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产品特色

编辑推荐

　　名社佳作，千年传承
　　优美的文字与韵律的结合，与唐诗同为中华文明的瑰宝
　　本版《宋词三百首》以古本为底本，共收入宋词二百八十三首，涉及词人八十三家。编者还对词中的生僻字进行注音，对词的内容、典故加以详细注解，每首词的作者均加以小传，介绍其生平事迹、主要成就及其词作的风格与特色，旨在帮助读者更好地了解和鉴赏宋词的魅力。

内容简介

　　宋代是词的时代。宋词既有文学的深远意蕴，又有音乐的优美节奏，为历代华人喜爱，经数百年而不衰。《宋词三百首》是中国古代文学史上的又一桂冠，它与唐诗争芳，与元曲斗妍，总结并代表了一代文学盛世。文人以宋词寄情遣怀，或婉约，或豪迈，将离愁别绪、家国情怀演绎得淋漓尽致，美不胜收。直到今日，诵读宋词仍可陶冶情操，并为读者带来极大的艺术享受。

目录

1 宴山亭 北行见杏花 / 赵佶
2 木兰花 / 钱惟演
3 苏幕遮 / 范仲淹
4 御街行 秋日怀旧 / 范仲淹
5 千秋岁 / 张先
5 菩萨蛮 / 张先
6 醉垂鞭 / 张先
6 一丛花 / 张先
7 天仙子 时为嘉禾小倅以病眠不赴府会 / 张先
8 青门引 春思 / 张先
9 浣溪沙 / 晏殊
9 浣溪沙 / 晏殊
9 清平乐 / 晏殊
10 清平乐 / 晏殊
10 木兰花 / 晏殊
11 木兰花 / 晏殊
12 木兰花 / 晏殊
12 踏莎行 / 晏殊
13 踏莎行 / 晏殊
14 蝶恋花 / 晏殊
14 凤箫吟 / 韩缜
16 木兰花 / 宋祁
17 采桑子 / 欧阳修
214 念奴娇 / 李清照

精彩书摘

　　宋词三百首
　　赵佶
　　赵佶（1082—1135），即宋徽宗，宋神宗第十一子，元符三年（1100）即位。宣和七年（1125），金兵南侵，赵佶传位其子赵桓（宋钦宗），靖康二年（1127）赵佶与宋钦宗一并被金人俘虏北去，最终客死他乡。赵佶在政治上任用奸佞，昏庸无能，生活上穷奢极侈，艺术上多才多艺。他曾于崇宁四年（1105）建立国家音乐机关“大晟府”，命周邦彦、万俟咏、田为等词人讨论古音、审定古调、创制新曲，对北宋后期词章的繁荣起了很大的作用。赵佶工于书画，诗、文、词皆佳，其词早期风格艳丽，晚期则多凄凉。
　　宴山亭北行见杏花1
　　裁剪冰绡2，轻叠数重，淡着燕脂匀注3。新样靓妆4，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女5。易得凋零，更多少、无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮？
　　凭寄离恨重重，者双燕，何曾会人言语6！天遥地远，万水千山，知他故宫何处7。怎不思量，除梦里、有时曾去。无据。和梦也、新来不做8。
　　【注解】
　　1?北行：指宋徽宗被俘至北方。?2?冰绡：轻薄洁白的绢，此处比喻杏花花瓣轻薄洁白如绢。?3?燕脂：即胭脂。匀注：均匀涂抹。?4?靓（jìng）妆：粉黛妆饰。?5?蕊珠宫：道家指天上宫阙。宋徽宗信奉道教，自称教主道君皇帝。?6?者：同“这”。会：领会，懂得。?7?知：不知；“知”当“不知”讲，古诗词中有此用法，如佚名诗“枯桑知天风，海水知天寒”。8?和：连。和梦也：就连这样的梦。新来：近来。
　　钱惟演
　　钱惟演（962—1034），字希圣，临安（今浙江杭州）人。吴越王钱弘俶之十四子，978年，从俶归宋，历任右神武将军、太仆少卿、命直秘阁，曾参与编修《册府元龟》，累迁工部尚书，拜枢密使，官至崇信军节度使，博学能文，文辞清丽，与杨亿、刘筠齐名，并称“江东三虎”，为“西昆体”代表作家之一。有《金坡遗事》、《玉堂逢辰录》等。
　　木兰花
　　城上风光莺语乱1，城下烟波春拍岸2。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。
　　情怀渐觉成衰晚3，鸾镜朱颜惊暗换4，昔年多病厌芳尊5，今日芳尊惟恐浅。
　　【注解】
　　1莺语乱：黄莺婉转鸣叫此起彼伏。?2?烟波：指浩淼湖面。春拍岸：春水拍打堤岸。?3?衰晚：衰弱不堪的老人。?4?鸾镜：传说汉朝西域罽宾王获得一只鸾鸟，三年不曾鸣叫。听说此鸟见同类才鸣，于是悬镜于前，鸾鸟见影，哀鸣不已而亡。后诗词中多以“鸾镜”借喻临镜生悲。?5?芳尊：盛着美酒的酒杯。“尊”同“樽”。
　　范仲淹
　　范仲淹（989—1052），字希文，先世为邰（今属陕西）人，后徙至吴县（今江苏苏州）。少时家贫，刻苦力学。宋真宗朝（1015）进士。庆历三年（1043）任参知政事，建议十事，行新政，遭到保守派反对，未能实现。后出任陕西四路宣抚使，病逝于赴颍州途中，卒谥文正。范仲淹不仅是北宋著名的政治家、军事家，文学成就亦极为出众。文章诗词，皆有名篇传世，有《范文正公集》。词仅存五首，词风豪迈，气势恢弘。
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前言/序言

　　序
　　词学极盛于两宋，读宋人词当于体格、神致间求之，而体格尤重于神致。以浑成之一境为学人必赴之程境，更有进于浑成者，要非可躐而至，此关系学力者也。神致由性灵出，即体格之至美，积发而为清晖芳气而不可掩者也。近世以小慧侧艳为词，致斯道为之不尊；往往涂抹半生，未窥宋贤门径。何论堂奥！未闻有人焉，以神明与古会，而抉择其至精，为来学周行之示也。彊村先生尝选《宋词三百首》，为小阮逸馨诵习之资；大要求之体格、神致，以浑成为主旨。夫浑成未遽诣极也，能循涂守辙于三百首之中，必能取精用闳于三百首之外，益神明变化于词外求之，则夫体格、神致间尤有无形之?合，自然之妙造，即更进于浑成，要亦未为止境。夫无止境之学，可不有以端其始基乎？则彊村兹选，倚声者宜人置一编矣。
　　中元甲子燕九日，临桂况周颐

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《菊与刀》原来是美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，出于分析、研究日本社会和日本民族性之目的所做的军方调查报告。但本书自1946年正式出版后，在美国、日本等国引起强烈反响，被誉为现代“日本学开山之作”。64年间，已经被翻译为30种语言，创下了天文数字般的3000万册销量。更值得称道的是，本书作者对日本人性格和文化的定义已经成为一个具有普世性的解读范本，问世64年间，想模仿这本作品的不计其数。

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《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作。

《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。