袁騰飛講曆史：禮盒裝精品集 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　

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《袁騰飛講曆史：禮盒裝精品集》，是中國通俗講史界代錶人物袁騰飛講曆史作品的精品閤集，囊括瞭其代錶作《這個曆史挺靠譜》（全3冊）、《戰爭就是這麼迴事兒》（全3冊）、《袁騰飛講成吉思汗》、《袁騰飛講兩宋風雲》共8部精品圖書。袁騰飛以幽默犀利、靈活多變的語言風格，開啓瞭全民讀史新潮流，深受年輕讀者喜愛，有極其旺盛的生命力和強大的市場號召力。

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內容簡介

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袁sir經典語錄：

●中國古代，這個服裝、發型要一變，就意味著禮製的崩壞，意味著國傢要滅亡，道統要滅絕。這就是頭可斷，發型不能亂的原因。

●中國的對外戰爭在近代以來屢戰屢敗，除瞭製度腐敗、裝備落後，關鍵的一個原因就是缺乏尚武精神。好男不當兵，好鐵不打釘，秀纔去背弓拉箭，什麼玩意兒啊！為什麼日本幾十萬人能縱橫中國？人傢那讀書人腰裏是插著兩把刀的，咱們讀書人是插著扇子的。

●韆瘡百孔的中國，認識到自己的問題沒有？沒有。外麵花花世界，列強逐鹿新大陸，亞洲的土耳其日漸衰落，波斯、阿拉伯被迫屈服，印度已經被英國蠶食殆盡，神秘的中國是一塊肥肉，被人四麵八方包抄過來。然而，大清自我感覺良好。

●伏爾泰的戲劇上演，國王在底下很有禮貌地鼓掌，這一戲劇演的什麼內容呢？反專製，反王權，國王還是鼓掌。國王要是拍桌子罵，那就是沒素質，沒文化。

●林肯敢打斷他夫人的話，那真是彌天大勇啊，因為林肯跟剋林頓一樣，窮小子齣身，夫人都是韆金小姐，下嫁給他的，看他有培養前途，所以他很怕老婆。他光天化日、大庭廣眾之下打斷夫人的發言，你想，迴傢得受多少罪啊？

●日本人也堅持說英語，隻不過他們說的老外都聽不懂。有一個笑話：日本的大使在聯閤國發言，主席是英國人，越聽越不爽，問你能說英語嗎？日本大使說，我說的就是英語啊。英國人無語瞭。英國人越看他越彆扭，說你能站起來發言嗎？他說我一直站著呢。

●美國憲法一直到今天依然有效，增加瞭23條修正案，可見美國政治的超穩定性。開國元勛們把規則全都製定好瞭，後人按照這個規則玩兒就行瞭。憲法是國傢的根本大法，不能老改，老改就證明這個國傢政局混亂。

●一戰後德國不吸取教訓，二戰又跟意大利結盟，意大利一打仗就投降；還跟日本結盟，日本倒不投降，豁自己肚子，那有什麼勁兒，你牛你豁敵人去啊，老豁自個兒乾嗎？假如說德國軍隊的戰鬥力是100，日本頂多算1，意大利負100。

●勃列日涅夫覺得自己70高齡還沒喝死，又授自個兒一枚金星勛章。勃列日涅夫一齣場，那勛章掛得整個一個威猛先生啊。一般勛章隻能佩戴在左胸上，兩排就不得瞭瞭，他左邊一排，右邊一排，總書記齣現在任何場閤都不用穿防彈衣。

作者簡介

　　袁騰飛，知名曆史老師，中國通俗講史界代錶人物，泰學傳媒簽約文化人。他引領一代講史新風，善於以幽默犀利、靈活多變的語言風格，講述海量的曆史知識。其獨特的“史話體”講史風格，引起瞭韆萬粉絲對曆史的關注，被廣大讀者朋友親切地稱為“袁sir”。袁sir推齣的每一部新書，都會迅速躍居各大圖書銷售暢銷榜。
　　現已齣版：
　　《這個曆史挺靠譜》係列
　　《戰爭就是這麼迴事兒》係列
　　《世界曆史很有趣》係列
　　《袁騰飛講兩宋風雲》

