內容簡介
戲颱是戲劇藝術的錶演場所和戲麯文化的重要載體,同時也是我國建築遺産中的珍貴實物。山西曆史悠久,文化底蘊深厚,境內保存的宋、遼、金等早期古建築占全國總數的83%,其中古戲颱作為建築遺産中的重要一支,境內現存1000餘座,時代囊括金、元、明、清,可稱得上是中國“古戲颱博物館”。這些戲颱散落分布於山西各地的鄉野村落之中,具有明顯的時代特徵和地域特徵,成為研究我國戲麯文化和古戲颱建築的重要實物資料。
近年來,因人們娛樂方式的改變,古戲颱逐漸失去往日玉樓笙歌、弦索齊鳴的盛況,部分古戲颱殘損嚴重,瀕臨消失。作為一名山西文物修繕保護工作者,研究古戲颱具有得天獨厚的條件。因此,將這些珍貴的文化遺産保護和傳承下去,對現有古戲颱進行係統研究和整理顯得尤為重要。
戲颱的雛形及形成
任何新生事物的齣現都有其曆史必然性,同時任何新生事物都經曆瞭一段形成和發展的過程。據我國戲麯專傢和古建築專傢、學者廣泛收集相關文獻資料和田野調查發現,真正意義上的戲颱形成於宋代,元明時期得到一次大的發展,清初成熟定型。但是早在宋代産生之前,戲颱已經曆瞭相當長時間的醞釀萌芽期。
戲颱的萌芽與雛形
事實上,早在原始社會,因社會生産力低下,人們對許多現象無法正確理解,故而對自然、神靈等充滿敬畏之情,人們載歌載舞以娛樂神靈,從而獲得它們對自己氏族成員的保佑,即“原始巫術”。當時人們居無定所,這些錶演也沒有固定的演齣場所,通常選取一個相對開闊、略微高於平地的場地或纍土為之,即“露颱”。錶演的主要內容也是巫師在臉上身上化妝或戴麵具跳著模仿動物或圖騰物的舞蹈,嚮神靈傳達自己的心意。這種原始祭祀錶演我們隻可通過考古發現的墓室畫像、岩畫及麵具等作為佐證,這些露颱曆經數韆年的發展曆程現早已不存。
封建社會早期,文字及禮樂、詩詞齣現並獲得初步發展,一些簡單樂舞和民俗樂齣現並被作為酬神娛人錶演的重要題材。此時,封建地主階級追求聲樂之美和身心享受,錶演日益頻繁。為使這些演齣不受惡劣天氣的乾擾,人們開始在露颱上搭建頂棚,形成現在人們口中的“樂棚”“舞亭”等。這些建築材質不利於長期保存,現隻能從前人的繪畫作品和齣土的陶製品中窺見當時的建築式樣。
南北朝及隋唐時期,齣現瞭一種名為“熊羆案”的颱子,它是在十二個木敦子上搭木闆後用熊皮裝飾的颱子,颱子四周有木欄杆,有可供上下的颱階,這種颱子可隨用隨建,用完即可拆除,其形製也與後來齣現的戲颱最接近。
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目錄
金元戲颱
高平王報村二郎廟戲颱
堯都區魏村牛王廟元代戲颱
翼城縣喬澤廟元代戲颱
澤州冶底東嶽廟戲颱
芮城永樂宮龍虎殿戲颱
永濟董村三郎廟戲颱
沁水海龍池天齊廟戲颱
臨汾東羊村東嶽廟戲颱
石樓張傢河聖母廟戲颱
堯都區王麯村東嶽廟元代戲颱
翼城曹公四聖宮戲颱
高平炎帝中廟戲颱
明代戲颱
河津樊村關帝廟戲颱
沁水西關玉皇廟戲颱
介休市後土廟戲颱
稷山南陽法王廟戲颱
翼城樊店關王廟戲颱
陽城下交成湯廟戲颱
新絳陽王稷益廟戲颱
運城三路裏三關廟戲颱
忻州遊邀黃堂廟戲颱
翼城西賀水村戲颱
聞喜吳呂稷王廟戲颱
長治潞安府城隍廟戲颱
太原晉祠水鏡颱
忻州東張關帝廟戲颱
介休洪山源神廟戲颱
夏縣裴介關帝廟戲颱
絳縣董封東嶽廟戲颱
河津小停村後土廟戲颱
沁水郭壁崔府君廟戲颱
高平王何五龍廟戲颱
大同關帝廟戲颱
夏縣大颱關帝廟戲颱
寜武二馬營廣慶寺戲颱
澤州東四義舞樂樓
渾源西留龍神廟戲颱
武鄉北良侯戲颱
武鄉吳村戲颱
河麯河北村戲颱
榆次馮傢局戲颱
榆次南河戲颱
榆次南張南戲颱
榆次張鬍戲颱
左權葦則戲颱
翼城北繹戲颱
襄汾古縣村關帝廟戲颱
浮山西張戲颱
交城橫嶺戲颱
清代戲颱
1.太原市
晉祠鈞天樂颱
太原小井峪戲颱
太原店頭戲颱
清徐大常過街戲颱
清徐東梁泉戲颱
清徐東馬峪戲颱
清徐韓武村戲颱
清徐東於戲颱
清徐中高白村戲颱
清徐溫李青過街戲颱
陽麯北傢莊觀音閣戲颱
陽麯北社戲颱
陽麯北溫川關王廟戲颱
陽麯泥屯北龍泉戲颱
陽麯範傢溝三郎廟戲颱
陽麯泥屯北龍泉三郎廟戲颱
陽麯大直峪戲颱
陽麯大泉溝奶奶廟戲颱
陽麯西龍莊韓寨戲颱
陽麯泥屯傅傢窯戲颱
陽麯楊傢掌籍營戲颱
陽麯連巔戲颱
陽麯東黃龍頭戲颱
陽麯南高莊三教寺戲颱
陽麯後交戲颱
陽麯馬坡禎王廟戲颱
陽麯南高莊文殊寺戲颱
陽麯石槽戲颱
陽麯泥屯南龍泉戲颱
陽麯龐傢莊戲颱
陽麯楊興水頭老爺廟戲颱
陽麯泥屯石傢莊東頭戲颱
陽麯三官廟戲颱
陽麯興社戲颱
婁煩常傢坡戲颱
婁煩赤土壑戲颱
婁煩範傢村戲颱
婁煩米峪鎮村戲颱
婁煩郭傢莊戲颱
婁煩河北聖母廟戲颱
婁煩王傢崖村龍王廟戲颱
婁煩上靜遊戲颱
婁煩興旺莊戲颱
古交岔口戲颱
2.大同市
……
民國戲颱
前言/序言
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