設計，在人人設計的時代：社會創新設計導論 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

全球可持續設計、社會創新設計專傢作品，大到“一帶一路”，小到“下鄉養兒”，齣門用滴滴叫車，午餐可以用美團叫外賣，度假時可以用各種APP找到自己中意的民宿，而不是去住標準化的酒店……社會創新設計與你我每個人都分不開瞭，用這本書來思考一下，我們每個人在當今社會中的作用，又需要具備哪些新的知識和技能吧！

關於本書裝訂方式的說明：本書采用的是一種特殊的裝訂方式——裸背鎖綫訂，純手工製作，翻閱平整，不像普通裝訂方式那樣有窩頁的現象，會帶來更好的閱讀體驗。

內容簡介

《設計，在人人設計的時代：社會創新設計導論》作者Ezio Manzini 教授是全球優秀的可持續設計、社會創新設計專傢。《設計，在人人設計的時代：社會創新設計導論》中清晰地陳述瞭這樣一種現實：當今社會技術體係麵臨變革，巨大的社會需求和挑戰不斷湧現，毫不誇張地說，這是一個人人參與設計的時代。在此背景下，無論是設計精英、草根行動派、設計教育傢，還是來自政府或企業的決策者，Ezio Manzini 嚮所有讀者發齣瞭邀請，再次思考設計和設計師在當今社會中的作用，以及新的知識和技能。他希望本書能夠為所有緻力於通過設計手段實現社會創新的實踐者們提供一張係統的思維地圖，為構建一個可持續的、有彈性的社會文化和新文明做好準備。

作者簡介

埃佐·曼奇尼 （Ezio Manzini）

社會創新和可持續設計的全球優秀專傢。他是意大利米蘭理工大學榮譽教授、倫敦藝術大學首席教授、同濟大學、江南大學客座教授。教授關注在生産和消費係統中的創新過程，特彆是關於産品戰略與環境政策在可持續發展方麵的關係。近年來他將研究精力主要放在社會創新以及設計如何支持社會創新上。他是 DESIS Network 的發起者。

內頁插圖

目錄

叢書前言 ⅰ

緻謝 ⅶ

中文版序 ⅸ

推薦序 ⅹⅱ

引言 1

第一部分 社會創新與設計

第一章 為新文明而創新 11

社會創新 11

分布式彈性係統 19

可持續的多種品質 24

一個新文明的到來？ 28

第二章 在連接的世界中設計 35

傳統與設計 35

解決問題和意義建構 40

大眾設計和專業設計 43

設計模式地圖 45

新興的設計文化 49

設計中的社會創新 54

設計， 一種新的描述 60

第三章 社會創新設計 67

社會創新設計的本質 67

它不是什麼 76

它的運作方式 80

新的設計知識 84

第二部分 協作者們

第四章 協作式組織 95

新的社會形式 95

自願協作 101

賦能生態係統 108

第五章 協作式接 113

協作式接觸的維度 113

繪製協作式接觸地圖 125

現實中的協作式接觸 130

第三部分 讓事情發生

第六章 事情的視覺呈現和形態呈現 145

地圖法與放大法 145

創造故事 149

建立情境 153

社會對話的視覺呈現工具 （12 個案例） 159

第七章 讓事情有實現的可能 187

環境支持 187

網絡化治理 193

實驗場所 197

第八章 讓事情有效且有意義 203

解決問題 203

意義建構 208

建立信任 212

第九章 讓事情可復製且相關聯 215

小型、 本地、 開放、 互聯 215

通過復製實現規模拓展 218

通過連接實現規模提升 224

第十章 讓事情立足本地保持開放 229

場所營造 229

場所和彈性 231

通過項目來規劃 235

世界性的本地主義 242

為新文化設計 247

術語錶 249

精彩書摘

推薦序

今年是我結識 Ezio Manzini 教授的第十個年頭。2007 年， 我和吳國欣教授訪問米蘭理工大學， 與 Luisa Collina 教授討論新建立的同濟－米蘭理工 “産品服務體係” 雙碩士學位項目的一些具體問題。工作會議結束後，Luisa 說 Ezio Manzini 教授正好在， 能否去見一下， 於是便有瞭我們的第一次會麵。沒想到原以為禮節性的見麵， 竟天南地北地談瞭一個半小時，期間 Ezio 對我發起的 “綠村” 可持續設計研究項目 （也就是現在的 “設計豐收” 項目） 錶示齣瞭異乎尋常的興趣。

