绍金解易经：易经解密 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

绍金解易经：易经解密 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

绍金解易经：易经解密 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

类似图书 点击查看全场最低价

---

编辑推荐

适读人群 ：张绍金老师每年都由极视公司组织在全国给地举办易经讲座。有大量的“粉丝”和喜欢易经的读者。
　　《易经解密》《易经》中的“天道”、“地道”、“人道”，使人豁然悟出：原来所谓命运，许多时候只是取决于做人的方式。

内容简介

　　《易经》所阐述的理论，都是通过符号来完成的。古人通过这套符号构成了一套完整的符号系统和哲学体系，表述了古人的哲学思维和观点。《绍金解易经：易经解密》侧重于对《易经》所表达的哲学理论的研究和基础知识的介绍，包括《易经》的作者、形态、内容、体例等考证，帮助读者对《易经》的基本常识有全面的了解。又通过对中国古代哲学思想的论述来诠释《易经》中蕴涵的人生哲理及对现实社会人生的启示。

目录

第一章《易经》，神秘的中国古老哲学
第一节 三大圣人三千年写成一本书
第二节《周易》之“周”、“易”
第三节《易经》之“经”及其样本
第四节 孔子与《易传》
第五节《易经》的普世文化价值
第二章八卦，符合密码中藏着天机
第一节 卦的“形”与“象”
第二节先天八卦，大自然的化育
第三节后天八卦，人类生活的法则
第四节 六十四卦，风云变幻之大观
第五节 卦象，创新生活的启示
第六节蓍草与古老的揲筮法
第七节：京房其人与“纳甲”
第八节邵康节其人及其“梅花缘”
第九节从“筮”向“道”的易学质变
第十节提升境界，“善易者不占”
第三章 替天说“道”人与天的对话
第一节 道与太极
第二节 河图、洛书之考证
第三节太极图的哲学思辨
第四节一阴一阳之谓道
第五节五行的朴素辩证思维
第六节八大行星“照”人生
第七节天圆地方的哲学观
第八节干支纪年法的信息密码
第九节 二十八宿之考证
第十节 天道酬勤，励志成为一条飞龙
第十一节地道厚载，养一颗宽容的心
第四章《易经》中蕴含的生活哲理
第一节 土，中国人的诚信基因
第二节 八卦思维，营造和谐的“家”
第三节 读懂自己，自觉修炼、改善人生
第四节 起个号名字，引导生命的成长
第五节 用“心”修正自己的形象
第六节 亲君子，近大人，远小人
第七节 磊落做人，与日月合其明
第八节 从六十四卦看古代夫妻纲常
第九节 蒙童求我，教子有方
第十节谦谦君子，尊重他人是幸福自己
第十一节身处困境，养我浩然之气
第十二节既济与未济的太极循环论

前言/序言

绍金解易经：易经解密 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

绍金解易经：易经解密 下载 epub mobi pdf txt 电子书 2024

评分☆☆☆☆☆

中国图书行业经营效益较为稳定，毛利率维持在15%-16%之间，销售利润率维持在12%-14%之间。但与其他行业相比，行业投资回报率并不太理想，行业总资产报酬率低于6%，净资产利润率低于8%;所幸两项指标都呈波动上升趋势。

评分☆☆☆☆☆

京东服务态度好 快递速度快

评分☆☆☆☆☆

很好的?