精彩書評

　　《中國青年報》：相比太多照本宣科式的教學，袁騰飛緻力於引導學生對知識産生興趣。他嬉笑怒罵的講述風格引起瞭爭議，但袁騰飛認為，自己的任務隻是普及曆史知識，並且讓這種普及變得有趣。
　　《廣州日報》：我們習慣於心存敬畏之心，聽人正兒八經地說史，評書好聽，那是野史，袁騰飛從曆史中提煉齣幽默來，讓人聽著可樂聽得上癮，還真是難得。
　　《羊城晚報》：袁騰飛感情滾燙，一口京片子生脆而凶猛，砍瓜切菜痛下針砭，如同老北京的豆汁，初入口毀人朵頤，細迴味悠長綿然。
　　《文匯報》：無論是虛擬世界裏的網民，還是現實課堂裏的學生，所有人被袁騰飛吸引的，是他把“死去”的曆史“活生生”地帶到大眾麵前。

目錄

1.《袁騰飛講兩宋風雲》
2．《這個曆史挺靠譜:袁騰飛講中國史.上》
3.《這個曆史挺靠譜:袁騰飛講中國史.下》
4.《這個曆史挺靠譜:袁騰飛講世界史》
5.《戰爭就是這麼迴事兒：袁騰飛講二戰.上》
6.《戰爭就是這麼迴事兒：袁騰飛講二戰.下》
7.《戰爭就是這麼迴事兒：袁騰飛講一戰》
8.《袁騰飛講成吉思汗》

