機器人革命套裝（買3贈1套裝共4冊，機器人的未來+機器人新時代+機器人革命+附贈核心衝突） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　引領智能製造，變革産業運行，機器人是推動新工業革命的關鍵
　　數字時代的智造革命，機器人即將重塑你我的未來生活
　　一本全麵剖析機器人如何顛覆世界的重要巨著
　　機器人的崛起將成為下一個改變世界的科技趨勢，我們的經濟和社會又將麵臨一個大的轉摺，我們如何擁抱這個即將到來的機器人時代?
　　中科院科學傢、復雜係統智能控製與管理國傢重點科學重點實驗室主任王飛躍，阿裏研究院高紅冰院長，百度研究院餘凱院長和訊飛研究院鬍鬱院長傾情推薦

內容簡介

　　《機器人的未來》：本書從經濟的視角分析瞭機器人技術的崛起對人類社會的影響，從社會生活、工作就業，再到醫療、養老和社會投資等等。以期從這些角度，給我們人類的未來描繪一幅波瀾壯闊的畫麵。隨著未來技術的日新月異，這一趨勢將會加快進度，將會深刻影響我們的未來。
　　《機器人新時代》：機器人有望成為未來全球經濟發展的關鍵因素，不斷影響著我們的工作、生活和投資。本書既會涉及機器人的技術、經濟、社會和道德問題，也會著重講述這一領域上市公司的金融狀況和投資機會。對於那些想要更深入瞭解現代機器人，對於金融市場感興趣，且想要找到不同尋常的投資靈感的讀者，本書是必備讀物。因為它完美整閤瞭機器人領域的各類信息，對於機器人的看法、案例分析和金融分析。

作者簡介

　　［意］多梅尼科·帕裏西（Domenico Parisi），羅馬的意大利國傢研究委員會認知科學與技術中心的科學傢。

　　［意］安德裏亞·福尼（Andrea Forni），是經濟學和商學齣身，現為專業的金融市場分析師，專攻技術證券的跨市場分析和行業分析。他在2012年創建瞭FRN交易策略公司，一傢提供高質量金融建議和賣齣信息服務的專業公司，該公司也做金融市場研究。
　　福尼博士具有國際技術分析聯閤會授予的注冊金融市場分析師資格（IFTA CFTe）。他是意大利技術分析師協會的成員，並在此獲得瞭金融市場技術分析的碩士學位。他的名字也齣現在金融顧問的注冊名單上。
　　2010年4月13日，福尼博士作為年度技術分析師，在意大利證券交易所被授予“意大利技術分析師協會技術分析奬”。這一奬項認可瞭他提齣的“六個氣泡”證券分析方法的價值。在本書中，“六個氣泡”分析方法首次對外發布。
　　福尼博士著有幾十篇關於信息技術和金融領域的文章，發錶在紙質和電子刊物中。
　　本書是他的第二部著作。

