中國傳統文化經典選讀 古文觀止 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　中國古典文學選本極多，而能“風行海綫內，幾至傢置一編”者，則如《唐詩三百首》《唐宋詞選釋》《宋詞三百首箋注》《元麯三百首》《古文觀止》等，其選篇精當，匯集中國古典文學詩、詞、麯、文為膾炙人口的名篇精華；注釋紮實準確，使讀者理解原作更明白曉暢。故自刊行以來，均風行不衰，深受讀者喜愛。此次將五書收入“中國傳統文化經典選讀”，以綫裝的古典傳統方式裝幀，並用瞭較大的字號，頁麵疏朗開闊，賞心悅目。一捲在手，可全麵領略中國古典文學美、原味的風緻。

內容簡介

　　《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯編選的古代散文選本，原是為學生編的教材。書名中的“古文”意指明代歸有光、茅坤等人提倡的唐宋八大傢的古文，“觀止”則是說所收錄的文章代錶瞭文言文的zui高水平，學習文言文，研讀本書就可以瞭。該書選文222篇，上起先秦，下迄明代，大體反映瞭先秦至明末散文發展的脈絡和主要麵貌。該書自康熙三十四年（1695年）正式刊行以來，一直風行不衰。

作者簡介

　　吳楚材（1655～？），名乘權，字子輿，號楚材，清代浙江山陰（今紹興）人。仕途不顯，長期為塾師。康熙三十三年，與侄子吳調侯閤選《古文觀止》，其後又參與編選《綱鑒易知錄》。吳調侯，清代浙江山陰（今紹興）人，吳楚材之侄，二人於康熙三十三年閤選《古文觀止》，並參與編選《綱鑒易知錄》。

目錄

捲一

左傳

鄭伯剋段於鄢

周鄭交質

石籈諫寵州籲

……

燭之武退秦師

蹇叔哭師

捲二

鄭子傢告趙宣子

王孫滿對楚子

齊國佐不辱命

……

季劄觀周樂

子産壞晉館垣

子産論尹何為邑

子産卻楚逆女以兵

子革對靈王

子産論政寬猛

吳許越成

捲三

國語

祭公諫徵犬戎

召公諫厲王止謗

襄王不許請隧

單子知陳必亡

展禽論祀爰居

……

諸稽郢行成於吳

申胥諫許越成

公羊傳

春王正月

宋人及楚人平

吳子使劄來聘

�� 梁傳

鄭伯剋段於鄢

虞師晉師滅夏陽

禮記

晉獻公殺世子申生

曾子易簀

有子之言似夫子

公子重耳對秦客

杜蕢揚觶

……

精彩書摘

　　左傳

　　《春鞦左氏傳》的簡稱，亦稱《左氏春鞦》，是一部以魯君世次為綫索的春鞦時代的編年史，記事起於魯隱公元年(前722)，止於魯哀公二十七年(前468)，最後附記瞭魯悼公十四年(前454)智伯卒事。漢時，一些人認為它是傳《春鞦》的，把它與《公羊傳》、《·梁傳》閤稱“春鞦三傳”，但實際上它並非是闡釋《春鞦》的，而是一部獨立的曆史著作。關於它的作者，司馬遷和班固都認為是左丘明，並說他是魯太史。但唐以後，人多有異議，現代研究者一般認為《左傳》成書於戰國初年，作者已無確考。

　　《左傳》是繼《春鞦》後的一部規模巨大的曆史著作，比較係統地記述瞭春鞦時代各國的政治、軍事、外交、文化等曆史情況，有著很高的史料價值。同時，它也是一部優秀的曆史散文，它善於對龐雜紛繁的曆史材料進行精心剪裁和安排，使之故事化；它善於記述曆史人物，有時還能寫齣人物性格的發展變化，使人物形象鮮明、生動。

　　鄭伯剋段於鄢〔1〕 隱公元年

　　初〔2〕，鄭武公娶於申〔3〕，曰武薑〔4〕。生莊公及共叔段。莊公寤生〔5〕，驚薑氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公〔6〕，公弗許。及莊公即位，為之請製〔7〕。公曰：“製，岩邑也〔8〕，虢叔死焉〔9〕，他邑唯命。”請京〔10〕，使居之，謂之京城大叔。

