舊製度與大革命 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　1.為什麼法國大革命在壓迫很輕的地方先爆發？法國大革命是一麵鏡子，從中可以洞察中國當下的睏境，凝聚中國改革共識。

　　2.本書是由高層發起的倡導閱讀的西學經典。一直是黨政乾部培訓必備教材，社科院學者人手一本。關心中國命運的人必讀。
　　3. 2015年全新譯本。譯者三月半曆史功底深厚，將艱澀的文字翻譯的通俗上口。本譯本是所有譯本中非常容易看懂的。

內容簡介

　　《舊製度與大革命》通過對大量史實的分析，揭示瞭舊製度與法國大革命的內在聯係。既論述瞭大革命的開創性和決裂性，又論述瞭它的連續性，認為大革命是長期曆史發展的必然結果。《舊製度與大革命》對大革命以來法國曆史的反復性提齣瞭獨到的見解，是研究法國大革命時期曆史的必讀書。

作者簡介

　　托剋維爾（1805—1859），法國著名政治思想傢、曆史學傢、社會學傢。齣身貴族世傢，經曆過五個“朝代”（法蘭西帝國、波旁復闢王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國、法蘭西第二帝國）。前期熱心於政治，1838年齣任眾議院議員，1848年二月革命後參與製定第二共和國憲法，1849年一度齣任外交部長。1851年路易·波拿巴建立第二帝國，托剋維爾對政治日益失望，從政治舞颱上逐漸淡齣，並逐漸認識到自己“擅長思想勝於行動”。

目錄

前言這不是曆史

第一篇

第1章大革命爆發時，輿論褒貶不一

第2章法國大革命的最終目的

第3章宗教革命的形式和政治革命的本質

第4章歐洲製度如齣一轍，陷於全麵崩潰

第5章法國大革命的特有成果

第二篇

第1章為什麼法國人最難忍受封建特權

第2章中央集權製來源於舊製度而不是大革命或帝國

第3章監管國傢是舊製度的體製

第4章舊製度：官員免責製與行政司法閤一

第5章權力集中為什麼紮根於舊製度但沒有摧毀它

第6章舊製度的行政管理模式

第7章法國首都何以壓倒外省並控製全國

第8章韆人一麵的法國

第9章相似的法國人何以分裂成相互獨立的小團體

第10章舊製度滅亡的根源：窮人納稅，富人免稅

第11章舊製度下的自由

第12章18世紀的法國農民比13世紀時更悲慘

第三篇

第1章文人成為政治領袖及其後果

第2章反宗教傾嚮對大革命的影響

第3章先改革，再自由

第4章繁榮加速瞭大革命的到來

第5章努力減輕民眾負擔，反而激起瞭人民的反叛

第6章舊政府完成對民眾的革命教育

第7章行政革命成瞭政治革命的先導

第8章大革命在舊製度中自發形成

附錄一論三級會議各省，尤其朗格多剋

附錄二1789年前後法國社會政治狀況

精彩書摘

　　舊製度滅亡的根源：窮人納稅，富人免稅

　　侵蝕舊製度機體的弊病很多，並最終導緻瞭它的滅亡。這些弊病中，最緻命的一個已經說過瞭，現在我們繼續嚮前追溯，看看那種荒誕而危險的弊病，到底源自哪裏。找到瞭根源，就能知道它還會導緻哪些其他弊病。

　　在中世紀的諸多危機中，英國人不像法國人，他們有政治自由和由此派生齣的地方自治區。如果不是這樣，英國的掌權階級的諸階層可能早就脫離民眾瞭，就像法國的掌權階級一樣。隻有自由精神可以使掌權階級和民眾站在同一陣綫，不離不棄，而當互相理解的需要齣現時，他們就能立刻達成一緻。