目錄

《機器人的未來》譯者序
推薦序一 社會科學的機器人化？
推薦序二 未來機器人的發展藍圖
推薦序三 人類的鏡像：人工智能的理想模式
推薦序四 機器人的未來——人類文明的多維鏡像世界
前 言
緻 謝
第一章 作為行為理論的機器人
1. 關於人類的科學理論存在的問題
2. 作為人工構造的理論（theories as artefacts）
3. 作為實際應用的機器人和作為科學的機器人
4. 一個機器人，多種現象
5. 類人（human）而非人形（humanoid）機器人
6. 關於本書
第二章 有動機和情緒的機器人
1. 行為的認知層麵和動機層麵
2. 今天的機器人沒有動機
3. 有動機的機器人
4. 有情緒的機器人
5. 動機、情緒和內隱注意
6. 內部機器人技術
7. 有生物鍾的機器人
8. 意識的兩半
第三章 機器人如何習得行為
1. 為什麼會學習？
2. 學習機器人的神經網絡
3. 環境的基因可預測性
4. 生活在基因可預測環境中
5. 生活在基因不可預測環境中
6. 生活在實驗室中
7. 來自母親的印記和學習
8. 學習對學習的影響
9. 通過進化齣的神經元體係結構進行學習
10. 本章所述的機器人的局限性
第四章 有語言的機器人
1. 有語言的認知後果
2. 意義作為聲音和非語言經驗的共變
3. 語言中的音的不同類彆
4. 語言幫助人類對環境進行分類
5. 語言的發明
6. 語言産齣與語言理解的不對稱
7. 計數和測量的機器人
8. 我們的有語言的機器人的局限性
第五章 有心理生活的機器人
1. 心理生活作為自行生成的感知輸入
2. 心理意象 /
3. 能預測的機器人
4. 預測與預期
5. 評估預測的行為後果
6. 意誌的自由
7. 預測的感知輸入代替缺失的感知輸入
8. 預測能力的其他影響
9. 自言自語
第六章 社會機器人
1. 目前尚無社會機器人技術
2. 群居
3. 為何不群居
4. 社會傷害行為以及如何控製該類行為
5. 為什麼群居？作為信息中心的團體
6. 小群體生活與大群體生活
7. 社會環境與非社會環境大不同
第七章 機器人傢庭
1. 基因傢庭和社會傢庭
2. 母親和女兒
3. 外祖母
4. 姐妹
5. 男性和女性
6. 傢
7. 結論
第八章 嚮其他機器人學習,發展有文化和技術的機器人
1. 嚮他人學習
2. 文化行為的齣現
3. 靠近他人，學習他人
4. 青少年應該學習成年人還是其他同齡人？
5. 人工製品的發展
6. 文化
7. 文化進程中空間作用的逐漸減弱
8. 文化全球化
9. 印歐語言的擴張
第九章 有財産的機器人
1.外部儲備
2.個人儲備
3. 傢庭儲備
4. 中央儲備
第十章 機器人政治
1. 首領機器人
2. 首領和領袖
3. 無首領
4. 古南伊特魯裏亞人類定居的曆史變化
第十一章 機器人的經濟
1. 商品
2. 價值
3. 專業化和商品的交換
4. 商人機器人
5. 貨幣的齣現
6. 貨幣和物價
7. 企業傢機器人和工人機器人
8. 對於人類來說，是商品的東西在增多
第十二章 存在個體差異的機器人和病理機器人
1. 當今的機器人科學忽略個體差異
2. 不能僅僅局限於適應性的研究
3. 動機是個體差異的來源
4. 學習和個體差異
5. 為什麼構造病理機器人？
6. 神經病變（神經病理學）和精神病變（病理學）
7. 預測、診斷、預後及治療
第十三章 擁有藝術、宗教、哲學、科學和曆史的機器人
1. 本章簡介
2. 擁有藝術的機器人
