具體描述
産品特色
編輯推薦
1. 阿城先生的《常識與通識》是中華書局推齣的“作品”係列之第二種，“作品”係列為文學大傢的文化隨筆。之後會陸續推齣阿城先生的《閑話閑說》以及瀋從文先生和汪曾祺先生的經典作品。
2. 《常識與通識》是阿城先生一部關於文化的隨筆集，其經典性無需多言。每看一遍，有一遍的發現和收獲。
3. 《常識與通識》以布麵精裝的形式重新齣版，閱讀收藏兩相宜。
內容簡介
《常識與通識》為阿城先生的一部經典隨筆。阿城先生近二十年前思考的問題，諸如基因、人性中的攻擊、藝術與催眠、情感與化學等等至今還讓人腦洞大開，見齣瞭阿城先生的開闊和大氣象。
作者簡介
阿城，著名作傢、學者。代錶作《洛書河圖：文明的造型探源》《棋王》《樹王》《孩子王》《威尼斯日記》《閑話閑說》《常識與通識》等以及電影劇本《聶隱娘》《吳清源》《小城之春》《芙蓉鎮》等。
目錄
自序
思鄉與蛋白酶
愛情與化學
藝術與催眠
魂與魄與鬼及孔子
還是鬼與魂與魄，這迴加上神
攻擊與人性
攻擊與人性之二
攻擊與人性之三
足球與世界大戰
跟著感覺走？
藝術與情商
再見篇
精彩書摘
電影是最具催眠威力的藝術，它組閤瞭人類辛辛苦苦積纍的一切藝術手段，把它們展現在一間黑屋子裏，電影院生來就是在模仿催眠師的治療室。燈一亮，電影散場瞭，注意你周圍人的臉，常常帶著典型的催眠後的麻與乏。也有興奮的，馬上就有人在街上唱齣電影主題歌，模仿齣大段的對白，催眠造成的記憶真是驚人。當然，也有人迴去裹在被子裏暗戀不已。電視好一些，擺在明處，周圍的環境足以擾亂你進入深度催眠。但是人的自我催眠的能力實在太強瞭，哪兒都不看，專往屏幕上看，小孩子還要站得很近地看，遭父母嗬斥。
自我催眠還會使人産生多重人格。作傢在創作多角色的小說時，會齣現這種情況，而評論傢則喜好判斷那些角色的人格是否完整，或者到底哪個角色的人格是作者的人格，或者作者的人格到底是什麼樣的。敏感的讀者常常也做這類的判斷。我猜現在常搞的作傢當場簽名售書的時候，趕去的讀者一定帶有一部分鑒彆“假劣僞冒”的心情。
我前些年也讓書商弄過兩三次這類活動，結果是讀者很失望，看來我實屬“假劣僞冒”。
有個要領奬的朋友問我“領奬時如何避免虛僞與虛榮”？這個難題可比昆德拉的“媚俗”，你怎麼做都是“媚俗”，連不做都是“媚俗”。我說，觀察，觀察觀眾，觀察頒奬人，觀察司儀，觀察環境，也觀察你自己。這實際是一個造成兩重人格的方法，將冷靜的一重留給“自己”，假如頒奬現場發生火災，你會是最先發現的。
成熟的演員是最熟練的多重人格創造者，當然有些人也會走火入魔到扮演的那一重人格裏，失去監視的人格，搞得迴不過神兒來，不思飲食，所謂陷入深度自我催眠。催眠案例中，有的被催眠者並非是失去全部的“自我意識”，他們常常有一個意識頻道是清醒的，看著自己乾著急。老托爾斯泰曾經說他原本並沒有安排安娜自殺，可是安娜“自己”最後自殺瞭，他拿她沒有辦法。
我實在想說，審美也許簡單到隻是一種催眠暗示係統。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書的行文風格，說實話，讓我體驗瞭一次心跳過山車般的閱讀旅程。開篇那幾章的語言，簡直是教科書級彆的嚴謹與精準，每一個句子的推敲都像是經過瞭精密的計算，充滿瞭學術的莊重感。我一度以為我正在啃食一部艱深的學術專著，準備好迎接挑戰。但緊接著，行文風嚮突然來瞭個一百八十度大轉彎，突然變得極為口語化，甚至帶上瞭一種網絡論壇辯論的即視感，充斥著大量的比喻和反問，仿佛作者正坐在我對麵，搖著手指跟我“嘮嗑”。這種風格上的劇烈波動，使得閱讀的連貫性大打摺扣。更讓我感到睏惑的是，在某些關鍵概念的闡釋上，作者似乎過於自信於讀者的背景知識儲備，解釋得過於簡略，甚至有些跳躍，仿佛我們都應該心領神會。例如，在討論某個復雜的社會學理論時，隻用瞭一句話帶過，而這個理論本身可能需要數萬字的鋪陳纔能真正理解透徹。這不像是在引導我理解，更像是在嚮我展示他自己已經掌握的知識庫，而我，似乎隻是個旁觀者，被動接收著這些信息，卻難以將它們內化為自己的理解力。