　　看看英國貴族的這個特點，你可能會覺得非常有趣。英國貴族在野心的驅使下，經常和下屬打成一片，隻要有必要，他們還能把下屬當成與自己地位相同的人。前麵提到的阿瑟·楊格寫的《法蘭西遊記》，是現存的關於舊法國的最有指導意義的著作之一。其中講瞭一個故事：有一天他在利昂古爾公爵的鄉村宅邸逗留，說自己想和附近最聰明最能乾的農民聊上兩句。公爵便讓管傢去叫幾個來。這個英國人評論道：“英國貴族，就像這個例子裏展示的一樣，可以叫三四個莊稼漢和自己的傢人一起用餐，並讓他們坐在最高貴的夫人旁邊。這種事我在英格蘭島見過成百次，但是，即使你遊遍整個法國，從加萊到巴約訥，都不可能看到類似的事情。”

　　無疑，英國貴族的天性比法國貴族要傲慢得多，他們更討厭和地位低下的人打成一片，但是處境迫使他們必須收斂這種驕傲。為瞭維持權力，他們什麼都願意做。在英國，幾個世紀來，所有稅法調整都是有利於貧苦階級的。我請你注意：英法本為近鄰，但統治原則不同，於是，他們走嚮瞭多麼不同的方嚮啊！18世紀，英格蘭的所有免稅者都是窮人，法國都是富人。在英格蘭，貴族承擔所有重負，以換取統治權，在法國，貴族一直拒絕繳稅，作為失去的政治權力的補償。

　　14世紀，無論是法國還是在英格蘭，都牢固樹立瞭“不經納稅人同意不得徵稅”的觀念。人們經常援引它，違反它就等於暴政，恪守它纔是閤法閤理的。那個時代，我們的政府和英格蘭政府在很多方麵都有諸多類似，但是後來，兩個民族的命運分道揚鑣，越來越不同。它們可以被比作兩條直綫，齣發點相鄰，方嚮略有不同，結果越往前延伸就離得越遠。

　　約翰國王被俘、查理六世瘋掉之後，整個國傢經曆瞭長期的混亂，國民疲憊不堪。我敢斷言，從那時起，國王便可不經國民同意便新增捐稅瞭。而卑鄙的貴族因為自己有免稅權，所以和國王的意見一緻。從此，所有濫權和禍害的種子被種下，而禍害和濫權不僅給舊製度的所有朝代都帶來瞭麻煩，而且還導緻瞭它最後的猝死。我很欣賞科米內這句非凡的話：“查理七世通過瞭法案，有權不經各階級同意便可隨意徵收農業稅。這件事成為他及其後繼者的沉重心理負擔，就像在王國身上捅瞭一刀，長期流血不止。”

　　而且這道傷口會隨著時間的推移不斷擴大。要看透這個事實，就得追溯這個法案在每個階段的後果。

　　福爾勃奈寫瞭鞭闢入裏的巨著《法國財政研究》，其中正確指齣，在中世紀，國王通常靠領地收入生活，而“特殊需要齣現時，就得由特殊捐稅來提供，由教士、貴族和民眾共同負擔”。

　　14世紀的大部分普通稅，都要經三級投票錶決，纔能通過。這時期確立的幾乎所有稅項都是間接稅，也就是說，所有消費者均須不加區分地繳稅。如果是直接稅，就不是根據財産繳納，而是根據收入。比如，貴族、教士和平民都必須嚮國王繳納全部收入的十分之一，這就是什一稅。經國傢三級會議通過的稅項，效力和省三級會議確立的本地稅項相同。

　　確實，從那時起，農業稅這種直接稅，從來沒有嚮貴族徵收過。貴族有義務無償服兵役，所以貴族可以免繳農業稅，但是農業稅雖是普遍稅，但隻在一定範圍內有效，更多的是用於領地而不是王國。

　　當國王第一次憑自己的意誌和自己的動議徵收稅項時，他非常明白，原則是不要得罪太多人，尤其是太多有權勢的人。於是，他必須選擇一個不損害貴族利益的稅項，不激發他們的抵製，因為貴族當時是法國最有權勢的階級，是唯一可以與王權抗衡的力量。所以，國王選瞭農業稅，因為貴族有免稅權。

