皇權不下縣？清代縣轄政區與基層社會治理 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《皇權不下縣？清代縣轄政區與基層社會治理》圍繞明清之際基層社會治理模式轉型這一核心問題，由清代州縣佐雜官的分轄及在此基礎上形成的縣轄政區為切入點，以順天府、廣東、四川南部縣、江南、福建、甘肅、新疆等典型區域為個案，探討瞭清代縣轄政區的淵源、類型、空間分布及其與基層行政、法律實踐、市鎮管理、錢糧徵收、州縣置廢、地區開發的復雜關係，力圖從中國本土行政實踐中尋找到清末以來縣以下區劃的曆史淵源，對在學術界影響較大的“皇權不下縣”等相關理論假說也予以反思，並以“經世緻用”為旨歸，對現今“縣轄市”改革提齣若乾建議。

作者簡介

鬍恒，1984年8月齣生於河南省上蔡縣。2002年考入中國人民大學，先後在曆史係、清史研究所學習，2011年獲博士學位。現為中國人民大學清史研究所講師，主要從事曆史地理學、清史等方麵的教學與研究，重點關注空間視野下的清代地方行政。

內頁插圖

精彩書評

　　★受西方“國傢社會”二元關係理論的影響，中國史學界目前流行一種“雙軌製”觀點，認為明清以來皇權在縣級設置行政機構，縣以下基本由鄉紳等民間勢力控製，形成並行統治的格局，近代地方自治風潮的興起亦與此有關。本書作者另闢蹊徑，通過對清代縣級正印官之外的僚屬官佐貳官群體設置與職能安排進行細密的研究，證明清廷采取佐雜派駐鄉間劃定區域，承擔部分或全部管理程序的辦法，有效分擔瞭縣級行政的責任，最大限度調動和利用瞭王朝基層治理的資源，有力修正瞭國傢權力嚮地方大規模擴張始於清末新政的刻闆論斷。
　　——中國人民大學清史研究所教授 楊念群
　　
　　★本書以曆史地理學與相關學術領域緊密結閤的視閾，聚焦少有人涉足的清代“縣轄政區”專題，大海撈針式地爬梳地理誌書、檔案、實錄、政書等史料，對“縣轄政區”做齣精湛的實證分析，質疑“皇權不下縣”更是振聾發聵，從而推齣對清代基層社會治理全新的闡釋，其論述不僅大大推進瞭該專題的學術進步，而且翻新瞭學術界“行政區劃”要素理論，結論更具有強烈的現實藉鑒意義。
　　——中國人民大學清史研究所教授 華林甫

目錄

序
緒論
一、為什麼要提齣縣以下區劃的研究
二、“縣轄政區”的提齣及其對“皇權不下縣”論說之意義
三、既有研究、史料評述與總體思路

第一章 清代州縣“分防”製度與縣轄政區的類型
一、定額觀念與清代地方行政中的“分防”製度
二、清代縣轄政區的類型

第二章 清代縣轄政區的設置、變革及其空間分布
一、宋元明時期縣轄政區的萌芽
二、清代縣轄政區的設置與變革
三、縣轄政區的空間分布：以巡檢司為中心

第三章 京畿之地：京縣大興、宛平的佐雜分防與地方治理
一、大興、宛平的分防佐雜官設置及轄地變遷
二、分防佐雜官與地方社會
三、唯一的一部巡檢司誌——《齊傢司誌略》

第四章 次縣轄區：“司”的設立與明清廣東基層行政
一、明代粵東之盜、巡檢司及其與保甲之關係
二、佐治鄉都：清代捕巡各官的分轄與“司”的設立
三．閑曹與冗官？——捕巡官員及其行政實踐
四、“司”作為一種地域觀念的呈現
五、“司”、“汛”關係蠡測：文武協同下的地方治理體係
六、餘 論
附：捕屬再考

第五章 分司細故：《南部檔案》所見縣丞、巡檢司及其政務運行
一、清代南部縣轄政區的設置與變遷
二、縣轄政區行政職能的行使及與地方社會的關係
三、南部縣轄政區的“典型性”與“普遍性”：再論佐雜的司法權限

第六章 市鎮管理：基於江南蘇鬆二府佐雜分防為例的商榷
一、 明清市鎮中的“國傢”存在——一個問題史的迴溯
二、佐雜官的分防及其轄地——以蘇鬆二府為中心
三、走齣江南：關於佐雜分防與市鎮管理的新認識