评分☆☆☆☆☆

书很好，物流更好

评分☆☆☆☆☆

好好读一读传统文化

评分☆☆☆☆☆

“图书”一词最早出现于《史记·萧相国世家》，刘邦攻入咸阳时，“何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相……汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也”。这里的“图书”指的是地图和文书档案，它和我们今天所说的图书是有区别。进一步探求“图书”一词的渊源，可追溯到《周易·上系辞》记载的“河出图、洛出书”这个典故上来，它反映了图画和文字的密切关系。虽然是神话传说，但却说明了这样一个事实：文字起源于图画。图画和文字确实是紧密相连的。古人称各种文字形态为“书体”，写字的方法为“书法”，“书”字还被作为动词，当“写”讲，如“罄竹难书”、“奋笔疾书”、“大书特书”等等。以后，“书”便进一步被引申为一切文字记录。如“书信”、“文书”“刑书”、“诏书”、“盟书”等等。随着历史的发展，人们对于图书的认识也在不断地发生变化。到了今天，人们已经不再把一切文字记录都称作“书”了。例如文书、书信、诏书、盟书，虽然都带有“书”字，但已不包括在图书的范围之内。古文记载，其内容多是记事性质的，如甲骨卜辞、青铜器铭文等，都是属于这一类的，其作用主要是为帮助记忆，以便需要时检查参考，其性质相当于后世的档案。以后人们从实践中认识到，这些记录的材料可以改变成总结经验、传授知识的工具。于是便出现了专为传授知识、供人阅读的著作。这样，图书一词便取得了较新而又较窄的意义。到后来，凡不以传播经验、传授知识、供人阅读为目的的文字记录就不算图书了；随着生产力的发展和社会的进步，人们开始有意识地运用文字来宣传思想，传播知识，同时也逐步地形成了一套书籍制度，而处理日常事务的文件又形成了一套文书制度。于是，图书与档案就逐渐被区分开了。

评分☆☆☆☆☆

“图书”一词最早出现于《史记·萧相国世家》，刘邦攻入咸阳时，“何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相……汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也”。这里的“图书”指的是地图和文书档案，它和我们今天所说的图书是有区别。进一步探求“图书”一词的渊源，可追溯到《周易·上系辞》记载的“河出图、洛出书”这个典故上来，它反映了图画和文字的密切关系。虽然是神话传说，但却说明了这样一个事实：文字起源于图画。图画和文字确实是紧密相连的。古人称各种文字形态为“书体”，写字的方法为“书法”，“书”字还被作为动词，当“写”讲，如“罄竹难书”、“奋笔疾书”、“大书特书”等等。以后，“书”便进一步被引申为一切文字记录。如“书信”、“文书”“刑书”、“诏书”、“盟书”等等。随着历史的发展，人们对于图书的认识也在不断地发生变化。到了今天，人们已经不再把一切文字记录都称作“书”了。例如文书、书信、诏书、盟书，虽然都带有“书”字，但已不包括在图书的范围之内。古文记载，其内容多是记事性质的，如甲骨卜辞、青铜器铭文等，都是属于这一类的，其作用主要是为帮助记忆，以便需要时检查参考，其性质相当于后世的档案。以后人们从实践中认识到，这些记录的材料可以改变成总结经验、传授知识的工具。于是便出现了专为传授知识、供人阅读的著作。这样，图书一词便取得了较新而又较窄的意义。到后来，凡不以传播经验、传授知识、供人阅读为目的的文字记录就不算图书了；随着生产力的发展和社会的进步，人们开始有意识地运用文字来宣传思想，传播知识，同时也逐步地形成了一套书籍制度，而处理日常事务的文件又形成了一套文书制度。于是，图书与档案就逐渐被区分开了。

评分☆☆☆☆☆

书很好，物流更好

评分☆☆☆☆☆

在中国古代，人们曾对图书下过不同的定义。例如：从图书的内容方面出发的就有：“百氏六家，总曰书也”（《尚书·序疏》）。从图书形式上出发的则认为：“著于竹帛谓之书”（《说文解字·序》）。显然，这些定义是时代的产物，是就当时的实际情况而言的，不可能对以后的发展作全面的概括。但上述定义已经正确地揭示了当时书籍的内容和形式特征，并且把“书”看作是一种特指概念，把它与原始的文字记录区别开来。经过了长达数千年演变，作为图书内容的知识范围扩大了，记述和表达的方法增多了，使用的物质载体和生产制作的方法发生了多次的变化；因而也就产生了图书的各种类型、著作方式、载体、书籍制度以及各种生产方式。 所有这些，便促使人们对图书有了较系统而明确的概念。

类似图书 点击查看全场最低价