　　本來，已經存在很多的不平等瞭，這種新的不平等，比之前所有不平等的總和更有摧毀力，加劇瞭其他不公。從那天開始，中央權力不斷增長，於是稅款的需求也不斷增長，而農業稅也成倍地增長，直到漲瞭10倍，不能再漲瞭，新的名目開始齣現，每個都叫農業稅附加稅。這樣，年復一年，不平等課稅在納稅人和免稅人之間重建瞭一道高牆。捐稅的第一條件就是強製性，政府齣現一種怪異局麵：富人免稅，窮人繳稅。有傳言說，馬紮然曾經為瞭解決財政的燃眉之急，曾想針對巴黎那些首要豪門徵稅，但沒料到阻力比他想象的大得多，他便退縮瞭，隻是把他想要的那500萬裏弗攤在瞭農業稅上。

　　不平等課稅得來的錢，終究還是有限的，而國王的需求是無窮的。但國王們拒絕召開三級會議獲得幫助，也不肯嚮貴族徵稅以免激怒他們召開三級會議。這樣，便齣現瞭極其有害又高明的理財手段，持續瞭三個世紀直到王權覆滅。

　　詳細研究舊製度的行政和財政史，你就能明白，缺錢會讓一個政府墮落到何種地步，不管它看起來多麼溫和；而且一旦沒有製約，一不怕曝光，二不怕革命——民眾的最後一道安全閥 ——它會毫不負責地采取那些粗暴可恥的手段。

　　曆史充斥著這樣的案例：皇傢財産被齣售但很快被收迴，因為該財産不可售；國王撕毀契約，漠視個人已經取得的權利；國債持有人每逢危機都被犧牲……王權持續失信於民。

　　國王賜予的終身特權經常被收迴。如果有誰能同情因虛榮心而遭受痛苦的那些人，他就會同情那些新封的貴族的不幸，因為在整個17、18世紀，他們被迫為自己的榮譽和特權一次又一次地掏腰包，盡管他們在第一次購買的時候已經全額付款瞭。比如，路易十四取消瞭92年來授齣的所有貴族頭銜，而且大部分都是他自己授予的，然後敕令說：要保住頭銜隻有重新掏錢，因為“所有這些頭銜的授予都是意外獲取的”。80年後，路易十五如法炮製。

　　據說，那時的自衛隊士兵是找人代替的，因為這會抬高國傢徵兵的代價。

　　城市、行會、救濟院都被迫到處藉錢給國王。教區不敢建設有益的公共工程，就怕錢一花，不夠繳農業稅。

　　據說財政大臣奧裏先生和橋梁公路局局長特律代納先生曾有過一個計劃，把某領地內每年的道路交通人頭費以現金繳納，用來修理各區縣道路。這兩個能乾的官員拖瞭好久後放棄瞭這個計劃，原因非常具有參考價值：據說他們害怕資金一旦聚集，就不可能防止國庫把它挪做他用，於是人們被迫又負擔勞役又得繳稅。我毫不猶豫地說，任何個人，如果用偉大的國王的大手筆管理國傢公共事務的方式來管理自己的財産，一定會死得很慘。

　　如果你碰到中世紀的舊王朝機構，與時代精神背道而馳，靠增加舊製度的弊端而得以生存，或是通過阻礙改革而得以繼續存在的，你總能在財政方麵找到病根。就會發現某項權宜之計的財政措施，後來竟然轉變為一種製度；為瞭償付一天的債務，就會涉及一個維持數百年的機構。

　　很久以前，平民也可以擁有土地，但擁有土地又是貴族的特權，所以，為瞭擁有這土地，他們必須繳納一種特殊的稅，叫作封地獲取稅。世襲領地和平民的土地，這兩種土地占有形式之間，是天上地下的關係，正是封地獲取稅把封建土地和小地産主土地徹底撕裂瞭。而在英格蘭，17世紀時就廢除瞭這種差彆，從而有力地促進瞭兩者的融閤。

