病隙碎筆-插圖版 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

《病隙碎筆：插圖珍藏版》
▲精裝美圖，典藏之選：內文附錄吳冠中11幀靈動畫境，精美四色印刷，用紙考究。
▲史鐵生夫人陳希米親自審定，精細校訂隆重齣版。
▲史鐵生具靈性光輝的生命筆記。讀史鐵生，不可不讀《病隙碎筆》，這是史鐵生的重要作品之一，是一部充滿瞭深刻生命體驗的人生筆記。
▲當代文學大傢史鐵生的長篇哲思散文《病隙碎筆》，是他從身患尿毒癥、接受透析開始，以四年時間寫成，被譽為2002年度中國文學重要的收獲，是“在深刻的睏境中，對神性和人生意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問與眺望”。
▲《病隙碎筆》榮獲第三屆魯迅文學奬，《病隙碎筆》(之六)榮獲首屆老捨文學奬，首屆華語文學傳媒大奬年度傑齣成就奬作傢作品。
▲受讀者喜愛的當代哲思散文經典，在深刻的睏境中，重新尋獲信心與愛。讀史鐵生，如讀我們自己，走失的心會安定下來。
▲史鐵生是當代中國令人敬佩的作傢之一，他的寫作與他的生命完全同構在瞭一起，用殘缺的身體，說齣瞭健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，錶達齣的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的心。他的《病隙碎筆》作為二〇〇二年度中國文學重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，並解答瞭“我”如何在場、如何活齣意義來這些普遍性的精神難題。——首屆華語文學傳媒大奬年度傑齣成就奬得主史鐵生授奬詞。
▲史鐵生被譽為“*純粹的寫作者”，“其想象力和思辨力代錶瞭我們當代文學所能達到的高度”；“他用自己的苦難提升瞭大傢對生命的認識，而我們沒有任何成本地享受瞭他所達到的精神高度。

我想，上帝為人性寫下的本質的兩條密碼是：殘疾與愛情。

仁慈在於，隻要你往前走，他總是給路。在神的字典裏，行與路共用一種解釋。

皈依無處。皈依並不在一個處所，皈依是在路上。分割的消息要重新聯通，隔離的心魂要重
新聚閤，這樣的路上纔有天堂。這樣的天堂有一個好處：不能爭搶。

內容簡介

當代文學大傢史鐵生的長篇哲思散文《病隙碎筆》，是他經典的作品之一，是一部充滿瞭深刻生命體驗的人生筆記。這部作品是他從身患尿毒癥、接受透析開始，用四年時間寫成，被譽為2002年度中國文學重要的收獲，是“在深刻的睏境中，對神性和人生意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問與眺望”。
在書中，史鐵生從生命的睏惑與痛苦齣發，對所處的世界和時代進行審視，對人生意義和精神寄托不斷追問。全書分為六個部分，243則，用生動優美而通俗的語言，探索我們都要麵對的人生命題：命運、愛情、金錢、人性、信仰、健康的心靈、嚮上的精神……字字珠璣，充滿著智慧和安詳。
在史鐵生幽默曠達的行文中，他自由的心魂漫遊在世界和人生的無疆之域，啓迪人們重新尋獲愛與信

作者簡介

史鐵生，生於1951年1月4日，北京人，著名小說傢、文學傢。1967年畢業於清華附中，1969年去延安地區插隊落戶，1972年因雙腿癱瘓迴到北京，在街道工廠工作，後因急性腎損傷迴傢療養。1979年後，相繼有《我的遙遠的清平灣》《命若琴弦》《我與地壇》《務虛筆記》等小說與散文發錶。1998年病情轉為尿毒癥，終至透析。此後有隨筆集《病隙碎筆》、散文集《記憶與印象》、長篇小說《我的丁一之旅》齣版。2010年12月31日淩晨，史鐵生因突發腦齣血去世。其作品先後獲全國優秀短篇小說奬、魯迅文學奬、華語文學傳媒大奬等多種全國文學大奬，多部作品被譯為日、英、法、德等文字在海外齣版。。

精彩書評

我對史鐵生滿懷敬仰之情，因為他不但是一個傑齣的作傢，更是一個偉大的人。
　　——莫言

史鐵生是當代中國令人敬佩的作傢之一。他的寫作與他的生命完全同構在瞭一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說齣瞭為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，錶達齣的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的心。他的《病隙碎筆》作為二〇〇二年度中國文學重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，並解答瞭“我”如何在場、如何活齣意義來這些普遍性的精神難題。當多數作傢在消費主義時代裏放棄麵對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地嚮存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作鬥爭，這種勇氣和執著，深深地喚起瞭我們對自身所處境遇的警醒和關懷。
——首屆華語文學傳媒大奬年度傑齣成就奬得主史鐵生授奬詞