　　祭仲曰〔11〕：“都城過百雉〔12〕，國之害也〔13〕。先王之製，大都不過參國之一，中五之一，小九之一〔14〕。今京不度〔15〕，非製也〔16〕，君將不堪〔17〕。”公曰：“薑氏欲之，焉闢害〔18〕·”對曰：“薑氏何厭之有〔19〕!不如早為之所，無使滋蔓〔20〕!蔓，難圖也〔21〕。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎!”公曰：“多行不義，必自斃。子姑待之〔22〕。”

　　既而大叔命西鄙北鄙貳於己〔23〕。公子呂曰〔24〕：“國不堪貳，君將若之何〔25〕·欲與大叔，臣請事之。若弗與〔26〕，則請除之，無生民心〔27〕。”公曰：“無庸，將自及〔28〕。”大叔又收貳以為己邑，至於廩延〔29〕。子封曰：“可矣!厚將得眾〔30〕。”公曰：“不義不睲〔31〕，厚將崩。”

　　大叔完聚〔32〕，繕甲兵〔33〕，具卒乘〔34〕，將襲鄭。夫人將啓之〔35〕。公聞其期〔36〕，曰：“可矣!”命子封帥車二百乘以伐京〔37〕。京叛大叔段，段入於鄢。公伐諸鄢〔38〕。五月辛醜〔39〕，大叔齣奔共〔40〕。

　　書曰：“鄭伯剋段於鄢〔41〕。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰剋；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭誌〔42〕，不言齣奔，難之也。

　　遂置薑氏於城潁〔43〕，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也〔44〕!”既而悔之。潁考叔為潁榖封人〔45〕，聞之，有獻於公。公賜之食，食捨肉〔46〕。公問之。對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之〔47〕。”公曰：“爾有母遺，鋢我獨無〔48〕!”潁考叔曰：“敢問何謂也〔49〕·”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉·若闕地及泉〔50〕，隧而相見〔51〕，其誰曰不然〔52〕·”公從之。公入而賦〔53〕：“大隧之中，其樂也融融〔54〕。”薑齣而賦：“大隧之外，其樂也癢癢〔55〕。”遂為母子如初。君子曰〔56〕：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公〔57〕。《詩》曰：‘孝子不匱，永锡爾類〔58〕。’其是之謂乎〔59〕·”

　　〔·1·〕《左傳》原無小標題，題目是後加的，以下各篇同。本篇記述瞭鄭國統治集團內部的一場骨肉相殘的爭奪權力的鬥爭，對鄭莊公的老謀深算、陰險狠毒和虛僞狡詐做瞭深刻的生動描寫。鄭，春鞦時國名，姬姓，故地在今河南新鄭一帶。鄭伯，鄭莊公。周朝諸侯爵位分為公、侯、伯、子、男五等，鄭是伯爵，故稱鄭伯。段，莊公弟。鄢(ｙāｎ煙)，鄭國地名，在今河南鄢陵縣境。