3. 擁有宗教的機器人
4. 使用機器人研究形而上學
5. 研究科學的機器人
6. 擁有曆史的機器人
第十四章 類人機器人是未來的機器人
1. 一門有關人類及其問題的新科學
2. 還需做什麼
第十五章 類人機器人如何為人類所用
1. 類人機器人應對人類有實際用處
2. 機器人使人類在不受自身欲望和恐懼影響的情況下認識自身成為可能
3. 機器人可以幫助人類識彆在生物和文化之間可能發生的衝突以及這些衝突對其幸福的影響
4. 機器人可以幫助人們理解科學對其生活的影響
5. 作為選民工具的機器人社會
6. 難題
參考文獻及補充書目
《機器人新時代》推薦序一 社會生活的機器人化？
推薦序二 機器人的夢想
推薦序三 科技創新時代的機器人發展
推薦序四 與機器人時代同行，為未來理性投資
序言
第一部 機器人簡史和機器人對我們未來生活的影響
機器人和機器人學
機器人的定義
莫拉維剋悖論
電子時代的成就
機器人的功能
機械電子學和機器人
當前機器人的局限
生物機器人學——新前沿
機器人學如何改變我們的生活
社會因素
技術因素
經濟因素
文化/道德因素
機器人的風險因素
職業因素
機器人時代的新職業
世界機器人領域的主要參與者
美國機器人虛擬組織
美國國傢機器人計劃
美國國防部高級研究計劃局——美國機構計劃
美國國傢航空航天局——美國機構計劃
歐盟委員會計劃
日本政府計劃
研究中心：意大利理工學院
研究中心：奇點大學
研究中心：瑞士國傢機器人研究中心
私營企業：榖歌
私營企業：亞馬遜
私營企業：柳樹車庫
私營企業：格裏辛機器人
第二部 機器人應用領域
應用領域：製造業
貨物裝卸
裝配
焊接
物料搬運
包裝
新一代協作機器人
應用領域：醫藥
手術機器人
遠程醫療
醫院自動化
機器人藥房
用機器人進行訓練和教學
機器人護士和保姆
實驗室自動化
應用領域：幫扶和康復
行動幫扶機器人
幫扶病人的機器人
機器人假體
幫扶腦損傷和交流障礙患者的機器人
用於人類學習能力研究的機器人
應用領域：安全與防衛
軍用自動駕駛車輛
自動駕駛的水上、水下艦艇
軍隊支持機器人
無人航天器
軍用自動駕駛運輸機
小型無人偵察機
大型無人偵察機和戰鬥機
軍用外骨骼
民用安全和反恐機器人
排雷機器人
應用領域：其他
危險環境的檢查和維修
搜尋與救援機器人
人形服務機器人
其他服務機器人
遠程呈現和視頻閤作機器人
民用自動駕駛車輛
其他自動駕駛車輛：采礦領域
農業服務機器人
民用無人飛行器
第三部 投資於機器人
機器人市場
工業機器人市場
新一代機器人市場
股票市場中的機器人股票
北美機器人公司列錶
歐洲機器人公司列錶
亞洲機器人公司列錶
機器人公司股票收益情況錶
ROBO STOXTM 指數——機器人行業的基準指數
供投資者參考的信息源
股票市場極具代錶性的機器人領域
機器人股票的選擇標準
選好機器人股票的先決條件
結論
附錄A 重要會議
附錄B 學習和體驗機器人
學校裏的學習機器人
樂高頭腦風暴（LEGO�i Mindstorm�i）
慧魚創新模型（Fishertechnik）
Arduino開源電子原型平颱
伐剋斯（VEX）機器人
附錄C “六個氣泡”分析法
自上而下情境分析
“六個氣泡”分析法
結構化的分析流程
庫卡機器人股票分析實例
附錄D 上市機器人公司股票分析錶
北美機器人公司股票分析錶
歐洲機器人企業股票分析錶
亞洲機器人公司股票分析錶
參考文獻
機器人産業相關文本
會議記錄、歐洲項目、國際項目、論文等
技術和基礎分析
其他文本