迴國後， 我就收到 Ezio 的郵件， 說他在 2008 年在意大利都靈 “國際設計首都 （ World Design Capital ） ”期間主持Changingthechange 國際可持續設計研究大會， 希望邀請我擔任這個為期四天的大會的國際谘詢委員會委員和主題演講者。這是一個值得紀念的設計研究大會， 不僅僅是因為會議的規模和學術水準， 更重要的是， 這次會議直接促進瞭 DESIS （國際社會創新和可持續設計聯盟） 這個全球設計網絡的誕生。

Changingthechange 大會以後， Ezio 基於之前的學術閤作開始醞釀成立 DESIS 全球網絡。2009 年 1 月， Ezio 在他的博士生鞏淼森老師陪同下，考察瞭我的 “設計豐收” 項目。那個時候， 崇明橋隧還沒有通， 要坐輪渡，顛簸 3 個多小時纔能到村裏。不過路途漫漫， 卻給瞭我們很多討論的機會。從島上迴來後， 在我的工作室， 我們逐條討論瞭 DESIS 國際網絡的章程和籌建細節。、

2009 年 3 月， 在廣州美術學院童慧明教授的支持下， 來自廣州美術學院、 清華大學、 湖南大學、 香港理工大學、 江南大學和同濟大學等六所設計院校的代錶共同簽署瞭成立 “中國社會創新和可持續設計聯盟（ DESIS-China ） ” 的協議， Ezio 和鞏淼森通過視頻參加瞭會議。會上， 我和鞏淼森分彆被推選為 DESIS-China 的協調人和聯閤協調人。之後，DESIS-China 逐步成為瞭 DESIS 國際網絡中最為活躍的一個區域社群。

2010 年， 我在舉辦 “ CUMULUS 國際藝術、 設計與媒體院校聯盟” ?上海大會時，促成瞭時任 CUMULUS 主席的 Christian Guellerin 和 Ezio Manzini 教授共同簽署瞭 CUMULUS-DESIS 的閤作協議。自此以後，每年兩次 CUMULUS 大會都有一個 “背靠背” 的 DESIS 論壇。這個結盟使得 CUMULUS 的扁平性和開放性與 DESIS 明確的價值取嚮性得到瞭戲劇性的平衡。與CUMULUS 這個有 20 年曆史的全球設計院校聯盟的閤作， 客觀上推動瞭 DESIS 的迅速發展。事實上， DESIS 很快就成為CUMULUS 內部最活躍的學術討論圈。

2010 年年底 Ezio 在米蘭理工大學退休， 開始全身心地投入 DESIS 網絡的建設。2010 年 11 月，在巴西裏約召開的國際社會創新大會期間，Ezio ， Anna Meroni （意大利） ， Carla Cipolla （巴西） ， Mugendi M ’ Rithaa （南非） ，Shashank Mehta （印度）和我一起參加瞭 DESIS 國際的第一次籌備會議。為瞭避免 DESIS 過於機構化的傾嚮， Ezio 提齣來弱化地區組織 （ DESISLocal ） 的作用， 而強化研究主題 （ Tematic Cluster ） ，在國際範圍內通過若乾個研究主題， 聯動世界各地研究實驗室 （ Labs ） ， 推動跨區域的閤作。在Ezio 身體力行的推動下， 從 2009 到 2013 年， 在全世界逐步建立瞭 30 多個實驗室 （ Labs ） 。2014 年， 由意大利米蘭理工大學、 美國帕森斯設計學院、 同濟大學、 江南大學等六所大學聯閤發起， DESIS 在意大利注冊成為一個正式的非營利組織。2014 年在南非約翰內斯堡召開的 CUMULUS大會上， Anna Meroni 教授開始擔任國際協調人， 而 Ezio 則開始退居二綫，更多地扮演精神領袖的角色。這也使得 Ezio 有瞭更多的時間寫作， 《設計， 在人人設計的時代》 這本書， 既是他的新作， 也是他畢生學術思考的階段總結。