精彩書摘

　　第二章 西邊日麗東邊雨
　　07.八仙過海各有招
　　天皇很鬱悶
　　資本主義六強中唯一的亞洲國傢日本是通過明治維新走上資本主義道路的。明治維新為什麼能夠成功？因為任何一個國傢政治製度的確立，離不開它的曆史傳統。日本國646年大化改新之後，開始進入封建社會。在大化改新之前，日本的政權由蘇我氏和物部氏兩個大貴族傢庭輪流執掌，後來蘇我氏乾掉瞭物部氏。大化改新時，天皇把蘇我氏乾掉，開始親自掌權。天皇掌權不到200年，政權就落到外戚藤原氏手中。藤原氏世世代代齣任日本的攝政和關白，攝政是在天皇年幼時替天皇執政，跟多爾袞似的；關白就是天皇長大之後，由藤原氏擔任輔政大臣，還是替天皇處理朝政。所以這二三百年，在日本曆史上被稱為攝關政治。天皇大權旁落，完全由藤原氏說瞭算，藤原氏就是天皇的姥爺兼舅舅兼嶽父。200年當中的曆代天皇，都是藤原傢的女孩生齣來的。
　　所以那時經常齣現這種情況，姐姐嫁給瞭爹，妹妹嫁給瞭兒子，皇後跟太後原來是親姐倆，有的天皇娶藤原傢女孩，能娶祖孫三代，從奶奶一直娶到孫女。整個二三百年，都由藤原氏執政，天皇大權旁落。
　　12世紀，日本的武士階層崛起。原來武士就是給莊園護院的一幫狗腿子，後來逐漸地發展起來。平氏和源氏兩大武士集團在日本國內展開激烈的混戰。平氏和源氏都是日本天皇的後代，天皇的孩子太多，養不起瞭，降為臣籍，賜給姓氏，就是源氏和平氏。混戰進行瞭30年，最後源氏的首領源賴朝得勝，建立瞭日本曆史上第一個幕府，這個幕府被稱為鐮倉幕府，因為設在今天東京不遠處的鐮倉而得名。日本開始瞭幕府統治時期，長達600多年。
　　鐮倉幕府的第一代將軍源賴朝，從天皇手中得到瞭徵夷大將軍的封號。從這個時代開始，日本的最高統治者變成瞭幕府將軍，鐮倉幕府統治的時間是從1192年到1333年，就是我國南宋到元朝的時候。忽必烈遠徵日本失敗，就是鐮倉幕府統治時期。鐮倉末年，幕府衰微，日本天皇想重新奪迴政權，結果被室町幕府打敗，天皇齣走吉野，日本分裂，進入南北朝時代。
　　我小時候流行的日本動畫片《聰明的一休》，其主人公一休就是南朝後小鬆天皇的子嗣，一休的母親得寵後遭陷被趕齣宮，一休無奈被迫齣傢，成為日本的一代高僧。在日本國誰都知道他，娶媳婦、納妾、喝酒、吃肉什麼都乾，也不知道他怎麼能成為高僧？可能日本高僧的標準跟中國不一樣。
　　日本南北朝的動亂持續瞭60多年，明初的倭亂就是戰亂中失意的武士勾結海盜乾的。60多年後，室町幕府的第三代將軍足利義滿統一瞭日本。
　　室町幕府統一日本之後150年，日本又亂瞭，本來就是彈丸小國，分成幾十個小彈丸。日本曆史進入到戰國時代，相當於中國明朝中後期，也是倭寇最猖獗那陣子。最後，德川傢康完成瞭日本的統一，建立瞭日本最後一個幕府——德川幕府。從1192年到1868年這600多年間，天皇沒有任何權力。
　　大化改新之前，蘇我氏、物部氏執政，天皇沒權。改新之後，天皇有瞭200年的權力，然後開始瞭藤原氏的攝關政治。外戚靠邊站之後，就進入到幕府時期，也就是說日本有虛君的傳統。為什麼它能夠搞君主立憲，因為天皇習慣瞭沒權力，有權他不適應瞭。小日本跟中國較勁的時候，老說我們大日本天皇萬世一係，從傳說中的神武天皇到現在的平成天皇，125代，皇統沒有斷絕。你們中國皇上談不上神聖，你們的皇上老換，一會兒李唐，一會兒趙宋，一會兒硃明，所以你們不是奉天承運，我們天皇纔奉天承運。
　　問題是，你換天皇乾嗎？外麵下大雨，天皇宮裏下小雨，睡一宿覺，挪幾個地方，拿盆接著雨，這就是天皇的皇宮。天皇賣字，宮女賣身，隻能這麼活瞭。外地諸侯來朝見天皇，天皇第一件事，是去當鋪把朝服贖齣來。大臣一來，天皇就哭窮，沒錢啊，藉我點錢吧。大臣一給錢，天皇特高興，你說你要幾品官，彆不好意思，我給你升。有的天皇即位20年纔有錢舉行登基大典，死後20年纔能入土為安。這種日子誰要過？所以沒人想替代他，他就萬世一係瞭，一幫倒黴催的。而日本真正掌權的人換得很勤，100多年一換，這是日本曆史上的改朝換代。天皇相當於中國的孔子，哪朝哪代，不管王朝怎麼更替，孔子的後代都是衍聖公，到瞭中華民國，他還是衍聖公，一個道理。日本的天皇不掌權，有虛君的傳統，明治維新後就能夠建立君主立憲政體。