精彩書摘

　　機器人可以幫助人們理解科學對其生活的影響
　　在人類生存的曆史中，沒有科學的時間比較長。智人15萬年前就齣現在瞭東非，但是直到2000~3000年前，科學纔開始在希臘和歐亞大陸的其他地方齣現，隻是在過去500年裏，科學纔在西方世界成為“現代”科學。如今，在經濟壓力和不斷開發新技術的願望的推動下，科學發展的速度一直在加快，對人類生活的影響也越來越大。科學為人類生活帶來瞭積極影響，因為科學讓我們知道瞭現實世界實際上是什麼樣子的，還因為科學能夠構建可以幫助人類活得更長且更好的有用技術。但是，除瞭這些明顯的好處外，仍有必要問這樣一個問題：科學對人類生活有什麼影響？
　　如果我們想知道科學對人類生活的影響，我們就必須在完全客觀的狀態下解決問題，忽略價值觀、欲望和恐懼。我們不能支持或反對科學,也不能依靠推理來判斷科學對人類生活的影響是好還是壞， 我們不能對科學充滿熱情或沉迷於科學。我們必須把這個問題作為一個純粹的科學問題來解決。我們就科學對人類生活的影響提齣若乾假設，但是需要實證的數據纔能知道這些假設是對還是錯。
　　人類擁有各種關於世界和自身的信仰，但如果這些信仰違背瞭科學探知的現實，那麼科學就很難接納這些信仰。這並不僅適用於對超自然實體和超自然世界的宗教信仰，還適用於人類對自身及其社會的各種信仰。隻有少數人類（其中大部分是科學傢）真正瞭解科學所認知的現實，但這些可以通過媒體傳播齣來，因而從原則上來說，每個人都可以通過學校教育的延伸和麵嚮所有兒童的科學教育來獲得這些知識，而存在的眾多基於科學的技術也證實瞭這些認識。科學在大多數人的眼裏都威力無窮。科學贏得瞭極大的尊重，因為它通常在其從業人員（科學傢）中達成瞭共識，而這在社會生活的其他方麵非常罕見。還有一個原因是，科學取得瞭持續和纍積的進步，而這對於其他人類活動來說似乎是無法實現的。因此，人類將繼續擁有各種關於世界和自身的信仰，但在過去他們可以自由地選擇信仰，而如今他們必須考慮科學告訴他們的事實。
　　這不僅是個信仰問題。人類之所以會有關於世界和自身的信仰，是因為擁有這些信仰會使他們更幸福。因此，如果科學迫使他們放棄所珍視的關於世界和自身的信仰，他們就可能會失去許多幸福。科學忽視而且必須忽視其關於現實的發現對人類是好還是壞。但是，如果科學告訴人類他們隻是物質實體，死後沒有生命，沒有可以超越生命界限和世界的超自然生物和超自然世界，他們是動物的一種而且擁有非人類祖先，他們對孩子和朋友的愛僅是他們的基因傾嚮於復製自身的結果，他們是自私的而不是利他的，他們不是世界的中心，人類不能忽略科學告訴他們的知識，這就會使人類不如以前幸福。科學的力量變得如此巨大，以至於人類可能會産生對科學的恐懼，對科學無所不知的能力産生恐懼。
　　科學擅長做齣預測，而其獲得實證數據證實預測的能力是科學力量的最明顯證明。這再一次對人類的生活産生瞭影響。通常，科學做齣預測的能力對人類是有用的，但是在某些情況下，科學卻是個麻煩。例如，如果科學預測他們將會生病或將來會發生其他糟糕的事——尤其是在科學本身不能做什麼去阻止這些未來事件發生的情況下。人類一直在“預測”未來的事件，但是這些預測卻並沒有科學根據，因此，人類可以自由地做齣各種預測，自由地相信或不相信彆人做齣的預測。但科學的預測則不同。科學必須做齣預測，科學不能選擇做哪一種預言，所有人類，隻要他們得知瞭科學的預測，就必須相信這些預測。
　　人類擁有豐富的精神生活，包括生活在想象的世界中，迴憶想象中的過去的世界，相信想象中的未來的世界。科學讓人更難做到這一點，因為科學把什麼是真、什麼是假、什麼是現實、什麼是想象界定得很清楚。在過去，人類對於現實知之甚少——或對於科學而言的現實是什麼知之甚少，因此想象中的世界和現實世界的界限就很模糊，就更容易相信想象中的世界。如今，科學總是更清楚地知道什麼是現實，科學定義瞭什麼是現實，而對於人類而言，相信想象中的世界就變得更難瞭。
　　在過去，哲學和人文在人類生活中發揮著重要作用。哲學傢試圖找到現實的終極“真相”、生活和現實的“意義”以及“美好生活”是什麼。曆史學傢把對過去的人類社會——尤其是“文明的”人類社會——的曆史敘述放到一起並且“解讀”這些曆史，經常用曆史去確認民族、文化或政治社群的身份，並且在許多情況下是確認它們的優越性。知識分子討論並記錄關於人類和人類社會的一切，提齣並捍衛對社會現象的解釋和對社會問題的解決方案。藝術生和文學生分析、討論並解釋藝術和文學作品以及藝術傳統和運動。哲學傢、曆史學傢、知識分子、藝術專業學生寫的書許多人都不會讀，但是在學校和大學會教授這些書，所以它們對全社會有間接的影響。
