具體描述
內容簡介
《讀庫1102》內容包括物之物語、暗自揣度、我的高考、外科之花的艱難綻放、卯年記憶等。作者簡介
張立憲，著名齣版人，現居北京。曾任現代齣版社副總編輯，策劃過《大話西遊寶典》、《獨立精神》等，並齣版有個人著作《記憶碎片》。其06年憑一己之力推齣的《讀庫》係列被譽為近年來“MOOK齣版潮流中最具含金量的一本雜誌書”，成為很多精英知識分子和愛書傢們收藏的“私房書”。內頁插圖
目錄
物之物語戈麥之死
暗自揣度
閱捲
我的高考
外科之花的艱難綻放
在書中，我老瞭
末世風月
卯年記憶
精彩書摘
物之物語戴明賢
一樣生，百樣活——貴州安順民諺
種種不起眼的居傢小物件，年深月久仿佛就成瞭精。木然漠然呆著，不學狗搖尾巴貓跳主懷，你不理它它不會理你。與你相忘於咫尺，相忘於終日纍年。貓狗有它們自己的曆史，小物件卻負載著你的曆史。冷不防一瞥瞥見它，一念念及它，一用用到它，它就會拉迴逝去的時間，喚醒遠去的親人，重演依稀的舊事，儼然成瞭一段曆史的發言人。
這些小稿的動筆，起因於一次飯後圍爐的閑話。大約是說起傢裏一件什麼東西的來曆吧（這種故事平日不知講過多少），兒子忽然道，要是把這種有來曆的物件集中起來寫本書，肯定有意思。我一聽，這主意不錯。
開始動筆，是在2008年年尾。及至基本完稿，不覺已到瞭2010年歲暮。迴頭一看，寫的是“物”，成的卻是數十位親人師友的人生軌跡，而且尚存者已然寥寥，不禁生齣“此身雖在堪驚”之感。陳與義《臨江仙》曰：
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲．杏花疏影裏，吹笛到天明。
二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
我沒有堪稱豪英的朋友，也沒有杏花影下通宵吹笛的韻事，學習寫作幾十年，筆下隻有小人物的螻蟻生涯。袁枚的《馬嵬》詩最得？心：
莫唱當年《長恨歌》，
人間亦自有銀河。
石壕村裏夫妻彆，
淚比長生殿上多。
不能掌握自己命運的黔首黎庶，與強勢者同樣是構成曆史的成分，且能補充官修史冊的空隙。
竹節紫砂杯
近些年風行紫砂茶具。我對此不甚措意，卻也收到過多套友人饋贈的禮品。大多轉送子侄輩瞭，隻留下兩三把造型悅目者。值得一說的，是四隻舊茶杯。
本是全套。一壺，四杯，竹節造型。一個方木盤，盤心是一片花卉圓瓷。民國時代産品，絕無拍賣價值，隻有紀念意義。
抗日戰爭時期，大量國立院校內遷，我傢鄉安順接納瞭軍醫學校和獸醫學校兩所大專。不知通過誰的介紹，我父親把他的前後兩間臥室讓齣來，藉給獸醫學校附屬醫院的張院長夫婦居住。一直住到抗日戰爭勝利，難民紛紛迴鄉之時纔離開。
那時安順小城熱鬧非凡。大街兩側擺滿難民齣售傢用雜件的地攤，也就是“跳蚤市場”罷。小城整天人頭攢動，人流洶湧。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本《讀庫1102》的精彩之處，很大程度上源於它對“在地性”文化的關注。它沒有聚焦於那些宏大的、全球性的議題，反而把目光投嚮瞭那些正在消逝的、具體到某個角落的民間智慧和生活方式。例如，有一篇長篇特稿，詳細記錄瞭南方某古鎮的祭祀儀式和與之相關的口述曆史，那種對傳統儀式中復雜象徵意義的挖掘，非常迷人。作者顯然是花瞭大功夫去田野調查的，文字裏充滿瞭對當地人真誠的敬意，沒有絲毫的獵奇或俯視。讀著那些關於傢族淵源、節氣變化的敘述，我仿佛都能聞到空氣中潮濕的泥土味和香火的味道。這種對文化根脈的深情迴望，在如今這個文化趨同的時代顯得尤為珍貴。它讓我意識到，真正的“深度”不是離我們遙遠的天邊，而是藏在我們腳下的土地裏，需要我們用耐心和敬畏去發掘。這種地方誌式的書寫，展現瞭極高的專業素養和人文關懷。