DESIS 是 Ezio 在學術人生中最轟轟烈烈的一個事業， 其中既聚集瞭很多他個人的理想和情懷， 也連接瞭很多人和事。上麵的迴顧， 雖然隻是管中窺豹， 但這段共事的經曆， 已經足以讓 Ezio 在我心目中留下異常豐滿的形象：

Ezio 是一個具有浪漫主義革命情懷的設計學者， 他是把設計研究作為一個知識分子進行社會改良的方式來對待的。 “行動主義” 這個詞在他的學術生涯中， 一直有著特殊地位。這裏既有意大利自文藝復興以來歐洲自由知識分子的傳統， 也有 20 世紀 60 年代歐洲學生運動的影響，更是來自於他對這個世界未來的使命感。正是這種使命感， 一直支撐著他不知疲倦地投入可持續設計的教學和研究， 驅策著他四處奔波， 布道式地宣揚他的學術主張。他在本書中引用印度作傢 Arundhati Roy 的話：“另一個世界不僅有可能存在， 她已經在路上。在一個寜靜的日子， 我能聽見她的呼吸。 ” 這個呼之欲齣的新世界， 正是他追隨的精神傢園。這種使命感， 也決定瞭他選擇什麼樣的平颱和以什麼方式開展工作。 比如，為瞭更好地實現他的理想， 20 世紀 90 年代， 他離開瞭 Domus Academy 副校長的崗位 , 開始以米蘭理工大學作為他的學術根據地。

Ezio 是個 “社會主義” 的忠實信徒。自下而上、 去中心化、 去階層化、公平分享是他思維中根深蒂固的東西。近年來， 他一直關注從個體和專

業的創造， 到大眾和日常生活創造的轉變。他對創意社群的興趣顯然比明星設計師要大得多。他描述的 SLOC （小的、 當地的、 開放的、 互聯的）情境， 在要素和行動策略層麵勾勒瞭新的創意力量如何通過網絡化的協作實現可持續的社會轉型。對他而言， 整個社會就如同 “一個巨大的社會技術實驗室” 一樣， 測試的是社會的變革， 而推動轉型的武器就是設計。這裏， 我們分明看到瞭聖西門、 傅立葉和歐文的影子。 Ezio 的這種思想， 也影響瞭 DESIS 的組織形式： 以進行具體研究的研究室 （關鍵是核心的教授而不是作為機構的院校） 為成員單位， 通過國際協調委員會來進行寬鬆的學術管治， 通過 “研究主題” 來推動全球協作研究， “誌願者式” “非正式” “扁平化” “開放性” 成為瞭 DESIS 的組織文化和特色。

Ezio 是一個典型的 “國際主義” 學者。他在全世界範圍招收博士生，他的學生來自意大利、 葡萄牙、 英國、 美國、 中國、 巴西、 哥倫比亞等各個國傢和地區。事實上， 這些學生獲得學位後， 又成為各地 DESIS 研究室的頂梁柱， 把 Ezio 的學術思想擴散到世界各地。 Ezio 自己更是身體力行，奔波在世界各地。他於 2000 —2001 年在香港理工大學擔任首席教授，並與清華美院、 湖南大學、 廣州美院等院校開展瞭閤作研究， 後來又做瞭江南大學和同濟大學的客座教授， 對於中國具有特殊的感情。在米蘭理工大學退休後， 他又先後去美國帕森斯設計學院、 南非開普敦半島大學以及倫敦中央聖馬丁設計學院擔任訪問學者， 幫助他們提升研究水平。這本書由麻省理工大學 （ MIT ） 齣版社齣版之後， Ezio 在紐約、 比利時、 米蘭、 開普敦等多地舉辦研討會， 我受邀參加瞭比利時、 米蘭和開普敦的研討會。這些討論不僅使 Ezio 進一步梳理瞭他的學術思想， 也使其思想在與不同文化情境的碰撞中進一步發展、 成熟和傳播。

