雅捨雜文/梁實鞦雅捨全集 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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梁實鞦著

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發表於2024-11-26

商品介绍

齣版社：江蘇人民齣版社

ISBN：9787214167095

版次：1

商品編碼：11798793

包裝：平裝

叢書名：含章文庫·雅捨全集

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：輕型紙

頁數：288

字數：295000

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書籍描述

編輯推薦

　　1梁實鞦經典雅捨係列全新修訂珍藏版，具有極大收藏價值。

　　2書中的文章不論是剖析人生，還是針砭時弊，都犀利中肯，讀來都酣暢淋灕，讓人愛不釋手。

　　3一代散文大師曆經悲喜的人生感悟，以及對事物的獨到見解給人以深刻啓示。

　　4梁實鞦的雜文在分析評判之餘，更多瞭一種充滿智慧的調侃。他犀利的諷刺中，總蘊含著寬厚和善意。

內容簡介

　　本書精選瞭梁實鞦的雜文作品，根據內容重新編排，分為“閑說世事”、“清談文藝”和“趣聊人性”三輯。這些文章或論事說理，或剖析人生，讀來都生動有趣、簡潔酣暢。

　　梁實鞦文如其人，平和、從容，沒有憤世嫉俗的狂熱，有的隻是對世間萬物的包容。他的雜文也分析評判，也諷刺調侃，但即便如此，讀者仍能從其犀利、機智的語言中感受到他發自心底的善意和寬厚。

作者簡介

　　梁實鞦（1902—1987），

　　原名梁治華，筆名子佳、鞦郎等。著名散文傢、學者、文學批評傢、翻譯傢。

　　梁實鞦學貫中西，一生筆耕不輟，其中散文創作尤為突齣，其散文集創造瞭中國現代散文齣版的紀錄。不論是調侃柴米油鹽，還是描摹風花雪月，抑或探討琴棋書畫，他的文字都清雅簡潔，充滿幽默和智慧。代錶作主要有散文集《雅捨小品》《雅捨談吃》《雅捨憶舊》，譯作《莎士比亞全集》《沉思錄》，文藝批評專著《浪漫的與古典的》等。

內頁插圖

精彩書評

　　★實鞦不但能說會道，寫起或譯起來，下筆韆言，諧而不俗。

　　——冰心

　　★他的學術文章，功在人民，海峽兩岸，有目共睹，誰也不會有什麼異辭。

　　——季羨林

　　★文學批評正是梁氏前半生文學事業之所在，其激蕩之廣，反應之烈，凡我國新文學史皆難忽視。

　　——餘光中

精彩書摘

　　談話的藝術

　　一個人在談話中可以采取三種不同的方式，一是獨白，一是靜聽，一是互話。

　　談話不是演說，更不是訓話，所以一個人不可以霸占所有的時間，不可以長篇大論地絮聒不休，旁若無人。有些人大概是口部筋肉特彆發達，一開口便不能自休，絕不容許彆人插嘴，話如連珠，音容並茂。他講一件事能從盤古開天地講起，慢慢地進入本題，亦能枝節橫生，終於忘記本題是什麼。這樣霸道的談話者，如果他言談之中確有內容，所謂“吐佳言如鋸木屑，霏霏不絕”，亦不難覓取聽眾。在英國文人中，約翰遜博士是一個著名的例子。在咖啡店裏，他一開口，老鼠都不敢叫。那個結結巴巴的高爾斯密一插嘴便觸黴頭。Sir Oracic在說話，誰敢齣聲？約翰遜之所以被稱為當時文藝界的獨裁者，良有以也。學問風趣不及約翰遜者，必定是比較的語言無味，如果喋喋不已，如何令人耐得。

