内容简介
《蒙古源流》是明末清初的作品。作者萨囊彻辰是鄂尔多斯的鸿台吉。《蒙古源流》原名《蒙古汗统宝鉴》,清代乾隆皇帝钦定为《蒙古源流》。该书于清代先后被译成满语、汉语。后来,不少外国人也对它进行了研究。《中华大国学经典文库:蒙古源流 蒙古族史籍》是从蒙文原文殿版本真接译出的。该书是一部在叙史的明文中,寓其论政的微言,总结历史经验,以期反对满清统治的著作,它主要记录了蒙古从奴隶制向封建领主制度转化的过程,但也有记录若干文学的描写和战争情况。其特点是,它能抓住历史上发生的重大事件,对每个事件的本质作深刻的阐述,细致的描绘,而且字里行间洋溢着作者心中充沛、饱满的感情。
作者简介
萨囊彻辰(1604—?),是古代鄂尔多斯乌审旗锡克巴尔地方名门望族的后裔,是一位杰出的社会政治活动家、历史学家、文学家和名副其实的哲学家,也是“蒙古学史上当之无愧的伟大的代表人物”。他是“十七世纪贵族知识界优秀的代表之一”。所著《蒙古源流》被誉为“十七世纪末蒙古史学史上一部伟大的史籍”。
道润梯步(1922-1992),本名戈瓦,内蒙古哲里木盟奈曼旗人,蒙古族,原内蒙古哲学社会科学联合会副主席。主要论著《一层楼》(蒙译汉。署名甲乙木)、《新译简注(蒙古秘史)》(署名道润梯步),《卫拉特法典》(蒙文校注,署名道润梯步)等。
目录
蒙古源流卷一
蒙古源流卷二
蒙古源流卷三
蒙古源流卷四
蒙古源流卷五
蒙古源流卷六
蒙古源流卷七
蒙古源流卷八
附录(一) 青海和硕特世系表
附录(二) 萨囊彻辰家系表
精彩书摘
《中华大国学经典文库:蒙古源流 蒙古族史籍》:
由是,为以土伯特语译印度语,教习土伯特儿童以印度语而未得一能学之者。师乃心中大J陇,躬自徇行国中,遍寻能学之子。偶至一家门首,则惟有七岁男童,父母俱不在家。师见彼童子,暂留片刻,日:“午息于此可耳。”乃命搭其白帐而坐,召童子来而问日:“汝父何往?”对日:“我父寻言语去矣。”问:“汝母何往?”对日:“寻眼目去矣。”云云。无何,父乃沽酒而至,童子见而日:“我所谓父寻言语去者,指此耳。盖饮酒则言多故也。”又其母买灯油而至,童子乃日:“我所谓母寻眼目去者,谓此耳。盖燃灯则虽在夤夜亦能见一切故也。”师闻而大喜,遂携彼童子而去。于是降旨于合罕日:“此子乃昔日阿南达之化身也。其今世之父名日巴喇古尔根敦,此子名唤巴喇古尔·必哕咱纳也。”俾学印度语,则习而贯通焉。遂称土伯特之贤者必哕咱纳通事矣。
其后,岁次甲辰,合罕年三十五时,命顶上花尊圣巴特玛伞巴阿师为首,印度之必玛拉密迪;巴勒布之只噶玛拉锡拉@;土伯特之贤者巴喇古尔·必哕咱纳通事;卓克哕·垒·嘉勒灿班第;伊锡迪·噶瓦·巴勒则克;汉僧玛哈雅纳等,悉行翻译经咒之文焉。(由是)成称广法神童文殊之化身,转千金法轮之中咱噶喇瓦抡合罕持苏荣德灿。在位五十七年,岁次戊寅,年六十九岁崩。
其长子穆尼赞博中毒辞世,次子穆噜克赞博则已放之边陲,末子穆迪赞博则丙辰年生,岁次己卯,年二十四岁即合罕位,于琼地建造金刚圆觉寺等三庙,在位三十一年,咸称萨特纳博克准·咱噶尔瓦抡合罕焉。此合罕乃与印度之达尔玛巴拉,汉地之唐懿宗三人同时所生者也。其后,岁次己酉,年五十四岁崩。
其子昌玛、达尔玛、哩卜崇、垒·罗瑞、伦多卜等五人也。长子昌玛出家为僧,次子达尔玛·哩卜崇·迪,亦自前戊子纪年以来,二千九百九十九年之丙戌年生,岁次戊戌,年十三岁时,群臣共议拥戴,而即合罕位矣。彼圣主乃于壬寅年,年十七岁时,行兵汉地,击毙唐肃宗合罕,大加掳获,其强盛之势极天之际矣。
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前言/序言
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