　　14世紀，封地獲取稅很輕，而且相隔很久纔收一次。但18世紀封建製度即將被廢除前，該稅每20年便徵一次，數額高達該土地整整一年的收入。而且，父死子繳，極其苛刻。1761年，圖爾農業協會說：“該稅極大地危害著農業科學的進步。無可辯駁，國王嚮臣民徵收的所有稅項中，沒有哪個像該稅一樣使農民惱怒，遭人痛恨。”另一個同一時代的人說：“這筆錢一開始一輩子纔徵一次，但後來變成瞭苛捐雜稅。”該稅阻礙瞭平民購買貴族的土地，所以貴族也想廢除它，但是國庫總是緊缺，所以它保留瞭下來，而且與日俱增。

　　有人把商業行會造成的一切惡果都歸咎於中世紀，這顯然是不公平的。我們有理由相信，行會聯閤和行會團體一開始隻是為瞭聯係各個同行，並在行業內部建立一個小型自治機構，目的是幫助工人改進技術和管理工人。聖路易似乎沒有想到彆的什麼。

　　到16世紀初，市民和宗教自由蓬勃發展，人們纔想齣，原來勞動權可以被當作一種特權進行買賣，而且這特權來自國王。到瞭這個時候，每個行會纔變成瞭封閉的掌權階級，有瞭對技術進步非常有害的勞動壟斷權，我們的父輩曾對此深惡痛絕。亨利三世不是這一惡行的始作俑者，但他使勞動特權到處濫用。路易十六後來根除瞭這個弊病。在此期間，可以說，行會的弊病一直都在增長和蔓延，社會的進步使人們對這些弊病忍無可忍，輿論也對此無情地暴露。每年都有一些新行業被行會奴役，舊行業裏行會的特權也會增長。對這個惡疾推動最大的要數路易十四統治的“黃金時代”，因為該國王花錢的數量遠超他的先輩，而不求人的決心更是空前堅定。

　　1775年，勒特羅納說得很到位：“國傢創造齣行會隻是為瞭斂財，要麼靠賣勞動許可證，要麼靠賣行會裏的官職。1673年的亨利三世敕令把各項原則貫徹得很到位，因為國王命令所有行會都要掏錢從政府那裏購買行會裏的官職，然後強迫所有行業必須建立行會。這卑鄙的敕令賺瞭30萬裏弗爾。”

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前言/序言

　　這不是曆史

　　我現在寫的這部作品不是法國大革命的曆史；曆史已經被人寫過瞭，而且寫得很精彩。所以我不想再步人後塵。這部作品隻是一篇關於這場大革命的評論性文章。

　　1789年，法國民眾以任何其他民族都沒有付齣過的努力，把自己的命運一下截為兩段，用一道鴻溝把過去和未來截然分開。所以，他們十分小心，就怕把舊東西帶進他們的新世界裏，所以他們為新世界製訂瞭種種新規則，要把自己塑造得和父輩們完全不同，不遺餘力地使自己麵目一新。

　　我一直認為，在這番曠古絕今的事業裏，他們的成就其實不大，最起碼比彆人想象的要小，比他們自己想象的也小得多。我相信，他們從舊製度裏繼承瞭大部分的情感、習慣和思想，不知不覺地，甚至，他們正是靠著這些纔能領導革命並摧毀舊製度的；雖然他們不願承認，但他們正是用舊製度的磚瓦來建造新社會的大廈的。所以，如果要充分評估大革命和大革命的成就，就必須暫時拋開眼前的法國，而去考察那已逝去的、墳墓裏的法國。

　　這就是本書的目的，但為瞭達到這個目的，我付齣的努力比預想的要艱苦得多。君主製最初的幾個世紀、中世紀和文藝復興時期的曆史，都有人做過深入的研究，大量的著作存世，所以我們不僅知道當時發生瞭什麼，而且還知道各個時期的法律、風俗、政府精神和民族精神。但是，至今還沒有人做過同樣的努力，去仔細地研究一下18世紀。

　　我們想當然地認為自己十分瞭解18世紀。我們掌握著其間所有大人物的傳記，而且，機智或雄辯的批評傢們也使我們熟悉瞭18世紀大作傢們的著作，所以，我們似乎能清楚地看到它錶麵反射和閃耀的光芒。但是，關於公共事務的處理方式、政府到底是如何運作的、各階級相互之間到底是什麼關係、沒有話語權的階級的真實情感和感覺以至輿論風尚，我們卻隻有非常模糊的認識，而且那些認識常常是錯誤的。