　　〔·2·〕初：當初，追述往事的習慣用詞，這裏指鄭伯剋段於鄢以前的事。

　　〔·3·〕鄭武公：鄭莊公的父親，名掘突，公元前770年至前744年在位。申：國名，薑姓，故地在今河南南陽。

　　〔·4·〕武薑：“武”錶示丈夫為武公，“薑”錶示母傢姓薑。

　　〔·5·〕寤生：逆生，難産。寤，同牾，倒著。

　　〔·6·〕亟(ｑì氣)：屢次。

　　〔·7·〕製：鄭地名，一名虎牢，在今河南·水西，原為東虢(ɡｕó國)國地，魯惠公二年(前767)東虢為鄭所滅，遂為鄭地。

　　〔·8·〕岩邑：險要的地方。

　　〔·9·〕虢叔：指東虢國君。死焉：死在那裏。

　　〔10〕京：鄭地名，在今河南滎陽東南。

　　〔11〕祭(ｚｈàｉ債)仲：鄭國執政大臣，又稱祭足、祭仲足。

　　〔12〕都：泛指一般的城邑。城：指城牆。雉：城牆高一丈，長三丈為一雉。

　　〔13〕國：指國傢。

　　〔14〕“先王”四句：古製，侯伯一級的國都城牆三百雉，國內的其他城邑，大的不得超過國都的三分之一，中等的不得超過五分之一，小的不得超過九分之一。參，同三。

　　〔15〕不度：不閤法度。

　　〔16〕非製：不是先王的製度。

　　〔17〕不堪：經受不起，即不能控製的意思。

　　〔18〕焉：怎能，哪能。闢：同避。

　　〔19〕厭：滿足。

　　〔20〕“不如”二句：意謂不如早點為共叔段安排一下，不要讓他發展。之，指示代詞，指共叔段。所，處置之意。滋蔓，滋長蔓延。

　　〔21〕難圖：難辦，難以對付。圖，圖謀。

　　〔22〕子：古時對人的尊稱，此指祭仲。姑：姑且，暫且。

　　〔23〕“既而”句：意謂共叔段使鄭國的西、北邊邑既臣屬於莊公，同時也臣屬於自己。既而，不久。鄙，邊邑。貳於己，即一方麵臣屬於莊公，一方麵臣屬於自己。

　　〔24〕公子呂：鄭國大夫，字子封。

　　〔25〕若之何：怎麼辦。

　　〔26〕若：假如。

　　〔27〕無生民心：不要讓鄭國百姓産生彆的想法。

　　〔28〕“無庸”二句：意謂用不著除掉，他將會自取滅亡。庸，用。

　　〔29〕廩延：鄭地名，在今河南延津北。

　　〔30〕厚：指勢力擴大。眾：指民心。

　　〔31〕不睲：指不親近兄長。睲，親近。

　　〔32〕完：繕治城郭。聚：收集糧草。

　　〔33〕繕甲兵：修治裝備和武器。

　　〔34〕具卒乘：編建步兵和戰車。卒，步兵。乘，兵車。

　　〔35〕夫人：指薑氏。啓：開城門，意謂作內應。

　　〔36〕期：日期，指共叔段襲鄭的日期。

　　〔37〕帥：率領。乘：軍隊組織單位，包括兵車一輛，甲士三人，步卒七十二人。

　　〔38〕諸：“之於”的閤音。

　　〔39〕辛醜：古人以乾支紀日，如一日為甲子，二日即為乙醜……如此類推，循環計日。據顧棟高《春鞦大事錶》捲二《春鞦朔閏錶》推算，隱公元年五月辛醜，即是年五月二十三日。

　　〔40〕共(ɡōｎɡ恭)：國名，在今河南輝縣。

　　〔41〕書曰：指《春鞦》經文的記述；引號內的話，是《春鞦》的原文。以下幾句是解釋經文何以這樣記述，即所謂的“書法”，或“微言大義”。

　　〔42〕鄭誌：指鄭莊公的本意在殺段。段逃亡性質實屬齣奔，而鄭伯誌在殺段，故《春鞦》不言“奔”，而曰“剋”。

　　〔43〕置：這裏有放逐的意思。城潁：鄭地名，在今河南臨潁西北。

　　〔44〕“不及”二句：意謂不到死後，決不與薑氏見麵。黃泉，地下深處，指陰間。

　　〔45〕潁考叔：鄭大夫。潁榖：鄭地名，在今河南登封西。封人：管理疆界的官。

　　〔46〕捨：放著。肉：這裏指羹湯裏的肉。

　　〔47〕遺(ｗèｉ衛)：饋贈。

　　〔48〕鋢(ｙī伊)：句首語詞，無義。

　　〔49〕“敢問”句：意為冒昧問一句這話是什麼意思。敢，錶示謙敬之詞。

　　〔50〕闕：通掘，挖掘。

　　〔51〕隧：地道。

　　〔52〕不然：不對。

　　〔53〕賦：賦詩。

　　〔54〕融融：和樂的樣子。

　　〔55〕癢(ｙì義)癢：心神快樂的樣子。

　　〔56〕君子：《左傳》作者發錶議論而假托的評論者。

　　〔57〕施(ｙì義)：延伸，擴展。

　　〔58〕“孝子”二句：見《詩經··大雅·既醉》篇。匱(ｋｕì愧)，窮盡。锡，賜予。爾類，你的同類。

　　〔59〕“其是”句：大概就是對潁考叔的純孝說的吧。

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前言/序言

　　《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯叔侄編選的一部頗具特色的古代散文選集。全書凡十二捲，按時代先後，選錄瞭自先秦至明代的二百二十二篇散文。是書自康熙三十四年(1695)刊行以來，便風行一時，倍受學子和讀書人的歡迎，三百年來一直流傳不衰，成為我國古代影響甚大的少數古文選本之一。

　　《古文觀止》之所以受到人們的歡迎，其原因是多方麵的。首先，《古文觀止》的齣現，是順應瞭時代潮流的變化，適應瞭當時政治文化的需要。中國古代散文，發展到秦漢時，已取得很高成就，中經六朝，散文創作雖步入駢體化，走上追求浮華綺麗的形式主義的歧途，但到瞭唐宋時期，經過韓愈倡導的古文運動和宋代詩文革新運動的洗禮，散文創作終於攀上瞭一個新高峰，形成建立瞭以古文為正統的創作……《古文觀止》的這種選文宗旨，順應瞭當時的文化形勢，適應瞭主張學習藉鑒古文的清代文人和讀書人的需要。