評分說實話，我當初拿到這期《讀庫》的時候，並沒有抱太高的期待，畢竟“讀庫”這個係列內容廣博，難免有參差不齊的時候。然而，這次的體驗絕對是超乎預期的驚喜！尤其要提的是它對某個特定曆史時期社會思潮變遷的梳理，那篇分析簡直是教科書級彆的。它沒有用那種枯燥的學術腔調，而是通過講述幾個關鍵人物的命運起伏，將宏大的曆史背景巧妙地融入其中，讀起來既有學術的嚴謹性，又不失故事的引人入勝。我記得其中一個段落，描述瞭知識分子在特定年代的內心掙紮，那種被時代洪流裹挾的無力和抗爭，寫得入木三分，讓我深刻體會到個體在曆史麵前的渺小與堅韌。這本書的排版和紙張質感也是加分項，那種沉穩的墨色和恰到好處的留白，極大地提升瞭閱讀的舒適度，讓人願意沉下心來慢慢品味每一個字句。它不是那種讀完就扔掉的期刊，更像是一本值得收藏和反復翻閱的資料集，每次重讀都能有新的感悟。
評分這本《讀庫1102》真是讓人耳目一新，裏麵的文章像是一扇扇通往不同世界的窗戶，每一扇都帶著獨特的風景。我特彆喜歡它對那些似乎被時間遺忘的小人物的關注，那種細膩入微的刻畫，讓我仿佛能聞到他們生活中的煙火氣。比如其中一篇關於某位老手藝人的記述，文字裏流淌齣的那種對手藝近乎偏執的堅守與熱愛，讀起來讓人心頭一熱，也讓人不禁反思，在如今這個追求效率和速成的時代，我們是不是正在失去某種寶貴的精神財富？作者的筆觸是剋製的，但情感的張力卻在字裏行間悄然積蓄，不動聲色卻力量無窮。閱讀的過程就像是進行一場慢節奏的散步，沒有明確的目的地，卻在每一個轉角都能發現驚喜，那些看似平淡的生活細節，經過作者的重新打磨，煥發齣瞭不一樣的光彩。這本書的選材範圍非常廣，從社會現象的深度剖析到對某個特定文化符號的追根溯源，都處理得遊刃有餘，顯示齣編輯團隊深厚的學養和敏銳的洞察力。那種沉甸甸的質感，不是那種浮光掠影的快餐式閱讀可以比擬的，每次閤上書，都會留下一些可以反復咀嚼的味道。
評分我嚮來對那種故作高深、故弄玄虛的“深度”文章敬而遠之，但《讀庫1102》中的一些探討現代人精神睏境的文章，卻以一種近乎坦誠的姿態與讀者對話。它不提供廉價的安慰或簡單的解決方案，而是冷靜地解剖我們共同麵臨的焦慮與疏離。其中關於“數字遊民”現象的探討，就非常到位，作者犀利地指齣瞭光鮮背後的脆弱性——那種漂泊感和身份認同的缺失，是光縴網絡和咖啡館文化無法掩蓋的空洞。文字的風格非常鮮明，邏輯清晰，但又帶著一種都市知識分子的清醒和自嘲，讀起來讓人覺得“對，我就是這麼想的，但說不齣來”。這種共鳴感，是評價一本非虛構作品高下的重要標準。而且，這本書在引用其他觀點時，也做得非常考究，不是簡單的堆砌，而是有目的地將其融入自己的論證框架，使得文章的層次感非常豐富。它成功地做到瞭在提供信息量的同時，激發讀者的批判性思考，讓人讀完後不是帶著“知道瞭”的滿足感，而是帶著“或許我該重新審視一下”的疑問。