最後， 也是最重要的， Ezio 是一個樂觀主義者， 這也許是意大利人與生俱來的遺傳基因。2015 年 Ezio 在位於托斯卡納鄉間的傢裏慶祝他 70歲生日， 他邀請瞭一乾朋友來慶祝。壽慶的主要內容就是參加一個關於“生活的藝術” 的工作坊， 錶格、 牆報、 小組討論， 一樣不缺。我們住在一座修道院裏， 半天下來， 牆上掛滿瞭工作坊的成果。晚餐時大傢一邊吃飯交談， 一邊由 Ezio 主持， 一桌桌地上前嚮大傢匯報討論結果， 一直摺騰到半夜。 Ezio 在總結發言時不無得意地說： “這幾乎就是我的葬禮， 所不同的是我可以看到誰來參加瞭” 。 “月之暗麵” 背後是其與眾不同的豁達樂觀， 這就是所謂的 “革命的樂觀主義精神吧” ！

MIT 的英文版齣版之後， Ezio 提齣瞭齣版本書中文版的願望， 我便請學院齣版平颱的馬謹博士負責落實。馬老師聯係到電子工業齣版社孫學瑛編輯， 並在 Ezio 和孫學瑛編輯的幫助下同 MIT 協商取得瞭版權。之後我們又邀請瞭 Ezio 的學生鍾芳博士閤作翻譯， 由鍾芳初譯， 馬謹負責二譯及全書的統稿和付印。在這裏， 我要特彆感謝兩位譯者和孫學瑛編輯， 正是她們的努力， 纔使我們能盡快讀到這本書的中文版。

我相信， 讀者在本書可以讀到一種不一樣的設計觀， 這種設計觀背後， 是 Ezio 的價值觀、 人生觀和世界觀， 給我們力量， 催我們奮進！

婁永琪 教授 同濟大學設計創意學院

2016 年 3 月

前言/序言

《設計，在人人設計的時代：?社會創新設計導論》

就專業性而言， 設計相對來說非常年輕。但設計的實踐活動遠遠早於學科建製。事實上， 設計實踐——為瞭達到有用的目的而製造東西，即製造工具——始於人類的齣現。製造工具是令我們成為人類的首要屬性之一。

設計， 就其最通用的含義來說， 始於二百五十萬年前的能人 （能用手把握器物的早期人科成員） 製造齣第一批工具之時。人類在開始直立行走之前就能夠很好地進行設計瞭。四十萬年前， 人類開始製造矛。四萬年前， 人類進而開始製造專門化的工具。

城市設計和建築設計始於一萬年前的美索不達米亞平原。室內設計和傢具設計有可能與之同步興起。再往後五韆年， 隨著楔形文字在蘇美爾的發展， 平麵設計和字體排印設計初露端倪。從此之後， 設計開始迅速發展。

所有的物品和服務都經過設計。對設計的強烈需求——考量一種狀況， 想象一種更好的狀況， 並且以行動創造經過改善的狀況 — 始於我們人類的祖先。製造工具讓我們成為現在的樣子， 即設計讓我們成為人類。

今天， “設計” 一詞有多重含義。而不同含義之間的共同點是 “服務” — 設計師從事的是一種服務專業，以工作的結果來滿足人們的需求。

設計首先是一個過程。 “設計” 一詞於 16 世紀首次作為動詞現身於英語之中， 第一次書麵使用可追溯到1548年。 《韋氏大學詞典》 將動詞 “設計” 定義為 “在大腦中進行構思和規劃； 有一個明確的用途； 為特定功能或目的來製訂計劃” 。與這些活動相關的是繪圖這一行為， 尤其強調繪製示意圖或地圖， 以及 “為瞭……繪製示意圖； 根據示意圖創造、 塑造、執行或建造” 。

半個世紀之後， “設計” 也開始作為名詞齣現， 第一次書麵使用齣現在 1588 年。 《韋氏大學詞典》 將名詞 “設計” 定義為 “個體或群體所持有的特定目標； 深思熟慮、 目標清晰的規劃； 一個將目標和手段對應起來的腦力活動或方案。 ” 在這裏， 目標及指嚮預設結果的規劃同樣居於核心位置。此外 “設計” 還包括 “錶現所需實現事物主要特徵的初步草圖或概略圖； 決定事物的功能、 演化或發展的基本方案； 可供執行或為實現某種目標而製訂的計劃或協議； 對産品或藝術品的構成元素或細節的安排” 。今天， 我們設計大型而且復雜的過程、 係統和服務， 我們還設計組織和框架結構以産生這些過程、 係統和服務。從我們的遠古祖先製作第一件石器工具到如今， 設計已經發生瞭翻天覆地的變化。

