文都教育 2018考研英語基礎語法5332大衝關 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-22
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全國著名考研輔導專傢,英國倫敦大學高級訪問學者,曾多次參與聯閤國會議同傳,人稱“翻譯王”。新浪網考研特約撰稿專傢,國傢行政學院齣版社考研英語全套教材總主編。講課脈絡清晰,條理清楚、邏輯性強,力求幫助學生在最短的時間內輕鬆掌握閱讀、英譯漢等技巧,以其時尚、獨到、犀利又不乏睿智、幽默的授課風格深受學生喜愛。
第一章英語句子的基本結構
第一節英語句子主乾結構的標誌:謂語成分
第二節英語句子的兩大重點修飾語:定語成分和狀語成分
第三節定語成分的錶現形式
第四節狀語成分的錶現形式
第二章英語句子的三種從句類型
第一節從句的引導詞
第二節名詞性從句
第三節定語從句
第四節狀語從句
第三章英語句子的三大核心結構
第一節不定式
第二節介詞短語
第三節分詞
第四章英語句式結構中的兩大殺手鐧
第一節省略現象
第二節倒裝現象
第五章英語長難句四步拆分法
第一節英語長難句四步拆分法
第二節考研英語基礎語法及長難句實戰課堂50題
第六章考研英語真題長難句150題
第七章長難句實戰練習112題
在漫漫考研英語學習的道路上,許多同學都苦於心有餘而力不足。縱然有一腔熱血,但不知從何處突破。又皆知“得閱讀者得天下”的道理,故而從始至終一味地去做閱讀理解,每天在錯一兩個題目還是錯三四個題目的起伏變化中惶惶不可終日,更有甚者,數日後唯嘆“吾不適閤考研呀!”
然,眾所周知,在考研英語學習中,能看懂七篇紛繁蕪雜的文章便有可能將其題目一舉拿下從而獲得高分。對於文章而言,除瞭詞匯功底以外,快速高效地破解語法長難句這一基本功必不可少。所謂考研英語能力“三級跳”,即:詞匯功底能力、句式結構能力、篇章邏輯能力。倘若沒有強大的詞匯功底能力和句式結構能力,要想迅速攻破考研英語的文章是根本不可能的。因此破解語法長難句是破解考研英語之本。
在此書中,我將考研英語基礎語法總結提煉為“5332”:①5大成分:主語、謂語、賓語、定語和狀語;②3大從句:名詞性從句、定語從句和狀語從句;③3大結構:不定式、介詞短語和分詞;④兩個殺手鐧:倒裝現象和省略現象。我在本書前兩章中詳細講解瞭“五大成分”和“三大從句”,而在第六章和第七章對真題和實戰練習題進行講解分析時,融入瞭“三大結構”和“兩個殺手鐧”的精髓。本書第五章具體講解瞭我多年教學經驗總結得齣的破解語法長難句“四步拆分法”,可助考生徹底攻剋考研英語基礎語法。
當然,同學們對於語法長難句理解的障礙也部分源於英語與中文之間存在許多理解上的不同之處:
對於英語語言本身來講,它是一種形式結構性質的語言。在一個句子當中,主句以某種規則連接著從句,從句中又按照一定形式結構的要求嵌套著另一個從句的情況時有發生,便形成瞭語法長難句。而每一個語法長難句宛如一棵枝繁葉茂的大樹,樹杆上長著樹枝,樹枝上還有樹枝,令人目不暇接、似懂非懂(如圖:①為主句,②、③為主句所連接的從句,④為從句②所嵌套的從句)。
相比之下,中文卻是一種意境性的語言,語言連接的規則較少,話說八分、點到為止,很少見到主句、從句相互嵌套、連接的語法長難句。當我們中國人沉醉於“假亦真時真亦假;有亦無時無亦有”的高深意境時,老外們必然一頭霧水地迷惑於:“到底是真還是假?是有還是沒有?”這也就不難理解無數老外們縱然IQ超高,也根本無法理解“古道、西風、瘦馬”這三個名詞羅列,毫無主、謂、賓之分怎麼就是一個句子呢?假如你能深諳中英文兩種語言結構的奧秘,告訴老外們其含義是:“on the古道,with西風,comes a 瘦馬”,他們必然點頭稱是,立刻明白其中含義。中文語言的特徵好比竹節,彼此斷開卻有內在聯係。形成瞭中英文語言各自的特徵及其核心區彆,也隻有我泱泱五韆年的文化沉澱纔得以形成這種意境性的語言。
因此,在理解考研英語中大量齣現的語法長難句時,必然要將這棵樹的分枝一一斷開、逐個擊破,再按照中文語言習慣一節一節擺放,形成竹節。這樣一來,語法長難句的理解則勢如破竹,易如反掌!
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評分沉默,死一樣的沉默。
評分好好學習,天天吃飯,努力??
評分經常網購,總有大量的包裹要收,感覺寫要評語要花掉瞭我大量的時間和精力.所以在一段時間裏,我總是覺得好像不去評價或隨便寫寫.但是,有點對不住那些辛苦工作的賣傢客服、倉管、
評分我的口號是活到老,學到死。考研之路不成功便成仁
評分老者沉吟少頃,緩緩道:“打多少錢一斤的?”
評分十三經是儒學的基本典籍,是中華傳統文化中影響至深至遠的重要文獻之一。在中國古代,堪與十三經比肩的唯有二十四史。麵對這兩大文化支柱,無論是諸子還是詩文,其中雖不乏角立特齣者,甚或是叛逆者,卻往往隻能站在曆史舞颱的邊緣,難以撼動其中心的地位。如果說二十四史是以記實為本,縱貫古今,鑒往說來,宣彰資治,更多發揮的是實用的鏡鑒的作用,那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百傢,獨尊儒術”的建議,設立五陘曄士二土於學宮之後,直至清代,經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據,是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此,十三經還被法典化,於是有瞭霞斷獄氣“禮”成瞭覆遷巴,而且是法上之法。它更被神化、**化,於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中,又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。所以每當社會發生重大變革之際,總有人視其為障礙,為糟粕,必欲除之而後快;相反,也有人尊之為聖典,為良方,藉其足以安邦定國。時至今日,似依然如故。
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評分“你來乾什麼?”老者最終打破沉默。
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