評分翻開《讀庫1102》，給我的整體感覺就是“知識的豐饒和觀點的碰撞”。它不像某些雜誌那樣追求單一主題的深度，而是更像一個精心策劃的文化沙龍，匯集瞭來自不同領域的專傢和觀察者的聲音。其中一篇關於人工智能倫理的辯論性文章，就特彆吸引我。它沒有簡單地站隊，而是呈現瞭正反雙方最有力的論據，文字的交鋒火花四射，展現瞭對未來技術發展復雜性的深刻理解。作者們似乎都秉持著一種“讓事實說話”的原則，數據和案例的堆砌恰到好處，既支撐瞭論點，又不會讓人感到枯燥乏味。閱讀這類內容時，我需要頻繁地在不同觀點之間來迴穿梭，這種思維的鍛煉本身就是一種享受。這本書的編輯水準極高，能將如此多元化的內容組織得如此流暢自然，讓人從一個話題跳到另一個話題時，感覺像是流暢地聽完瞭一場精彩的對談，而不是閱讀一篇篇孤立的文章。這是非常瞭不起的整閤能力。
楊義敏的《閱捲》和張鳴的《我的高考》，從閱捲者與應考者兩個角度，展現恢復高考之初的種種。由楊文可知，雖說當年作文及評分標準問題很多，可閱捲老師還是認真的。如今怎樣呢？梁衛星老師參加瞭2004年和2005年湖北省高考作文閱捲工作，改作文捲時，他親眼見到一個評捲老師四個小時判瞭八袋試捲，一個袋子三十份捲子，平均一分鍾看一份作文，如果扣除取捲、三項評分、總和以及兩個老師的簽名時間，閱讀的時間隻有二十秒。他感嘆：“作文捲等於是評書法。給分標準也不一，兩頭嚴中間鬆，老師又歧視農村學生，偏嚮城市學生。難怪高考很多時候憑的是運氣，甚至和學習無關。隻有靠燒香瞭。”張的文章，我印象最深的，一是當年恢復高考，其實隻是恢復到“文革”前的狀況去，二是宣布平反時那令人彆扭的儀式與內容。由此，我聯想到餘虹在《命運七七》一文裏對恢復高考製度的反思：
評分讀庫齣品，必是經典，很贊的一套書！
評分必須買啊！好書好書！
評分讀庫的書，都很經典，喜歡，希望都集齊
評分內容不錯，裝幀不錯，值得購買
評分沒人能解釋藏人對傢鄉的熱愛，就像無法解釋對母親的熱愛。許多藏人對傢鄉的感情異乎尋常的深厚，這也許來源於獨特的藏族文化：與現代社會相比，他們的生存不僅更依賴於自然的饋贈，而且與自然有更親密、和諧的關係。不必說通靈的牛、馬和狗，就是山、水、樹木與草原，也被藏人賦予獨特的內涵：它們也是生靈，是人類友好的鄰居。還有，藏人之間的友好互助，加深瞭他們對傢鄉的依戀。 但對紮多來說，也許有更直接的原因：他在這裏失去母親，他對母親的迴憶，全部展現在這些高山和草原上。他隻有站在那裏，纔能活生生地看到母親。 等紮多走到山前，天已黑瞭，全村人正在開會，見紮多迴來，許多女人哭瞭，上前摸摸紮多的衣服，拉拉他的手，請他住到自己傢裏。紮多高興啊，他所有的小夥伴都在。“我再也不走瞭。”他對自己說。 紮多後來看《三毛流浪記》和（（賣火柴的小女孩》，覺得自己的鄉親太偉大瞭。他雖是孤兒，但從沒挨過餓，如果不是那些藏民，他早餓死瞭。
評分戴明賢
評分雖然作者一定要說，“在書中，我老瞭。”可我倒是覺得她蠻可以呼應一下白岩鬆的新書《幸福瞭嗎？》，“在書中，幸福瞭”。
評分很不錯，一直在訂，很少有這樣的讀物瞭
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