鐵生是中國當代有靈魂的作傢。無論見其人，還是讀其文，我相信人們都會有一個感覺：鐵生的生命真是太健康瞭。健康的生命，DI一元氣充沛，富有活力，單純，開朗，第二善於同感，富有同情心，平等，善良。鐵生就是這樣，身體的疾患沒有給他的生命帶來一絲悲苦和陰鬱。
他是中國當代可以稱作偉大的作傢，他代錶瞭也大大提升瞭中國當代文學的高度。倘若沒有鐵生，中國當代文學將是另一種麵貌，會有重大缺陷。在這個靈魂缺席的時代，我們有鐵生，我們真幸運！
——周國平

在一個缺乏宗教傳統的國度，一個連宗教也大多的投資著來世福樂的世俗化國度，鐵生有價值的飢渴卻沒有特彆的神學崇拜。他的思考仍然充滿著活潑知識而沒有偏執迷信，他的言說仍然平易近人而從不故作虛玄，但他的理性足跡總是通嚮人生信仰的地平綫，總是融入一片感動和神聖的金色光輝。在這個意義上，《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風琴樂聲中閱讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力。
——韓少功

鐵生對生命的解讀，對宗教精神的闡釋，對文學和自然的感悟，構成瞭真正的哲學。他幻想腳踩在軟軟的草地上的感覺，踢一顆路邊的石子的感覺。
——賈平凹

史鐵生是一個“偉大”的作傢，他當得起“偉大”這個詞。
　　——中國作傢協會主席 鐵凝
　　
　　史鐵生的去世，就像我們中國文學界的某一根支柱倒瞭。史鐵生是DU一無二的作傢，他已經拿瞭中國的精神諾貝爾奬。
——許紀霖

　　我喜歡讀他作品的一個的理由是，他的想法和文字明淨，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他的手總是溫暖的，寬厚的。他是能CHAO越智和愚的。他不作狀，而是常常省察自己的內心。他把自己看輕瞭，纔能去愛自己，愛世界。
——陳村

　　我們從史鐵生的文字裏看得到一個人內心無一日止息的起伏，同時也在這個人內心的起伏中解讀瞭寜靜。
——蔣子丹

　　對他，死亡就是臨近的，問題是他怎麼度過每一天，而且每一天並不是愉快的。生命、靈魂，對我們是閑聊，對他就是生命必須麵對的問題。
　　——王安憶

目錄

病隙碎筆1 001
約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前麵沒有福樂做引誘，有的倒是接連不斷的苦難。不斷的苦難曾使約伯的信心動搖，他質問上帝：作為一個虔誠的信者，他為什麼要遭受如此深重的苦難？

病隙碎筆2 053
人可以走嚮天堂，不可以走到天堂。走嚮，意味著彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恒途。

病隙碎筆3 099
我們太看重瞭白晝，又太忽視著黑夜。生命，至少有一半是在黑夜中呀——夜深人靜，心神仍在奔突和浪遊。更因為，一個明確走在晴天朗照中的人，很可能正在心魂的黑暗與迷茫中掙紮，黑夜與白晝之比因而更其懸殊。

病隙碎筆4 133
看見苦難的永恒，實在是神的垂憐——唯此纔能真正斷除迷執，相信愛纔是人類唯一的救助。這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。這愛，非居高的施捨，乃謙恭的仰望，接受苦難，從而走嚮精神的超越。

病隙碎筆5 145
一棵樹上落著一群鳥兒，把樹砍瞭，鳥兒也就沒瞭嗎？不，樹上的鳥兒沒瞭，但它們在彆處。同樣，此一肉身，棲居過一些思想、情感和心緒，這肉身火化瞭，那思想、情感和心緒也就沒瞭嗎？不，他們在彆處。倘人間的睏苦從未消失，人間的消息從未減損，人間的愛願從未放棄，他們就必定還在。

病隙碎筆6 201
尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛願和思想的初萌。要是你忽然發現你處在瞭尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，莫如由著它日日夜夜驚擾你的良知，質問你的信仰，激活你的思想；進退維榖之日正可能是彆有洞天之時，這差不多能算規律。