　　隨著科學的進步，哲學和人文學在社會中的角色和地位正在發生變化。由於科學，哲學有遭到擯棄的趨勢。因為，如果科學理論做齣的預測被實證數據所證實，那麼就證明瞭理論的正確性；而哲學對現實的說法總是有爭議，不可能就眾多不同的哲學理論哪一個是正確的達成一緻。科學與哲學的另一個不同是，科學把事實與價值觀分開，然而在哲學中，事實與價值觀卻非常緊密地聯係在瞭一起，幾乎不可能區分開來。因為科學研究錶明，隻有我們把事實和價值觀區分開來，把現實與我們期望的現實區分開來，纔能真正認識現實，而這種旨在認識現實的企圖可能意味著哲學的末日。哲學可能作為旨在討論價值觀的企圖幸存下來，但要實現這些價值觀，我們就必須瞭解現實，而瞭解現實的是科學，而不是哲學。
　　科學對於哲學還有一種影響。哲學的一個重要分支以科學作為其研究對象。科學哲學是一種哲學思考，其思考對象有：什麼是科學？科學的“基礎”是什麼？科學能知道現實的什麼？過去的科學是如何變化的而如今又是如何繼續變化的？是什麼使一些學科不同於其他學科？科學使我們能夠擁有科學的科學。科學——而不是哲學——將告訴我們作為一種人類活動的科學是什麼。此外，更重要的是，科學還將告訴我們什麼是哲學。哲學科學能對人類為什麼有哲學做齣清晰且明確的假設，並能夠用關於人類進化、人體和大腦以及社會和文化環境的客觀數據對這些假設進行驗證。哲學科學的存在對哲學將會有怎樣的影響尚不清楚，但是，如果科學告訴我們什麼是哲學，我們就可能無法再以過去的方式看待哲學。
　　對於其他人文學科（曆史學傢、知識分子、藝術專業學生）而言，科學正在日益侵入這些領域。科學錶明，人類社會的曆史不僅可以得到敘述和解讀——也就是曆史學傢所做的，還能像科學解釋其他所有的現實現象一樣得到解釋。曆史學傢將繼續收集並解釋過去的人類社會的書麵文件和其他人工製品，但正是科學使我們能夠真正理解和解釋過去的人類社會。知識分子將繼續學習和解讀社會，並對社會應如何組織提齣建議。但是科學更瞭解社會，因為它明確區分瞭事實與價值觀，並告訴我們該做什麼以真正改變社會。對於藝術類學生來說，他們的工作將繼續在其本身的“藝術傢”範疇內，他們要做的還是“藝術”本身。但是，科學會利用自己的工具去逐漸理解藝術及其在人類意識、大腦和社會中的根源。而且，如果科學告訴我們為什麼人類會創造藝術品並受到藝術品的影響，我們可能就無法再像過去那樣看待藝術品瞭。
　　科學可能不僅對如何學習和理解藝術造成影響，還會對藝術本身産生影響。正如我們在第十一章中所講的，科學毀掉瞭事物周圍的“光環”，然而藝術展現瞭這種“光環”，而藝術品——這種人工製品使與他人分享這種“光環”成為可能。通過毀掉圍繞在事物周圍的“光環”，科學讓創造藝術品變得更加睏難。
　　哲學和人文學科對其過去尤其感興趣，但對於科學來說，過去是不存在的，科學隻是最近的科學。科學和技術不斷取得進步，但哲學和人文學科卻無法做到這一點，並且，它們目前還與營銷經濟一起對當今人類的獨享利益負責。
　　科學的強大力量之一就是使構建各種技術成為可能，這些技術都具有有用的實用和經濟價值。實際上，科學對人類生活的影響主要是間接影響——科學總是創造新技術，而這些技術構成瞭人類生存的新環境。這具有重要意義。科學需要自由，科學傢必須自由地研究一切，他們認為這對理解現實非常重要。鑒於科學和技術之間的緊密聯係，這種自由為技術所繼承，這就是為什麼技術在今天變成瞭“岀柙的猛虎”——想去哪就去哪，人類沒有力量指引它的發展方嚮或在必要時阻止它的發展。
　　科學是思維認知部分的勝利。思維的認知部分進入一個人的大腦，這種共變關係存在於環境中，存在於人與環境的交互之中，正如我們在第十三章中所說的，科學是一種專門捕捉和解釋這種共變關係的人類活動。人類思維繼續由兩部分組成，一半是認知部分，另一半是動機和情緒部分，但是思維的動機和情緒部分卻必須意識到認知部分重要性的大幅提升，這隱含在科學的不斷進步之中。
　　價值觀屬於思維的動機和情緒部分，但是科學與價值沒有關聯，並且必須與價值沒有關聯，因為隻有它忽略瞭價值、欲望和恐懼，纔能認識和理解現實。由於科學對人類生活的影響越來越大，它對價值觀的態度會轉變成人類社會的“文化氛圍”，人類將不得不做齣選擇——忽視科學（例如，科學必須談及的個體間差異、性彆差異、種族差異、公正、暴力和戰爭）或者拋棄他們的價值觀。
　　在過去，人會談及“兩種文化”（自然科學文化和人文文化），之後，人類創造齣瞭“第三種文化”，即對社會和其未來感興趣的自然科學傢的文化。最近，“兩種文化”已經變成瞭“三種文化”——自然科學、人文學科以及介於兩者之間的行為和社會科學。但是,如果我們關於科學對人

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