長沙古本《傷寒雜病論》 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

長沙古本《傷寒雜病論》 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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宋紅旗,張煒,馮曉鵬 等 校,[東漢] 張仲景 口述

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發表於2024-11-22

商品介绍



齣版社: 中原農民齣版社
ISBN:9787554213681
版次:1
商品編碼:11908071
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2016-04-01
用紙:膠版紙
頁數:138
字數:192000
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  《長沙古本<傷寒雜病論>》是民國以來,早於桂林古本《傷寒雜病論》(白雲閣藏本《傷寒雜病論》)重現於世的傢傳本。較宋本《傷寒論》優勝之處頗多。
  長沙古本是白雲閣藏本的姊妹篇,似齣於同一傳本,但內容卻不完全相同,有相互補證的價值,具有文獻考據意義。
  長沙古本分為十六捲,但缺雜病證治,無《金匱》條文;《傷寒例》前,較桂林古本少《六氣主客》一篇;六氣之病僅有“暑、熱、燥、濕”,缺“風、寒”二病;尚有有論無方者,如《辨陽明病脈證並治》有佚文一條,日:“動作頭痛,短氣,有潮熱者,屬陽明也”但未齣治方,而白雲閣藏本則有“白蜜煎主之”一句,諸如此類的異同還有許多。
  該點校本不僅是長沙古本《傷寒雜病論》的全貌,更是近年來少有的《傷寒雜病論》點校本。
  《長沙古本<傷寒雜病論>》點校者是仲景故裏的專傢學者,研習仲景學說三十餘年,從南陽方言角度、文字訓詁角度、臨床經驗角度,加以吸收國內外仲景學說的研究成果,做瞭精心的文字校注,對閱讀仲景著作有很大幫助、對解決《傷寒雜病論》的一些爭議有重要意義。

目錄

點校序言
古本傷寒雜病論序
古本傷寒雜病論序
古本傷寒雜病論序
古本傷寒雜病論序
傷寒雜病論序
凡例
傷寒雜病論捲第一
平脈法第一
傷寒雜病論捲第二
平脈法第二
傷寒雜病論捲第三
傷寒例第三
傷寒雜病論捲第四
溫病脈證並治第四(按:溫病證治,通行本全佚)
傷寒雜病論捲第五
傷暑脈證並治第五
熱病脈證並治第六(按:通行本本篇全佚)
濕病脈證並治第七
傷燥脈證並治第八(按:通行本本篇全佚)
傷寒雜病論捲第六
辨太陽病脈證並治上
傷寒雜病論捲第七
辨太陽病脈證並治中
傷寒雜病論捲第八
辨太陽病脈證並治下
傷寒雜病論捲第九
辨陽明病脈證並治
傷寒雜病論捲第十
辨少陽病脈證並治
辨太陰病脈證並治
傷寒雜病論捲第十一
辨少陰病脈證並治
辨厥陰病脈證並治
傷寒雜病論捲第十二
辨霍亂脈證並治
……

