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[利比亞] 阿裏·穆罕默德·薩拉比著

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發表於2024-04-28

商品介绍

齣版社：華文齣版社

ISBN：9787507544848

版次：1

商品編碼：11895658

包裝：軟精裝

開本：16開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：336

字數：260000

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書籍描述

編輯推薦

適讀人群：大眾
　　632年，伊斯蘭教先知穆罕默德逝世後，阿拉伯穆斯林社群組織在其後的30年裏産生過相繼執掌阿拉伯伊斯蘭國傢政教大權的4位“哈裏發”(Khalifah)，意為“安拉使者的繼任者”。隨之進入伊斯蘭教的早期曆史階段，史稱四大哈裏發時期，亦稱正統哈裏發時代。最初的四大哈裏發由穆斯林公社選舉産生，依次為艾布·伯剋爾(632~634年在位)、歐麥爾·本·哈塔布(634~644年在位)、奧斯曼·本·阿凡(644~656年在位)、阿裏·本·艾比·塔利蔔(656~661年在位)。四大哈裏發時期原都以麥地那為都，阿裏執政時遷都伊拉剋庫法。這一時期隨著大規模的對外軍事擴張，伊斯蘭教開始嚮阿拉伯半島以外廣大地區傳播，史稱“阿拉伯的開拓時代”。
　　四大哈裏發叢書，絲路文庫榮譽齣品。

內容簡介

　　奧斯曼是先知穆罕默德的追隨者和親密戰友之一。644年歐麥爾遇刺後，奧斯曼被6人組成的舒拉會議推舉為第三任哈裏發。在他執政期間，阿拉伯騎兵所嚮無敵，將伊朗高原等地劃入伊斯蘭版圖。同時，由於其偉大的功績——匯集《古蘭經》定本，擁有“雙層光明者”稱號的奧斯曼在民族史上占有瞭光輝的一頁。

作者簡介

　　阿裏·穆罕默德·薩拉比，利比亞著名作傢、學者和政治傢。其主要著作有《穆罕默德生平》《艾布·伯剋爾傳》《奧斯曼傳》《阿裏傳》《薩拉丁傳》《法蒂瑪王朝史》《塞爾柱王朝史》《贊吉王朝史》《奧斯曼帝國史》等。

第一節在濛昧時期他的姓名、稱號、特點、傢庭和地位
第二節奧斯曼的生活與《古蘭經》
第三節在麥地那同先知在一起
第四節有關奧斯曼的聖訓
第五節奧斯曼在艾布?伯剋爾和歐麥爾時代
第二章奧斯曼任哈裏發及其施政大綱和他的突齣個性
第一節奧斯曼任哈裏發
第二節奧斯曼的施政綱領
第三節奧斯曼最重要的特點
第三章奧斯曼時代的財政和立法機構
第一節財政機構
第二節司法機構及法學方麵的工作
第四章奧斯曼時代的開拓工作
第一節在東方的開拓工作
第二節在敘利亞的開拓事業
第三節在埃及的開拓事業
第四節奧斯曼最大的功績——匯集《古蘭經》定本
第五章奧斯曼時代伊斯蘭國傢各地區的概況
第一節奧斯曼時期國傢的行政區域及奧斯曼對各區域首領所實行的政策
第二節奧斯曼對各地首領實行的政策及他們的權利和責任
第三節奧斯曼委任的各地首領們的真實情況
第四節奧斯曼與艾布?紮爾?阿法利相互關係的真實情況
第六章殺害奧斯曼暴亂的原因
第一節研究殺害奧斯曼暴亂事實及由此所發生的事件的重要性和從探討先知預報暴亂中所得到的啓示
第二節殺害哈裏發奧斯曼的暴亂的原因
第七章奧斯曼遇害
第一節暴亂的燃起
第二節奧斯曼對待暴亂的政策
第三節暴徒們占領麥地那
第四節聖門弟子們對奧斯曼遇害所持的立場
結束語