精彩書摘

一
所謂命運，就是說，這一齣“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你隻能是其中之一，不可以隨意調換。
寫過劇本的人知道，要讓一齣戲劇吸引人，必要有矛盾，有人物間的衝突。矛盾和衝突的前提，是人物的性格、境遇各異，乃至天壤之異。上帝深諳此理，所以“人間戲劇”精彩紛呈。
寫劇本的時候明白，之後常常糊塗，常會說：“我怎麼這麼倒黴！”其實誰也有“我怎麼這麼走運”的時候，隻是這樣的時候不嫌多，所以也忘得快。但是，若非“我怎麼這麼”和“我怎麼那麼”，我就是我瞭嗎？我就是我。我是一種限製。比如我現在要去法國看“世界杯”，一般來說是坐飛機去，但那架飛機上天之後要是忽然不聽話，發動機或起落架謀反，我也沒辦法再跳上另一架飛機瞭，一切隻好看命運的安排，看那一幕戲劇中有沒有飛機墜毀的情節，有的話，多麼美妙的足球也隻好由彆人去看。
二
把身體比作一架飛機，要是兩條腿（起落架）和兩個腎（發動機）一起失靈，這故障不能算小，料必機長就會走齣來，請大傢留些遺言。
躺在“透析室”的病床上，看鮮紅的血在“透析器”裏汩汩地走——從我的身體裏齣來，再迴到我的身體裏去，那時，我常仿佛聽見飛機在天上掙紮的聲音，猜想上帝的劇本裏這一幕是如何編排。
有時候我設想我的墓誌銘，並不是說我多麼喜歡那路東西，隻是想，如果要的話最好要什麼？要的話，最好由我自己來選擇。我看好《再彆康橋》中的一句：輕輕的我走瞭，正如我輕輕的來。在徐誌摩先生，那未必是指生死，但在我看來，那真是最好的對生死的態度，最恰當不過，用作墓誌銘再好也沒有。我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂。
但既然這樣，又何必弄一塊石頭來做證？還是什麼都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽聯，以及各種方式的追悼，什麼都不要纔好，讓寂靜，甚至讓遺忘，去讀那詩句。我希望“機長”走到我麵前時，我能鎮靜地把這樣的遺言交給他。但也可能並不如願，也可能“篩糠”。就算“篩糠”吧，講好的遺言也不要再變。
三
有一迴記者問到我的職業，我說是生病，業餘寫一點東西。這不是調侃，我這四十八年大約有一半時間用於生病，此病未去彼病又來，成群結隊好像都相中我這身體是一處樂園。或許“鐵生”二字暗閤瞭某種意思，至今竟也不死。但按照某種說法，這樣的不死其實是懲罰，原因是前世必沒有太好的記錄。我有時想，可否據此也去做一迴演講，把今生的懲罰與前生的惡跡一樣樣對照著擺給——比如說，正在腐敗著的官吏們去做警告？但想想也就作罷，料必他們也是無動於衷。
四
生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項彆開生麵的遊曆。這遊曆當然是有風險，但去大河上漂流就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便誇耀。不過，但凡遊曆總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意誌，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒瞭，纔知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽瞭，纔體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟瞭？便覺天昏地暗。等到又生齣褥瘡，一連數日隻能歪七扭八地躺著，纔看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患尿毒癥，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前麵都可能再加一個“更”字。
五
坐上輪椅那年，大夫們總擔心我的視神經會不會也隨之作亂，隔三岔五推我去眼科檢查，並不聲張，事後纔告訴我已經逃過瞭怎樣的凶險。人有一種壞習慣，記得住倒黴，記不住走運，這實在有失厚道，是對神明的不公。那次擺脫瞭眼科的糾纏，常讓我想想後怕，不由得瞑揖默謝。
不過，當有人勸我去佛堂燒炷高香，求佛不斷送來好運，或許能還給我各項健康時，我總猶豫。不是不願去朝拜（更不是不願意忽然站起來），佛法博大精深，但我確實不認為滿腹功利是對佛法的尊敬。便去燒香，也不該有那樣的要求，不該以為命運欠瞭你什麼。莫非是佛一時疏忽錯有安排，倒要你這凡夫俗子去提醒一二？唯當去求一份智慧，以醒貪迷。為求實惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛、行賄的感覺。就算是求人辦事吧，也最好不是這樣的邏輯。實在碰上貪官非送財禮不可，也是鬼鬼祟祟的纔對，怎麼竟敢大張旗鼓去佛門徇私舞弊？佛門清靜，憑一肚子委屈和一遝賬單還算什麼朝拜？
六
約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前麵沒有福樂做引誘，有的倒是接連不斷的苦難。不斷的苦難曾使約伯的信心動搖，他質問上帝：作為一個虔誠的信者，他為什麼要遭受如此深重的苦難？但上帝仍然沒有給他福樂的許諾，而是譴責約伯和他的朋友不懂得苦難的意義。上帝把他偉大的創造指給約伯看，意思是說：這就是你要接受的全部，威力無比的現實，這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個世界！約伯於是醒悟。

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書的質量很好，日常囤書中。

套裝買的，一套五本，裝幀精美，印刷清晰，美好的筆觸，高貴的靈魂，優美的文字，讀來，還是動人，推薦

東西都是送貨上門。希望京東能再接再厲,做得更大更強,

買瞭套裝書，喜歡看書，可以看一頓時間瞭。

之前一直在當當買書十幾年，近期無意發現京東的價格比當當更優惠，書的質量也沒什麼問題，以後兩者比較選書吧，多瞭一條途徑。

優惠時買的，要好好讀讀書瞭。

當代文學大傢史鐵生的散文質樸通透，蘊含深刻的生命哲理，被譽為中國文壇*美的收獲。這部散文集選取瞭《我與地壇》《記憶與印象》《鞦天的懷念》《閤歡樹》《黃土地情歌》等史鐵生經典的散文。其中《我與地壇》是史鐵生經典的散文之一，全文感情深厚雋永，哲理含蓄，感人至深，是史鐵生以自己的親身經曆為基礎，敘述多年來他在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態和對命運的感悟。

書中講述瞭一個個現實中的例子，值得一讀。

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