有可參考的史料平鋪在你麵前,讓你自己去權衡利弊。這是一種非常尊重讀者的體現。在閱讀過程中,我常常會去查閱書後附帶的索引和附錄,那裏麵詳盡的史料分類和版本差異比較,堪稱一座小型圖書館。它強迫你跳齣對曆史的刻闆印象,去理解史料本身是如何被記錄和流傳的。這種對“過程”的關注,遠比單純的結果陳述要來得更有價值和啓迪性。
評分初次捧讀這套書,就被它那厚重的曆史感和嚴謹的治學態度所深深吸引。作者在梳理戰國史料時,展現齣的那份耐心與細緻,簡直令人嘆為觀止。他不像一般的通史那樣隻做宏觀敘事,而是深入到每一個具體的史料片段,進行考證、比對、注釋,仿佛一位耐心的考古學傢,將散落的碎片精心拼湊起來,還原齣那個波瀾壯闊的時代圖景。閱讀過程中,我仿佛能感受到那個時代強者的雄心壯誌,弱者的掙紮求存,以及各國之間錯綜復雜的政治博弈。尤其是在關於某些關鍵事件的描述上,作者引用瞭多方不同的史料,然後進行細緻的辨析,這種多角度的呈現方式,極大地拓寬瞭我們對曆史的認知,讓我們不再局限於單一的視角。這本書的價值,絕不僅僅在於羅列史實,更在於它提供瞭一種研究曆史的範式,教會我們如何去質疑、去求證、去構建一個更接近真實的過去。對於任何一個對先秦曆史有深入研究興趣的人來說,這套書都是不可或缺的案頭必備之作。
評分這套書的裝幀設計也頗有古風,拿在手裏沉甸甸的,讓人油然而生一種莊重感。然而,真正讓我愛不釋手的是其內容的深度和廣度。它不是那種快餐式的曆史讀物,需要你靜下心來,慢慢品味,纔能體會到其中的妙處。作者對史料的“輯證”工作做得極為紮實,許多我們過去習以為常的史實,在這本書裏經過考證後,可能會展現齣截然不同的麵貌。我特彆欣賞作者在注釋部分所下的功夫,那些密集的引文和齣處說明,不僅保證瞭文本的可靠性,更像是一張通往更深層次研究的索引圖。讀完一些章節後,我常常需要停下來,迴味一下作者是如何從看似無關的零散記錄中,提煉齣一條清晰的曆史脈絡的。這種抽絲剝繭的研究過程,極大地提升瞭閱讀的智力參與感,讓人感覺自己不僅僅是在接受知識,更是在參與一次智力的探險。
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評分一直眼饞,買瞭,便宜劃算,啊啊啊啊啊哈哈哈哈哈哈
評分不錯,期待閱讀…………~
評分本書質量上乘,內容權威,值得細讀。
評分好好拜讀楊寬老師的代錶隊。受益匪淺。
評分楊寬先生《戰國史》經過半個世紀的不斷充實和提高,內容翔實豐富,觀點顯豁精審。作者與時俱進,自1955年初版,1980年再版,1997年又隨著考古工作的巨大進展,新資料層齣不窮而重加修訂、補充和改寫,成為“中國斷代史”係列的經典之作。作者以如椽的史筆,展現除戰國時期這一“古今一大變革之會”,社會激蕩,政體革新,群雄並起,百傢爭鳴的紛異多彩的曆史長捲,以全新的麵貌,成為國內外學術界極為注目的斷代史著作。著名曆史學傢王子今評價:“這部斷代史研究的經典,不僅可以看作上一世紀古史研究高水準成果的一個紀念,又為學界新人提供瞭具有標範意義的學術樣闆。”
評分裝幀精美,印刷清楚。
評分絨布麵的硬殼書,字大紙厚,前麵有些黑白圖片,還有平麵圖很好!花瞭不少錢也得抽齣時間拜讀!
評分本書約二十萬字,楊寬充分運用神話學的@,還原古史傳說的本來麵目,探究中國古史的源頭。他一方麵贊成顧頡剛等人提齣的古史神話演變說,同時又反對康有為以來的“托古改製”說和“新學僞經”說,他認為古史傳說多是古代東西二係氏族原有神話的演變和融閤,它的演變多是自然的的演變,而很少是人為的改造。他竭力主張神話分化說,認為這是古史內容日趨復雜的主要原因,這是對顧頡剛“層纍地造成的中國古史”的發展和補充,並得到顧頡剛的肯定。童書業更是在《古史辨》第七冊自序中將楊寬贊譽為在顧頡剛之後,集“疑古”史學之大成。
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