王国维：一个人的书房 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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产品特色

编辑推荐

◎近代享有国际盛誉的国学大师，用智慧诠释人生多重的境界，

◎将甲骨文由文字学演进到历史学，把思想瑰宝留在一个人的书房”。

◎他以杰出的贡献，在国内外具有独特的地位，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。

◎他首先试图把西方的美学理论和文学理论融入中国的传统美学和文学理论中，使之诞生出新的美学和文学理论体系。

◎他是中国古典美学和古代文学的集大成者，中西美学、文学的碰撞与融合

◎他的美学和文学思想，自然就开创了中国现代美学和文学理论之先河，又以桥梁的方式横跨在古代和现代之间，对古代美学和文学起到过度的作用。

◎承上启下、继往开来的思想行为，在中国近代史上，没有出现第二人。

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内容简介

?　　王国维一生著作等身，思想深邃，无数文人学者为之仰止。作为后人，我们编辑《王国维：一个人的书房》一方面是为了纪念先生对中国思想、文化等方面的贡献，另一方面是为了启迪读者，让读者通过文字走进王国维的心灵世界，与大师做时空对话，从而提升个人的修养与自身素质。在编辑过程中，分述、讲、品、写、作、抒六大部分，对遴选出的作品进行分类，比如“抒”中，记录王国维所写的诗词，这些诗词虽然短小，但字字如玑珠、句句赛环佩，读之沁人心脾、回味无穷，有绕梁三日之余韵。通过这些诗词，我们不难看出，大师严谨治学的同时，有着丰富的内心世界及细腻的人文情怀。当然，为了尊重这位殿堂级的人物，我们保留了先生生前文章的原貌，比如文章中“[]”，“（）”等符号，以及那个时代所用的文字（文字规范后，现在看来有些字是错别字）和名称。相信您，也会这样对大师保留一份尊重吧，因为他的思想是一道光芒，照亮了每一位真挚而充满爱的心灵！?

作者简介

　　王国维（1877-1927年），初名国桢，字静安、伯隅，号礼堂、观堂、永观，谥忠悫。浙江省嘉兴市海宁人。中国近现代享有国际声誉的学者。他把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。他在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，其中享有声誉的作品是《人间词话》。

精彩书评

●中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维先生做的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。
——鲁迅

●惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
——陈寅恪

● 不独为中国所有而为全世界之所有之学人。

——梁启超

●留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。
——郭沫若

●中国近代之世界学者,惟王国维及陈(陈垣)先生两人。
——伯希和

●南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋......能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。
——胡适