附一:方劑索引
附二:度量衡考證結果
附——特殊藥物劑量實測結果

精彩書摘

  《長沙古本<傷寒雜病論>》:
  問曰:脈何以知氣血髒腑之診也?師曰:脈乃氣血先見。氣血有盛衰,髒腑有偏盛,氣血俱盛,脈陰陽俱盛;氣血俱衰,脈陰陽俱衰。氣獨盛者則脈強,血獨盛者則脈滑;氣偏衰者則脈微,血偏衰者則脈濇;氣血和者則脈緩,氣血平者則脈平,氣血亂者則脈亂,氣血脫者則脈絕。陽迫氣血則脈數,陰阻氣血則脈遲。若感於邪,氣血擾動,脈隨變化,變化無窮,氣血使之;病變百端,本原彆之。欲知病源,當平脈變;欲知病變,先揣其本。本之不齊,在人體躬。相體以診,病無遁情(通行本佚)。
  問曰:脈有三部,陰陽相乘,榮衛血氣,在人體躬,呼吸齣入,上下於中。因息遊布,津液流通。隨時動作,效象形容。春弦鞦浮,鼕沉夏洪。察色觀脈,大小不同。一時之間,變無經常。尺寸參差,或短或長,上下乖錯,或存或亡。病輒改易,進退低昂。心迷意惑,動失紀綱。原為具陳,令得分明。師曰:子之所問,道之根源。脈有三部,尺寸及關。榮衛流行,不失衡銓。腎沉心洪,肺浮肝弦,此自經常,不失銖分。齣入升降,漏刻周鏇,水下百刻,一周循環。當復寸口,虛實見焉。變化相乘,陰陽相乾。風則浮虛,寒則牢堅。沉潛水畜,支飲急弦,動則為痛,數則熱煩。設有不應,知變所緣。三部不同,病各異端。大過可怪,不及亦然。邪不空見,中必有奸。審查錶裏,三焦彆焉。知其所捨,消息診看。料度腑髒,獨見若神。為子條記,傳於賢人。
  師曰:平脈大法,脈分三部。浮部分經,以候皮膚經絡之氣;沉部分經,以候五髒之氣;中部分經,以候六腑之氣(通行本佚)。
  師曰:脈分寸關尺,寸脈分經以候陽,陽者氣之統也;尺脈分經以候陰,陰者血之注也,故日陰陽。關上陰陽交界,應氣血升降,分經以候中州之氣(通行本佚)。
  問曰:經說脈有三菽六菽重者,何謂也?師曰:脈,人以指按之,如三菽之重者,肺氣也;如六菽之重者,心氣也;如九菽之重者,脾氣也;如十二菽之重者,肝氣也;按之至骨者,腎氣也。假令下利,寸口關上尺中,悉不見脈,然尺中時一小見,脈再舉頭者,腎氣也。若見損至脈來(通行本誤作“損脈來至”)為難治。
  問曰:東方肝脈,其形何似?師曰:肝者木也,名厥陰。其脈微弦,濡弱而長,是肝脈也。肝病自得濡弱者也。假令得純弦脈者死,何以知之,以其脈如弦直,此是肝髒傷,故知死也。
  南方心脈,其形何似?師曰:心者火也,名少陰。其脈洪大而長,是心脈也。心病自得洪大者愈也。假令脈來微去大,故名反,病在裏也;脈來頭小本大,故曰復,病在錶也。上微頭小者則汗齣,下微本大者則為關格不通,不得尿;頭無汗者可治,有汗者死。
  西方肺脈,其形何似?師曰:肺者金也,名太陰,其脈氣浮也。肺病自得此脈。若得緩遲者皆愈,若得數者則劇。何以知之,數者南方火,火剋西方金,法當癰腫,為難治也。
  北方腎脈,其形何似?師曰:腎者水也,其脈沉而石。腎病自得此脈者愈,若得實大者則劇。何以知之,實大者,長夏土王,土剋北方水,水髒立涸也(通行本佚)。
  師曰:人迎脈大,趺陽脈小,其常也。假令人迎趺陽平等為逆,人迎負趺陽,為大逆,所以然者,胃氣上升,動在人迎,胃氣下降,動在趺陽,上升力強,故日大;下降力弱,故日小,反此為逆,大逆則死(通行本佚)。
  師曰:六氣所傷,各有法度,捨有專屬,病有先後。風中於前,寒中於背;濕傷於下,霧傷於上,霧客皮腠,濕流關節;極寒傷經,極熱傷絡;風令脈浮,寒令脈緊,又令脈急;暑則浮虛,濕則濡塞,燥短以促,火燥而數。風寒所中,先客太陽,暑氣炎熱,肺金則傷;濕生長夏,病人脾胃;燥氣先傷,大腸閤肺。壯火食氣,病生於內,心與小腸,先受其害,六氣閤化,錶裏相傳,髒氣偏勝,或移或乾,病之變證,難以殫論,能閤色脈,可以萬全(通行本佚)。
  問曰:上工望而知之,中工問而知之,下工脈而知之,願聞其說。(通行本錯簡在病傢人來請條)師曰:夫色閤脈,色主形外,脈主應內,其色露髒,亦有內外,察色之妙,明堂闞庭。察色之法,大指推之。察明堂,推而下之,察闕庭,推而上之。五色應五髒,如肝色青,脾色黃,肺色白,心色赤,腎色黑,顯然易曉。色之生死,在思用精,心迷意惑,難於為言(通行本佚)。
  ……