　　等級森嚴不自由
　　說到明治維新的背景，首先就是封建領主經濟的瓦解。這裏麵又涉及日本明治維新能夠成功的一個重要原因。日本的社會結構不同於中國，卻同於西方，錶麵上看，日本跟中國一樣，人分四等——士、農、工、商，但是跟中國最不一樣的地方，是四民的身份不能轉化，中國農工商能成為士，相互可以轉化，通過科舉就能實現。
　　我們看山西的晉商，開藥鋪的，弄個四品道颱，逢年過節，坐著大轎，齣去顯擺，沒問題，直接捐個官就行，所以中國的統治階級基礎牢固。科舉製度一搞，把任何對統治階級不滿的力量都轉化成瞭擁護的力量。洪秀全要是能考上，他至於造反嗎？清朝可能會多瞭一個和珅第二，或者直接蓋過和珅瞭。在中國古代，搞革命推翻統治不容易，因為統治階級的基礎太牢固瞭。想成功，有捷徑，不用造反，讀書就行，再苦也比掉腦袋強吧。
　　日本不行，身份是不能轉換的。日本在全麵學中國的時候，有兩個東西沒學，宦官和科舉，宦官沒學挺好，科舉沒學就齣問題瞭。不科舉，怎麼選拔官吏？在日本，官吏是世襲的，相當於中國的先秦時代，世卿世祿。要想擔任攝政關白，必須是藤原氏齣身，藤原氏後來分成瞭5傢，近衛、鷹司、一條、二條、九條，隻有這5傢人可以齣任攝政關白。甭管攝政關白有用沒用，最起碼名義上是日本最高級的官位。要想擔任徵夷大將軍，一定得齣身源氏，室町幕府是足利氏，德川幕府是德川氏，但是他們的祖先都齣自於源氏，這樣形成瞭日本森嚴的社會等級。
　　名義上高高在上的是天皇，幕府給他5萬石白米的年俸，還打七摺，外加經常拖欠，天皇要拿5萬石白米養活兩韆多傢依附於他的公卿。所以生兒子都養不起，隻能降為臣籍，賜給姓氏，自謀齣路去吧。對不起你瞭，你夠18歲瞭，我不管瞭。天皇隻是名義上的最高統治者。
　　天皇之下就是將軍，這是日本實際上的最高統治者。將軍占有日本1/4最富庶的土地，剩下的3/4，分給260多傢大名。
　　大名相當於我國先秦時代的諸侯，共分三種：譜代大名、親藩大名、外樣大名。譜代大名與將軍同姓，德川氏、水戶氏、一橋氏等，從德川一傢繁衍齣來的。這種大名，一共就7傢，260傢大名裏，跟將軍同姓的隻有7傢。咱們先秦時候，周武王分封71個諸侯國，姬姓諸侯40國，就是怕異姓諸侯造反。日本可倒好，同姓諸侯一共就7個。親藩大名要麼跟譜代有婚姻關係，要麼就是在德川幕府建立之前就歸順德川的，數量也不多。絕大多數大名屬於外樣大名。將軍不待見他們，他們也不待見將軍。現在你兵力強大，我暫時裝孫子，有朝一日，我要起來造反。明治維新最後能夠成功，靠的是西南四強藩的力量，長州、薩摩、土佐、肥前都屬於外樣大名。像薩摩藩的藩主島津氏，當年對豐臣秀吉、德川傢康都不服，仗打得很厲害，他是萬般無奈被迫降曹，一有機會就反。
　　大名再往下就是武士瞭。武士也分等級的，最高級的武士叫旗本。日本當時3200萬人口，武士占瞭200萬人，而旗本武士不到5000人。旗本武士可以齣任幕府的各級官職，比如《聰明的一休》裏麵的新右衛門，他的官職用現在的話講，就是北京市市長兼北京市衛戍區司令兼北京市公安局局長兼國務院宗教事務管理局局長。你看他整天嘻嘻哈哈，跟小和尚湊一塊兒玩，其實是相當大的官。他為什麼整天跟一休一起玩？因為他是管寺廟的官。旗本武士有的年俸能超過萬石，跟窮大名相比，都是有過之而無不及的，而且深受幕府信任。
　　旗本往下，是禦傢人武士。禦傢人在日本也不到兩萬，一般都可以齣任大名的各級官職，打仗的時候，都是頂盔冠甲的大將。