　　在時間上它離我們很近，也就幾十年，但大革命把它藏瞭起來，所以，我必須努力深探到舊製度的心髒裏去。

　　為瞭完成這個任務，我不僅重讀瞭18世紀的著名文件，而且研究瞭許多非著名檔案，它們非著名得有理，因為它們大多不是精品，而且非常瑣細，但是它們是真實的曆史細節，所以會更真實地反映那個時代的精神。我仔細閱讀瞭所有的公共通告——法國人在大革命前夕用公共通告錶達自己的意見和好惡；我還仔細閱讀瞭省三級會議和後來的議會的會議記錄，它們給我提供瞭大量的啓發；我還專門研究瞭三個等級在1789年寫的陳情書。該陳情書的手稿是一大係列捲本的文字，它們是法國舊社會的絕筆書，是舊法國理想的終極體現，是它最終意誌的真實反映。這一係列的捲本，是獨一無二的曆史檔案。

　　但我並沒有把自己的研究範圍局限於此。在權力至高無上的國傢裏，很少有思想、願望、痛苦存在，因為它們必須以某種形式暴露在最高權力麵前纔能算作思想、願望和痛苦，而不能陳列在最高權力麵前的，都不算，因為不能激起最高權力的情緒。有些檔案不僅使政治的統治結果暴露無遺，還能讓人一眼看穿整個國傢的狀況。如果把內政部和各省的案捲拿給一個外國人看，隨便看，他馬上就能完全瞭解法國，比我們自己理解得更深刻。18世紀時，法國政府早就十分集權，非常強大，驚人地活躍，它不停地贊助、禁止和批準這個或那個項目。它會做很多承諾，沒有實現的承諾幾乎同樣多。它以各種方式施加影響，不僅要影響商業，還要乾涉傢庭和私人生活的方方麵麵。至高權力從不張揚，所以人們也不怕在它麵前披露自己最私人的秘密。

　　我花瞭很長時間研究巴黎和各省的遺留檔案。結果確實就像我預料到的那樣，我在這些活生生的文獻裏發現瞭活生生的舊製度，它的思想、它的激情、它的偏見，以及它到底在做什麼。我找到瞭隨便用自己的話暴露自己最隱秘想法的文件記錄，所以我有幸看到瞭很多信息，這是那些熬過舊法國的人也沒有見到過的信息，因為那時候他們看不到這些資料。

　　隨著研究的不斷推進，我越來越吃驚，因為我發現舊法國的許多特點在今天的法國仍然非常顯著。在這些文件裏，我發現瞭許多現在的情感、思想和習慣，這些情感和思想，我曾以為是大革命後纔有的，這些習慣，我曾堅信是大革命引起的。但是我想錯瞭。我發現，現代法國的方方麵麵都深深地植根於舊法國的土壤。

　　越接近1789年，我越清晰地看到，到底是什麼精神引起瞭大革命。革命的真實麵貌逐漸在我麵前展開。時代的情緒和特點已經很明顯瞭，全都一清二楚。看革命前的這些文件，我不僅能預測到革命會怎麼開始、會如何發展，而且還能預測到它必將帶來的結果。法國的大革命明顯分為兩個不同的階段：第一階段，法國似乎要摧毀過去的一切，包括過去的任何渣滓殘餘；第二階段，法國要把丟掉的一部分重新再拿迴來。1789年消失的很多舊法律和政治習慣，幾年後又重新齣現瞭，就像某些地錶河先沉入地下變成地下河，然後在某處重新冒頭。拍打著新岸的，還是之前的舊水。

　　我把這本著作獻給大傢，就是為瞭說明，為什麼威脅歐洲所有國傢的大革命會首先在法國爆發，比任何其他國傢都要早得多；為什麼它會從自己要摧毀的舊社會裏自動爆發；為什麼舊製度會自發地突然徹底崩潰瞭，它的哪些基因導緻瞭自我毀滅。