前言/序言

  公元200~210年,張仲景《傷寒雜病論》成書後,因曆史原因,原書散佚不全。曆史上《傷寒雜病論》有許多不同的版本在流傳,尤其是魏至宋的800年間。
  現在通行的宋本《傷寒論》和《金匱要略》,曆經魏太醫令王叔和、金代成無己、宋代林億等人之編次校刊,已非仲景原貌。唐代孫思邈述古殷勤,71歲時見到的《傷寒雜病論》是一個節略本,曾感嘆“江南諸師,秘仲景要方不傳”(《備急韆金要方》捲第九)。“江南諸師”秘而不傳的版本哪裏去瞭?是否得以幸存?它們與通行本又有什麼異同?
  據文獻記載,《傷寒雜病論》誕生以後,一支由官方印行,如金代成無己的《注解傷寒論》、宋代林億校訂的《傷寒論》《金匱要略》《金匱玉函經》,以及脫胎於宋代之前的官方印行本、自民國(1912年)以來由日本迴歸的康平本《傷寒論》、康治本《傷寒論》(《貞元傷寒論>),以及從《韆金翼方》中集齣的唐本《傷寒論》、《外颱秘要》中載錄的《傷寒論》內容;一支由民間保存並流傳,如長沙古本《傷寒雜病論》、白雲閣藏本《傷寒雜病論》、桂林古本《傷寒雜病論》、涪陵古本《傷寒雜病論》。
  經過1700多年的顯晦離閤,先後有八種古版本相繼重光於世。巧閤的是,重新現世的這些古版本中,長沙古本《傷寒雜病論》、白雲閣藏本《傷寒雜病論》、桂林古本《傷寒雜病論》、《金匱玉函經》、涪陵古本《傷寒雜病論》這五種都齣於江南,除《金匱玉函經》是官方印行外,其他都是由傢傳保存下來的。
  一、長沙古本是一個秘本
  長沙古本《傷寒雜病論》是民國以來現世最早的傢傳本,發現於江西。書的來曆帶有傳奇色彩,也因此招緻真僞的非議。仲景南陽人也,何以在江西有仲景的傢傳本?據仲景五十一世孫,河南文史館員張鴻盤先生言:晉亂之後,仲景族人過江南遷,“先人所傳亦隨時局過江,為世傢望族所秘”,傢族繁衍中支係多派,居地不一,其中一個支係曾遷居江西吉安府易水巷(鄉),一個支係遷居嶺南,“嶺南同宗張復初,乃先生四十六世孫,曾言傢藏有仲景十二稿,授門人左盛德”(秦恩甲,《新編仲景全書》.張序,中醫古籍齣版社2010.1:11~12),嶺南有傢傳本,江西有傢傳本也是可能的。清末民初湖南瀏陽人氏劉世禎,為他母親尋找墓地時,於江西山榖中結識一位張姓老者,老者皓髯而丹顔,悠然類有道者,即與傾談,遂及醫術,質以平生疑滯,應口疏通,二人相見恨晚,老者日:“吾樂山林,不與人接久矣,傢有古本《傷寒雜病論》,與世所傳異,長沙舊文也,目前無可授者,今以授君。”授書前後,師事張老,“凡論中疑義密義,悉質而記之”,期間,先是獨自撰述,後因年邁與同族友人劉仲邁一起,共同研讀長沙古本《傷寒雜病論》“十餘年”,首先與宋本《傷寒論》對校,“標明其同異,庶覽者一見而知古本之勝也”,於1932年(民國二十一年)由長沙商務印書館石印,世稱長沙古本,也就是本次點校的主校本。長沙古本《傷寒雜病論》公世以後,1936年(民國二十五年)上海大成書社曾經照版鉛印,但這兩個版本均已成秘本。劉世禎、劉仲邁又詳細注疏長沙古本,撰成《傷寒雜病論義疏》十六捲,於1934年印行。
  四川劉鎔經於涪陵得傳的,“王叔和所述,孫思邈所校”之《傷寒雜病論》,1935年石印公世,世稱涪陵古本(又稱四川本),略晚於長沙古本,這是一個節略本,目前隻有重慶圖書館有一部,新中國成立後未印行,也成秘本。
  而白雲閣藏本《傷寒雜病論》,是黃竹齋先生在1934年,抄錄於桂林名醫羅哲初所藏,其師左盛德傳授的古本《傷寒雜病論》,1939年石印公世,世稱白雲閣藏本,其後,又以白雲閣藏本木刻闆印行兩次,現版藏南陽醫聖祠,2013年楊建宇先生等予以點校,由中原農民齣版社齣版發行。黃竹齋之後,羅哲初又將白雲閣藏本傳與兒子羅繼壽,羅繼壽於新中國成立後獻齣此本,1956年以來由廣西人民齣版社先後兩次印刷,即桂林古本《傷寒雜病論》。
  對照長沙古本與白雲閣藏本,似齣於同一傳本,但內容卻不完全相同,有相互補證的價值,具有文獻考據意義。較宋本《傷寒論》優勝之處頗多,故近年參考引證長沙古本以校注《傷寒論》的尚有不少著作。
  長沙古本也分為十六捲,但缺雜病證治,無《金匱要略》條文,其《傷寒例》前,較桂林古本少《六氣主客》一篇,六氣之病僅有“暑、熱、燥、濕”,缺“風、寒”二病,尚有有論無方者,如《辨陽明病脈證並治》有佚文一條,其文日“動作頭痛,短氣,有潮熱者,屬陽明也”但未齣治方,而白雲閣藏本則有“白蜜煎主之”一句,諸如此類的異同還有許多。

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讀者評價

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傷寒雜病論的版本都可以看看吧

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隨身攜帶很好的東西都沒有瞭&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;

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大開本沒看呢

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長沙版傷寒雜病論,字大清晰,有參考價值。

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價格好,商品也好,超贊,很不錯。

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物流快,賣傢包裝到位,書無損

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墨水味還挺重的,字體內容清晰,不錯。

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