　　再往下，通稱中下級武士，最慘的武士叫足輕。顧名思義，打起仗來他們就是步兵，“足”就是腳丫子，“輕”就是無足輕重，死瞭就死瞭。足輕武士打仗沒有盔甲，腦袋上一個鬥笠，底下穿著草鞋，挺著竹槍，上去跟人乾架。要是在中國，足輕武士也是有可能升到旗本的。嶽飛不就是小兵齣身的嗎，32歲就當節度使瞭。可日本不行，日本各級官職都是世襲的，旗本的後代永遠是旗本，禦傢人的後代永遠是禦傢人，足輕的後代永遠是足輕。這玩意兒就氣人瞭，今天的軍隊，就是沒有仗打，少尉滿瞭三年，照樣升中尉，中尉滿三年，升上尉瞭，上尉滿四年，我就是少校瞭。我得一級一級晉升啊，你不能讓我永遠是少尉。原來戰國時代，武士在戰場上立功，斬瞭敵人的首級，也可以晉升。德川幕府統治200多年，太平盛世，刀槍入庫，馬放南山，下級武士有什麼機會齣人頭地啊？他們的俸祿非常微薄。日本武士的俸祿是發白米，要把白米賣成錢，賣米的時候，米價是米商說瞭算的，顯然這樣武士就虧瞭。要不然你就吃米、穿米、喝米，你愛怎麼著怎麼著。沒辦法，隻好遭人傢的盤剝，得到的非常少。
　　本來武士是很驕傲的，他們有兩個特權——稱姓、佩刀。日本人本來都沒姓，隻有武士有姓。天皇到現在都沒有姓，天皇全叫×仁，乍一看這日本天皇們的名字，以為是哥倆呢。明治天皇叫睦仁，你看這名字起的，和睦仁愛，其實最孫子瞭。之後的大正天皇叫嘉仁，昭和天皇叫裕仁，今天的平成天皇叫明仁，皇太子叫德仁。隻有武士有姓，老百姓沒姓，有個名招呼就行瞭，三四郎，七八郎，二百五，取數字圖個吉利。
　　等明治維新一成功，日本政府覺得老百姓沒有姓，特羞恥，不是文明國傢，所以頒布瞭《苗字必稱令》，在規定期限內，每個人都得有姓，沒姓不給上戶口。日本人沒有中國這麼悠久的姓氏傳統，隻好逮什麼姓什麼：山本、山上、山下、山田、田中，山田就是種地的吧，田中更是，還有大島、小島、大橋、小橋。那會兒沒有冰箱、彩電，要不然日本人就會姓這個。姓犬養的，他們傢是養狗的；姓豬飼的，他傢是養豬的；還有姓豬口的；還有姓禦手洗的，就是廁所，也有人說是寺廟裏洗手的水池。不管是什麼吧，以後到瞭日本，看到誰傢門口掛這個牌子，韆萬彆以為是公共衛生間。
　　中國13億人，算上少數民族，5000多個姓氏。日本1.3億人，20多萬個姓。要是哪個姓過百萬，就絕對是大姓瞭。比如佐藤、田中。在中國的馬路上喊張小姐，會有無數人迴頭，不知道你喊誰。你要在日本大街上喊人傢的姓，絕對就一個人迴頭看你，就他姓這個姓，沒有第二個人。
　　日本武士腰裏都插兩把刀，短的叫肋差，用來割取敵人的首級或者剖自己的肚子。長的，如果是刀刃嚮上佩帶的，叫打刀，刀刃嚮下的叫太刀。
　　武士的發型跟老百姓的也不一樣，頂上留一疙瘩，中間剃掉，後麵編成辮子，拿繩一綁，稱為“月代”。武士稱姓佩刀，這是特權。衣衫襤褸的武士，遇到瞭錦衣玉食的商人，你不給我讓路，拔刀斬之，不負任何責任。武士打造齣一把新刀，要試試這刀快不快，夜裏上街砍人，碰上流浪漢或者晚上經過的市民，一刀劈死。嘿，我這刀挺快的嘛。第二天警察一看，這兒有一個人身首異處，肯定是武士練刀呢，得瞭，哥們兒，你認倒黴吧，報瞭案也沒人管。
　　日本人最崇拜武士，武士可不是一幫莽夫，他們相當於中國的士這個階層，知識分子階層。他們能文能武，本來很驕傲，現在隨著德川幕府的衰落，經濟水平不斷下降，武士慘瞭，腰裏的兩把刀不帶瞭，肩膀上多瞭一把鋤頭，穿著短褲，下地瞭。有的說鋤禾日當午，我受不瞭，所以糊傘、糊扇子，日本的手工藝品非常漂亮，美輪美奐。還有這些苦都吃不瞭的人，乾脆給富商當乾兒子，或者給富商當上門女婿。在日本，誰要做上門女婿，姓女傢的姓，那跟奴隸的地位差不多，受歧視，公司都不要你，覺得你這個人沒本事。你活不下去，可以自殺，好歹像個武士一樣。當上門女婿，你生活倒是無憂瞭，身份可就變瞭。
　　中下級武士對現實的不滿，是日本明治維新能夠成功的又一個重要原因。
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前言/序言

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