目录

第一编 述：诸子学说

老子之学说

孔子之学说

墨子之学说

列子之学说

孟子之学说

荀子之学说

周秦诸子之名学

第二编 讲：西方哲学家传

希腊圣人苏格拉底传

希腊大哲学家柏拉图传

希腊大哲学家雅里大德勒传

德国哲学大家汗德传

德国哲学大家叔本华传

德国文化大改革家尼采传

第三编 品：风骨文章

屈子文学之精神

人间词话（定稿六十四则）

《人间词话》（删稿四十九则）

《人间词话》（附录二十九则）

《人间词话》（拾遗十三则）

宋元戏曲考（节选）

《红楼梦》评论

第四编 写：吾心感言

教育小言十二则

教育小言十则

教育小言十三则

教育小言十则

文学小言

谈艺小言

读书小言

第五编 作：序与跋

自序一

自序二

《中国名画集》序

《待时轩仿古鉩印谱》序

周之琦鹤塔铭手迹跋

沈乙庵先生绝笔楹联跋

沈乙庵先生七十寿序

郭春榆宫保七十寿序

《国学丛刊》序

《殷虚书契考释》序

《金文编》序

《流沙坠简》序

译本《琵琶记》序

精彩书摘

抒：闲雅逸趣

叔本华像赞

人知如轮，大道如轨。东海西海，此心此理。

在昔身毒，群圣所都。《吠陀》之教，施于佛屠。

亦越柏氏，雅典之哲。悼兹众愚，观影于穴。

汗德晚出，独辟扃涂。铸彼现象，出我洪炉。

觥觥先生，集其大成。载厚其址，以筑百城。

刻桷飞甍，俯视星斗。懦夫骇马，流汗却走。

天眼所观，万物一身。搜源去欲，倾海量仁。（但指其学说言）

嗟予冥行，百无一可。欲生之戚，公既诏我。

公虽云亡，公书则存。愿言千复，奉以终身。

题友人三十小像

一

劝君惜取镜中姿，三十光阴隙里驰。四海一身原偶寄，千金三致岂前期。

论才君自轻侪辈，学道余犹半黠痴。差喜平生同一癖，宵深爱诵剑南诗。

二

几看昆池累劫灰，俄惊沧海又楼台。早知世界由心造，无奈悲欢触绪来。

翁埠潮回千顷月，超山雪尽万株梅。卜邻莫忘他年约，同醉中山洒一杯。

咏史二十首

一

回首西陲势渺茫，东迁种族几星霜？何当踏破双芒屐，却向昆仑望故乡。

二

两条云岭摩天出，九曲黄河绕地回。自是当年游牧地，有人曾号伏羲来。

三

僭憎生存起竞争，流传神话使人惊。铜头铁额今安在？始信轩皇苦用兵。

四

澶漫江淮万里春，九黎未格又苗民。即今魃结穷山里，此是江南旧主人。

五

二帝精魂死不孤，嵇山陵庙似苍梧。耄年未罢征苗旅，神武如斯旷代无。

六

铜刀岁岁战东欧，石弩年年出挹娄。毕竟中原开化早，已闻锣铁贡梁州。

七

谁向钧天听乐过，秦中自古鬼神多。即今《诅楚文》犹在，才告巫咸又亚驼。

八

《春秋》谜语苦难诠，历史开山数腐迁。前后固应无此文，一书上下二千年。

九

汉作昆池始见煤，当年赀力信雄哉。于今莫笑胡僧妄，本是洪荒劫后灰。

十

挥戈大启汉山河，武帝雄才世讵多。轻骑今朝绝大漠，楼船明日下牂牁。

十一

惠光东照日炎炎，河陇降王正款边。不是金人先入汉，永平谁证梦中缘？

十二

西域纵横尽百城，张陈远略逊甘英。千秋壮观君知否？黑海东头望大秦。

十三

三方并帝古未有，两贤相厄我所闻。何来洒落樽前语：天下英雄惟使君。

十四

北临洛水拜陵园，奉表迁都大义存。纵使暮年终作贼，江东那更有桓温。

十五

江南天子皆词客，河北诸王尽将才。乍歌乐府《兰陵曲》，又见湘东玉轴灰。

十六

晋阳蜿蜿起飞龙，北面倾心事犬戎。亲出渭桥擒颉利，文皇端不愧英雄。

十七

南海商船来大食，西京袄寺建波斯。远人尽有如归乐，知是唐家全盛时。

十八

五国风光惨不支，崖山波浪浩无涯。当年国势凌迟甚，争怪诸贤唱攘夷。

十九

黑水金山启伯图，长驱远蹠世间无。至今碧眼黄须客，犹自惊魂说拔都。

二十

东海人奴盖世雄，卷舒八道势如风。碧蹄倘得擒渠反，大壑何由起蛰龙。

书古书中故纸

昨夜书中得故纸，今朝随意写新诗。长捐箧底终无恙，比入怀中便足奇。

黯淡谁能知汝恨，沾涂亦自笑余痴。书成付与炉中火，了却人间是与非。

前言/序言

　　王国维（1877年12月3日—1927年6月2日），字静安、晚号观堂、谥忠悫。浙江省嘉兴市海宁人。中国近、现代相交时期一位享誉国际的著名学者。他一生治学严谨，贯通中西，在哲学、史学、文学、美学、考古、教育、戏曲等方面造诣深厚，同时在继承中华传统文化的基础上，进行创新，为后人留下了宝贵的文化遗产和学术遗产。

　　作为一名学者，在王国维的学术道路上，他视学术如生命，平生只爱钻研学问，无心取悦上流社会，不慕浮华，不贪享乐，以普通人的心态看待自己的学术成就，更不以泰斗的身份对他人颐指气使。他平日里深居简出，与书籍为伴，以粗茶淡饭为乐，虽不善社交，但与缪荃荪、罗振玉、沈曾植等同时代的学术界人士交往甚密，此外还与日本、法国等国外相关学术人士进行学术交流。可以说，做学问是他生命中至关重要的一部分，他以杰出的贡献，在国内外具有独特的地位，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。

　　审视王国维的一生，我们不难发现，他是近代中国最后一位美学和文学思想家。他第一个试图把西方的美学理论和文学理论融入中国的传统美学和文学理论中，使之诞生出新的美学和文学理论体系。从而我们可以得到这样一个信息，他是中国古典美学和古代文学的集大成者，若没有深厚的底蕴，何谈中西美学、文学的碰撞与融合？他的美学和文学思想，自然就开创了中国现代美学和文学理论之先河，又以桥梁的方式横跨在古代和现代之间，对古代美学和文学起到过度的作用。他这种承上启下、继往开来的思想行为，在中国近代史上，没有出现第二人。

　　王国维一生著作等身，思想深邃，无数文人学者为之仰止。作为后人，我们编辑《王国维：一个人的书房》一方面是为了纪念先生对中国思想、文化等方面的贡献，另一方面是为了启迪读者，让读者通过文字走进王国维的心灵世界，与大师做时空对话，从而提升个人的修养与自身素质。在编辑过程中，分述、讲、品、写、作、抒六大部分，对遴选出的作品进行分类，比如“抒”中，记录王国维所写的诗词，这些诗词虽然短小，但字字如玑珠、句句赛环佩，读之沁人心脾、回味无穷，有绕梁三日之余韵。通过这些诗词，我们不难看出，大师严谨治学的同时，有着丰富的内心世界及细腻的人文情怀。当然，为了尊重这位殿堂级的人物，我们保留了先生生前文章的原貌，比如文章中“[]”，“（）”等符号，以及那个时代所用的文字（文字规范后，现在看来有些字是错别字）和名称。相信您，也会这样对大师保留一份尊重吧，因为他的思想是一道光芒，照亮了每一位真挚而充满爱的心灵！

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