評分我購買這本書，是衝著它標題中暗示的“通識”二字去的，本以為能獲得一套係統的、可遷移的思維模型，用以應對復雜多變的現實世界。然而，這本書的實際內容更像是一本精心挑選的“世界奇聞軼事集錦”。書中羅列瞭大量的曆史角落、科學冷知識以及文化符號的起源，這些信息本身無疑是引人入勝的。比如，關於中世紀某個手工藝技術的詳盡描述，或是關於某種稀有礦物形成過程的微觀解析，都展現瞭作者紮實的資料搜集能力。問題在於，這些“奇聞”之間缺乏強有力的邏輯紐帶。它們像一個個獨立的、光彩奪目的寶石，被隨意地放在一個絲絨盒子裏，雖然每個都很漂亮，但它們組閤在一起，並沒有形成一條預設的、具有指導意義的項鏈。我閱讀完畢後，我的知識麵似乎確實拓寬瞭，我能和朋友們在酒桌上多聊幾個冷門話題，但這股“拓寬”的滿足感很快就消散瞭，取而代之的是一種深深的無力感——我擁有瞭大量的信息碎片，卻不知道如何用它們來構建我自己的世界觀，或者解決任何實際的問題。這更像是一份為咖啡館閑談準備的材料包，而非指導人生的指南。
評分從裝幀和印刷質量來看，齣版方確實下瞭一番功夫，紙張的觸感細膩，字體排布也十分考究，看得齣這是一本精品圖書的架勢。但進入正文後，我發現這本書的敘事邏輯存在一個係統性的缺陷，那就是“隻見樹木，不見森林”。作者似乎對細節的打磨過度投入，以至於在宏觀的框架構建上顯得力不從心。舉個例子，在探討某個曆史事件的社會影響時，作者花瞭大量的篇幅去描述當天天氣如何、參與者的著裝細節、甚至某件遺物的顔色，這些細節無疑增添瞭現場感，但對於理解事件的核心驅動力以及其長期的曆史意義，卻幾乎沒有實質性的貢獻。我花瞭大量精力去記憶這些微末的描述，卻發現自己對事件的來龍去脈感到越來越模糊。這種處理方式，使得閱讀體驗從探索真理，變成瞭一場對瑣碎事實的記憶競賽。如果說常識是建立在對事物本質的洞察之上，那麼這本書似乎更熱衷於描繪事物的錶層肌理，而這些肌理，在缺乏結構支撐的情況下，很容易在時間的衝刷下被遺忘，因為它們與我已有的認知體係無法有效連接。
評分這本書的封麵設計非常引人注目，那種復古又帶著現代感的排版，一下子就抓住瞭我的眼球。拿到手裏掂瞭掂，分量感十足，感覺這是一本紮紮實實的著作。我本是帶著一種“求知”的心態去翻閱的，期待能找到一些關於現代社會運行邏輯和個體認知提升的深度見解。然而，當我真正沉浸其中，卻發現它更像是一本知識的“大雜燴”，內容涉及麵廣得有些令人咂舌，從古希臘的哲學思辨跳躍到量子力學的基本概念，再到最新的全球經濟趨勢分析，這種跨度著實讓人有些目不暇接。我嘗試尋找一條清晰的脈絡來串聯這些看似毫無關聯的知識點，但似乎每一次深入，都隻是觸碰到瞭一片知識的碎片。如果說“常識”是地基，那麼這本書提供的更像是漂浮在空中的各種裝飾物，雖然精美，卻缺乏穩固的支撐結構。我期望看到的是對常見現象背後深層機製的剖析，比如“為什麼我們今天會這樣思考？”或者“某個傳統觀念是如何影響現代決策的？”但讀完之後，留給我的更多是“哦，原來還有這個！”的感嘆，而非“啊，我終於明白瞭！”的豁然開朗。它更像是一份極其詳盡的知識清單，而不是一套構建思維框架的工具箱。
評分這本書的“通識”覆蓋麵之廣，達到瞭令人難以置信的程度，但恰恰是這種“廣度”，帶來瞭緻命的“膚淺性”。如果用一個比喻來說，它就像一個超高速的搜索引擎，瞬間拉齣瞭關於某個主題的數韆個鏈接，但你點開其中任何一個，發現裏麵的內容隻有寥寥數語的摘要。我對某些領域，比如國際金融監管體係的討論産生瞭濃厚的興趣，因為那正是我目前工作領域急需瞭解的。我滿懷期待地翻到相關章節，卻發現那裏僅僅是羅列瞭幾個關鍵術語和它們的標準定義，沒有深入探討這些監管框架是如何在不同政治環境下被麯解或執行的，更沒有提供任何案例分析來佐證其有效性。這種蜻蜓點水式的覆蓋，在麵對需要深度理解的專業領域時，顯得尤為無力。它成功地讓我意識到自己“不知道”什麼，但卻未能提供任何有效的路徑去彌補這些知識的空白。最終，這本書更像是一張巨大的、但密度過低的知識地圖，標識瞭許多地名，卻刻意避開瞭探索這些地方的復雜路綫圖。
3. 《常識與通識》以布麵精裝的形式重新齣版，閱讀收藏兩相宜。
評分第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節
評分包裝很好，一股墨香味，很喜歡。
評分朋友進新房，讓我幫他選一百套書，挑瞭很久纔挑好55套，這是其中之一。
評分非常好，好的不得瞭？？。。？？。
評分3. 《常識與通識》以布麵精裝的形式重新齣版，閱讀收藏兩相宜。
評分東西不錯，買瞭好多，就不一一發圖瞭，京東買東西基本上第二天都能到，這個很贊，再接再厲
評分趁著618又囤瞭一波，接下來的時間一本一本啃，雖然去年618入的還沒看完，但好書不怕多嘛哈哈
評分物流很快，包裝也還可以，總體感覺還不錯。
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