精彩書摘

　　第三節在埃及的開拓事業
　　一、迴擊亞曆山大城的造反者
　　丟失亞曆山大城對於羅馬人來說是重大的災難，他們一直想找機會收復她。羅馬人鼓動亞曆山大城的居民起來反抗穆斯林統治。羅馬人認為，穆斯林們一旦失去瞭亞曆山大城，他們就不能安居在原來屬於羅馬人的國傢。羅馬人的鼓動正中亞曆山大城居民的下懷，於是他們紛紛起來響應羅馬人的號召。亞曆山大人給拜占庭皇帝希拉剋略的兒子君士坦丁寫信，他們告訴他占領亞曆山大城的穆斯林人數很少，在信中他們訴說瞭羅馬人在亞曆山大城遭受的屈辱。當時奧斯曼?本?阿凡已解除瞭阿慕爾?本?阿斯任埃及負責人的職務。穆斯林駐埃及的負責人是阿蔔杜拉?本?薩阿德?本?艾比?本?薩拉哈。這期間，羅馬將領濛維爾?赫斯率軍嚮亞曆山大開來，他要從穆斯林手中奪迴亞曆山大城。當時羅馬人的這隻軍隊非常龐大，他們乘滿載武器給養的三百條戰船來到城下。
　　埃及人知道羅馬大軍到達亞曆山大之後，他們給哈裏發奧斯曼寫瞭一封信，他們要求調迴阿慕爾?本?阿斯來迎擊羅馬人。因為他熟悉羅馬人的戰術戰法，他在埃及人心中很有威信。哈裏發奧斯曼同意瞭埃及人的要求。阿慕爾?本?阿斯仍任穆斯林駐埃及的首領。濛維爾領導的羅馬軍隊在亞曆山大大肆搶掠。當亞曆山大城成為一片廢墟後羅馬人離開亞曆山大來到瞭城周圍的農村。在埃及農村他們仍大肆搶掠。阿慕爾?本?阿斯沒有馬上同羅馬人交手，而是任他們鬍作非為。阿慕爾?本?阿斯之所以這樣做，他是想讓埃及人看到穆斯林統治者和羅馬統治者之間巨大的差異，讓埃及人痛恨羅馬人，讓他們對羅馬人毫無同情之心。濛維爾率軍從亞曆山大城來到下埃及。阿慕爾?本?阿斯仍不與其交手。當時阿慕爾的同伴有些擔心和害怕，但阿慕爾?本?阿斯另有高見。阿慕爾?本?阿斯任羅馬人猖狂、任他們去搶掠埃及人的錢財。這樣埃及人必對羅馬人懷恨在心。到時候穆斯林奮起殺敵時，埃及人必助穆斯林們。當時阿慕爾?本?阿斯說：“讓他們放馬過來吧，一路上他們殺害埃及人，到最後羅馬人和埃及人必將相互爭鬥、相互揭發對方的醜行。”
　　阿慕爾的計化完全正確。羅馬人大肆搶掠，這引起瞭埃及人的極大憤怒。埃及人盼望有人來解除他們所受的災難。
　　濛維爾率軍來到瞭納格尤斯。阿慕爾?本?阿斯準備迎敵瞭。動員之後他率眾穆斯林將士嚮殘暴的敵人進軍。兩軍在尼羅河岸上的納格尤斯堡壘展開瞭激戰。交戰雙方都極力砍殺，戰鬥進行的無比殘酷。阿慕爾?本?阿斯衝入瞭敵陣，他一馬當先，對敵人痛下殺手。他的戰馬中箭後死去，於是他來到步兵陣中，與步兵一起戰鬥。眾穆斯林見自己的將領如此勇敢，於是他們個個如雄獅一樣衝入瞭敵陣。在穆斯林強大的攻勢下，羅馬人開始動搖瞭，他們失去瞭戰鬥力。麵對勇敢的穆斯林戰士羅馬人敗下陣來。羅馬人開始嚮亞曆山大城逃竄，他們企圖躲進城堡免去死亡之災。
　　羅馬人失敗後，埃及人開始修復被羅馬人破壞的道路和橋梁。埃及人為穆斯林戰勝掠奪他們錢財的羅馬人而高興，他們紛紛給穆斯林提供武器和給養。
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