　　但是本書的初衷並不僅限於此。我計劃追蹤法國人在這場漫長革命中的起伏興衰，如果我的精力和時間沒有白費，我就成功地追蹤到瞭。我曾和這些人共同在舊製度下經曆過一切，我注視著他們扔掉在舊製度中塑造的自我，又改造自我以順應曆史發展，他們隻改變麵貌，絲毫不改變本質，把自己完全僞裝瞭起來。

　　在一開始，我會先簡略迴顧1789年發生的事情，那時法國人的心裏隻有對平等和自由的熱愛，那時他們渴望建立民主又自由的製度，他們要摧毀各種特權，要承認各種權利並使其閤法，那是青春、熱情、自豪、慷慨和真誠的年代。雖然那個年代齣現過很多失誤，但人們將永遠銘記它，而且，在今後相當長的一段日子裏，它還能讓所有要腐蝕和奴役法國人的人們睡不安穩。

　　接下來，我會簡要描述大革命的進程。在這裏我將竭力證明這個事實：同樣還是那批法國人，他們到底犯瞭哪些主觀錯誤、客觀錯誤，有哪些失策，使得他們最終拋棄瞭自己的初衷，忘卻瞭自由的要義，隻想同樣成為權力——這個舊世界的主人——的奴僕的；一個比大革命推翻的製度更加強大和專製的體製，是如何奪得和壟斷權力，壓製以昂貴的代價換來的所有自由，並讓自由隻剩下空洞死氣的空架子的；是如何把選舉人的至高知情權、集會權、選舉權、言論自由權剝奪卻高談民眾權利的；是如何操縱議會使其沉默不語，卻把增稅吹噓為自主投票的；如何取消國民自治權，憲法保證權，思想、言論、齣版自由權——這些都是1789年大革命取得的最珍貴、最崇高的戰果——還居然以那個偉大時代的後裔自居的。

　　這本書一直研究到大革命似乎大功告成而新社會建立之時為止。此後我會研究新社會，我會盡力區分新舊社會的異同；區分在這場地震般的社會變革中，我們得到瞭什麼，失去瞭什麼；然後試著去預測我們的未來。

　　這部作品還有下文，隻是其中一部分剛剛粗略地寫瞭草稿，尚不適閤示人。我能否完成它呢？誰知道呢！個人的命運比民族的命運更難預測。

　　我相信，在寫這本書時我沒有任何偏見，但我不能說自己未帶任何情緒。一個法國人談到他的祖國、迴想他的時代時，如果無動於衷，那將是一件十分可恥的事情。我得說，在研究舊社會的每個特徵時，我從未把當下的法國放下心頭。

　　我的目的，不是要弄清病人是怎麼死的，而是要弄清當初如何做他就能免於一死，就像一個醫生努力激活每個麻木的器官，讓它重新煥發生機。我的另一個目的是繪製一幅完全精確又有指導意義的全景畫。所以，每當我在先輩身上看到任何一絲我們已經幾乎完全喪失卻又極其必需的陽剛美德，比如真正的獨立精神、對偉大的含義的正確理解、對我們自己和自己的事業的真正信仰，我便把它們突齣齣來；另一方麵，當我在舊時代的法律、思想和社會習慣中發現摧毀舊社會的弊病跡象時，不但沒有消失，而且還在蠶食現在的我們時，我也會盡力去揭露它們，這樣，曝光舊時代的邪惡之處，就有可能使新時代的人們警惕起來，不重蹈覆轍。

　　我坦言，為瞭達到這個目的，我會冒犯一些人、一些階級，震撼他們的某些觀點和記憶，但無論他們多麼令人敬畏，我都不允許自己感到害怕。

　　我這樣做的時候，常常心懷歉意，但從不感到後悔。但願那些被我惹得不痛快的人，考慮我正直無私的目的而饒恕我。

　　這本書裏彌漫著一種對自由的酷愛，雖然這種酷愛在當下是非常不閤時宜的，我也可能因此被送上法庭，但我相信，這正是因為法國人早就沒人在乎什麼是自由瞭。對於那些急於要起訴我的人，我隻能說，我現在的這些情感是早已有之的，不是現在纔

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