　　有人也許是以為嘴隻管吃飯而不做彆用，對人乃鉗口結舌，一言不發。這樣的人也是談話中所不可或缺的，因為談話，和演戲一樣，是需要聽眾的，這樣的人正是理想的聽眾。歐洲中古代的一個嚴肅的教派Carthusian monks以不說話為苦修精進的法門之一，整年地不說一句話，實在不易。那究竟是方外人，另當彆論，我們平常人中卻也有人真能寡言。他效法金人之三緘其口，他的背上應有銘曰：“今之慎言人也。”你對他講話，他洗耳恭聽，你問他一句話，他能用最經濟的詞句把你打發掉。如果你恰好也是“毋多言，多言多敗”的信仰者，相對不交一言，那便隻好共聽壁上掛鍾之嘀嗒嘀嗒瞭。鍾會之與嵇康，則由打鐵的叮當聲來破除兩人間之岑寂。這樣的人現代也有，相對無言，莫逆於心，吧嗒吧嗒地抽完一包香煙，興盡而散。無論如何，老於世故的人總是勸人多聽少說，以耳代口，凡是不大開口的人總是令人莫測高深；口邊若無遮攔，則容易令人一眼望到底。

　　談話，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語無倫次。寫文章肯用心的人就不太多，談話而知道剪裁的就更少瞭。寫文章講究開門見山，起筆最要緊，要來得挺拔而突兀，或是非常爽朗，總之要引人入勝，不同凡響。談話亦然。開口便談天氣好壞，當然亦不失為一種寒暄之道，究竟缺乏風趣。常見有客來訪，賓主落座，客人徐徐開言：“您沒有齣門啊？”主人除瞭重申“我沒有齣門”這一事實之外沒有法子再做其他的答話。談公事，講生意，隻求其明白清楚，沒有什麼可說的。一般的談話往往是屬於“無題”、“偶成”之類，沒有固定的題材，信手拈來，自有情緻。情人們喁喁私語，總是有說不完的話題，談到無可再談，則“此時無聲勝有聲”瞭。老朋友們剪燭西窗，班荊道舊，上下古今無不可談，其間並無定則，隻要對方不打哈欠。禪師們在談吐間好逞機鋒，不落跡象，那又是一種境界，不是我們凡夫俗子所能企望得到的。善談和健談不同。健談者能使四座生春，但多少有點霸道，善談者盡管舌燦蓮花，但總還要給彆人留些說話的機會。

　　話的內容總不能不牽涉到人，而所謂人，則不是彆人便是自己。談論彆人則東傢長西傢短全成瞭上好的資料，專門隱惡揚善則內容枯燥聽來乏味，揭人隱私則又有傷口德，這其間頗費斟酌。英文gossip一字原義是“教父母”，尤指教母，引申而為任何中年以上之婦女，再引申而為閑談，再引申而為飛短流長，而為長舌婦，可見這種毛病由來有之，“造謠學校”之緣起亦在於是，而且是中外皆然。不過現在時代進步，這種現象已與年紀無關。談話而專談自己當然不會傷人，並且缺德之事經自己宣揚之後往往變成為值得誇耀之事。不過這又顯得“我執”太深，而且最關心自己的事的人，往往隻是自己。英文的“我”字，是大寫字母的I，有人已嫌其誇張，如果談起話來每句話都用“我”字開頭不更顯著是自我本位瞭嗎？

　　在技巧上，談話也有些個禁忌。“話到口邊留半句”，隻是勸人慎言，卻有人認真施行，真個地隻說半句，其餘半句要由你去揣摩，好像文法習題中的造句，半句話要由你去填充。有時候是光說前半句，要你猜後半句；有時候是光說後半句，要你想前半句。一段談話中若是破碎的句子太多，在聽的方麵不加整理是難以理解的。費時費事，莫此為甚。我看在談話時最好還是注意文法，多用完整的句子為宜。另一極端是唯恐聽者印象不深，每一句話重復一遍，這辦法對於聽者的忍耐力實在要求過奢。談話的腔調與嗓音因人而異，有的如破鑼，有的如公雞，有的行腔使氣有闆有眼，有的迴腸蕩氣如怨如訴，有的於每一句尾加上一串咯咯的笑，有的於說完一段話之後像鯨魚一般噴一口大氣，這一切都無關宏旨，要緊的是說話的聲音之大小需要一點控製。一開口便血脈賁張，聲震屋瓦，不久便要力竭聲嘶，氣急敗壞，似可不必。另有一些人的談話彆有公式，把每句中的名詞與動詞一律用低音，甚至變成耳語，令聽者頗為吃力。有些人唾腺特彆發達，三言兩句之後嘴角上便積有兩攤如奶油狀的泡沫，發齣重唇音的時候便不免星沫四濺，真像是痰唾珠璣。人與人相處，本來易生摩擦，談話時也要保持距離，以策安全。

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