Herbert Simon 從一個高度抽象的層麵對設計所做的定義幾乎涵蓋瞭所有可以想象的設計情況。 Simon 寫道，設計是 “ （製訂）行動的過程， 其目的是將現有狀況變成更閤意的狀況。 ” （ Simon, The Sciences of theArtificial , 2 nd ed., MIT Press, 1982 , p. 129） 。正如定義所言， 則設計可以指存在於所有領域內、 為實現任何特定結果所需要的全部過程。　　　

但是設計過程永遠不僅僅是一種泛泛的、 抽象的工作方式。在滿足人類需求的專業服務工作中， 設計存在著具體的形式， 而這涉及一係列製造及規劃學科， 其中包括工業設計、 平麵設計、 紡織設計、 傢具設計、 信息設計、 流程設計、 産品設計、 交互設計、 交通工具設計、 教育設計、 係統設計、 城市設計、 設計領導力， 以及設計管理， 此外還有建築、 工程、 信息技術及計算機科學。

這些領域關注不同的主體和對象。它們有著截然不同的傳統、 方法和專業術語， 由獨立並且往往毫無相似之處的專業群體使用並實踐。盡管區彆這些群體的傳統不盡相同， 但它們共同的分界綫有時可以形成一個邊界。一旦齣現邊界， 這些分界綫就成為匯閤點， 不同群體共同關注的問題在此建立聯係。今天， 有十大挑戰將各個設計專業聯係起來， 並形成瞭一組設計群體共同關注的問題。

其中包括： 三個運作挑戰， 四個實質挑戰， 以及三個背景挑戰， 它們

將不同的設計學科和專業綁定在一起成為一個共同的領域。運作挑戰的齣現是因為所有的設計專業：

1.在物理世界采取行動；

2.處理人類需求；

3.創造人造環境。

在過去， 這些共同屬性還不足以超越傳統的界限。而今天， 更大規模的客觀變化帶來瞭四個驅使設計實踐與研究相互融閤的實質挑戰。這包括：

1.人造物、 結構和過程之間不斷模糊的邊界；

2.規模不斷擴大的社會、 經濟及産業框架；

3.日益復雜的由需求、 要求及限製構成的環境；

4.往往超越瞭物質實體價值的信息內容。

這些挑戰需要新的理論及研究框架去處理當代的問題領域， 同時解決特定的案例和問題。在專業設計實踐中， 我們經常發現， 要解決設計問題需要具備跨學科思維的交叉學科團隊。五十年前， 一個單槍匹馬的設計師加一兩個助手就可以解決多數設計問題； 而今天， 我們需要具備多種專業技能的團隊， 此外， 還需要專業人士能夠具備在解決問題過程中與他人共事、 傾聽並嚮彼此學習的額外能力。

另外， 三個背景挑戰則揭示瞭當今很多設計問題的本質。盡管很多設計問題發生在一個相對簡單的層麵， 它們影響著許多重大的設計挑戰， 而這些挑戰同樣影響著與復雜的社會、 機械或技術係統相關的簡單設計問題。這些背景挑戰包括：

⒈ 存在很多跨越多個組織或利益相關人、 生産者和使用者群體的項目或産品的復雜環境；

⒉ 必須符閤多個組織、 利益相關人、 生産者和使用者期待的項目或産品；

⒊ 來自生産、 流通、 接收和控製每個層麵的需求。

與較早時期相比， 這十個挑戰需要在專業設計實踐中采取性質不同的途徑。在過去， 環境相對簡單， 這使得需求相對簡單， 個體經驗及個人發展對設計實踐而言已經足夠深入紮實。但現在， 盡管經驗和發展仍屬必需， 但僅靠它們已遠遠不夠。今天的多數設計挑戰需要分析和綜閤的規劃技能， 而這樣的技能不可能單單通過實踐獲得。

今天的專業設計實踐需要先進知識。這種知識不隻是更高層次的專業實踐

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