　　其次，《古文觀止》的選文精而準，所選入的文章絕大部分思想性、藝術性都比較高。《古文觀止》的編選，旨在為人們提供古文範文，啓示古文寫作門徑，供人們嚮古文學習和藉鑒。吳楚材、吳調侯叔侄是清初兩個普通的讀書人，他們“日以古學相砥礪”，潛心力學，尤好經史，對古文彆有會心。他們以敏銳的眼光，從浩如煙海的古代文章中，披沙揀金，精擇細選，選錄瞭二百馀篇。作為一部供學子學習古文寫作的啓濛讀物，分量適中，而與其前的《文……

　　是書所選錄的文章，基本上都是中國古代散文中的優秀之作，是韆百年來為人們所喜愛、所熟讀的膾炙人口的佳篇精品。如《左傳》中的《曹劌論戰》、《宮之奇諫假道》、《燭之武退秦師》，《國語》中的《召公諫厲王止謗》，《國策》中的《蘇秦以連橫說秦》、《馮諼客孟嘗君》、《魯仲連義不帝秦》、《唐雎不辱使命》，李斯的《諫逐客疏》，司馬遷的《太史公自序》、《報任安書》，賈誼的《過秦論》，晁錯的《論貴粟疏》，鄒陽的《獄中上梁王書》，楊惲的《報孫會宗書》，諸葛亮的《前齣師錶》，陶淵明的《桃花源記》，李華的《吊古戰場文》，劉禹锡的《陋室銘》，以及韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇軾等諸傢的名篇，均收錄其中。這些散文精品代錶瞭中國古代散文的發展高度和斐然實績。

　　《古文觀止》不囿於古文傢的偏執，在選文上多方取材，注意到體裁、題材和風格的多樣性。它雖以“古文”名書，但不排斥駢文和韻文精品，不像有些選本，如《唐文粹》之類，非古文不收。如果不是囿於古文傢的偏見，應該承認駢文的齣現，實際是中國古代散文的一大進步，一個發展。駢文的齣現，反映瞭人們在散文創作中對藝術美的追求，是文學美的特徵的具體顯現和強化。用駢體的形式抒情、描寫、敘事，自有一種藝術美，特彆是在抒情上，其達到的藝術效果，有時比古文要齣色，這也是駢文曆久不絕、代有人作的一個重要原因。當然，不顧及內容而隻一味地追求句式整飭、對偶工整、用典精巧、文詞典雅，那自然要為人們所唾棄。《古文觀止》選入的孔稚皀的《北山移文》、駱賓王的《為徐敬業討武禭檄》、王勃的《滕王閣序》等駢文，可謂是聲情並茂，文意相得宜彰的佳作。另外，是書不僅選錄有論說文、記述文，還有山水遊記、雜文小品，甚至有經文史傳和其它應用文。這不僅使選本豐富多彩，而且也能真正反映齣中國古代散文創作的絢麗多姿的全貌；而就學子和讀者來說，也為之提供瞭一個更為廣闊、更為多姿的學習鑒賞的天地。

　　在編排體例上，《古文觀止》也有新的特點。它不像一些選本多是以類相從來編排篇目，把同一作傢的作品分編在不同的類目中，翻檢甚為麻煩。《古文觀止》的編目，是以時代先後為序，以作傢為目，顯得眉目清楚，不僅便於查找，而且也便於對作傢散文創作整體的認識和瞭解，同時也在一定程度上顯現齣中國古代散文的發展變化。

　　《古文觀止》也有其美中不足之處。如《李陵答蘇武書》、《辨奸論》等僞作，不加審訂就收錄進來；先秦諸子散文不乏精彩之作，卻一篇不選，相反卻選入瞭如《公羊傳···春王正月》、《檀弓···曾子易簀》等思想性、藝術性均不值一道的文章；對選文擅自刪削字句等。當然，這與全書的長處比較起來，是微不足道的，瑕不掩瑜。

　　《古文觀止》有多種版本，本書采用的是中華書局據映雪堂刻本排印的排印本。原書有許多評注，本書擇善吸收，同時還參考、吸收瞭一些今人的成果，不一一注明，望見諒。本人纔疏學淺，注釋中的錯誤和不妥之處定然不少，懇請多加批評。

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