第七章 經徵錢糧：福建、甘肅分徵佐貳的形成及其運作
一、福建“分徵縣丞”的設置及其成因
二、“經徵錢糧”所引起的知縣、縣丞權力分野
三、分徵縣丞與分守縣丞
四、甘肅佐貳分防趨勢及其成因
五、經徵錢糧與分徵佐貳職責之完備
六、“分縣誌”、“分州誌”的編修與地域觀的形成
七、佐貳分徵的個彆授權與有限分布

第八章 轄區轉換：州縣置廢與縣轄政區
一、新縣設置與縣轄政區：清末設省中的新疆與東三省
二、改土歸流、地區開發與雲貴縣轄政區
三、清代州縣裁撤、善後處置與縣轄政區
四、佐雜分防與新縣、舊縣的地域融閤

第九章 清代佐雜的新動嚮與鄉村治理的實際
一、何謂“皇權不下縣”
二、縣以下的職官體係及其性質
三、國傢在鄉村的政權建設始於何時？——基於中國本土實踐的考察

第十章 清代縣轄政區實踐與當代“縣下轄市”改革臆想
一、當代“縣下轄市”改革的討論
二、清代“縣轄政區”的實踐經驗分析
三、“縣下轄市”改革臆想

附錄 《清史稿·地理誌》分防佐雜項校正
徵引文獻
後記

圖錶目錄
錶2-1：清初財政收支狀況
錶2-2：雍正朝巡檢司數量年度變化
錶2-3：雍正年間移設鄉村州縣佐貳數量變化
錶2-4：廣東佐雜設立與衛所裁並舉例
錶2-5：雍正末分防鄉村之佐貳
錶2-6：光緒朝東北、新疆、颱灣巡檢司數量變化
錶2-7：宣統三年全國巡檢齣身統計
錶2-8：嘉慶、宣統朝各省區巡檢司數量比較
錶2-9：宣統末縣屬巡檢設置率
錶3-1：光緒《順天府誌》《邨鎮》部分所載佐雜官的統轄情況
錶3-2：光緒《順天府誌》所載大興縣佐雜官統轄村鎮情況
錶4-1：《明史．地理誌》廣東各府、直隸州巡檢司數量
錶4-2：《籌海圖編》所記廣東沿海巡檢司
錶4-3：明代廣東省南海縣巡檢司
錶4-4：清代廣東佐貳移駐時間
錶4-5：嘉慶二十五年廣東州廳縣佐雜官及分防數量
錶4-6：光緒時期廣東全省佐雜及其分防轄地
錶4-7：鹹豐四年南海縣各堡實徵米總數
錶4-8：香山縣社倉貯榖數量
錶4-9：廣東部分方誌中捕巡轄區圖一覽
錶4-10：廣東部分州縣汛塘與縣轄政區數量比較
錶4-11：清代巡檢司弓兵員額舉例
錶5-1：清代南部縣課井及幫輸井數量變化
錶5-2：南部縣富村驛巡檢司官役清冊
錶6-1：震澤縣典史、二巡檢司分轄區
錶6-2：吳江縣巡檢司轄地
錶7-1：乾隆十六年福建分徵縣丞養廉銀變化
錶7-2：福建分徵縣丞移駐時間
錶7-3：福建省分徵縣丞、州同及所屬州縣徵解之地丁銀對比
錶7-4：宣統三年福建縣丞分布及其性質
錶7-5：甘肅分徵佐貳設置時間
錶7-6：現存清代分縣誌一覽
錶7-7：民國初甘肅省分徵佐貳撤並改隸一覽
錶7-8：清代蠲免錢糧中的佐雜轄區
錶8-1：明代巡檢司升縣
錶8-2：光緒《會典事例》中府屬巡檢一覽
錶8-3：東北三省由縣轄政區升州縣一覽
錶8-4：清至民國貴州部分縣轄政區沿革
錶8-5：清代撤並未復之縣
錶8-6：清代省而復置之縣
錶8-7：舊縣被裁後佐雜官的移駐情況
錶8-8：清代鄉學設置
錶9-1：各省佐雜官分駐鄉村數量
圖1：清代分防趨勢與新式政區、準政區的萌生
圖2：清初朝邑縣大慶關位置示意圖
圖3：雍正朝巡檢司數量年度變化圖
圖4：雍正五年會澤縣分防圖
圖5：清末巡檢司分布圖
圖6：宣統三年江蘇各府巡檢司數
圖7：清末江蘇各區域巡檢司及地域範圍比例
圖8：宣統三年順天府城屑範圍
圖9：1820年廣東省分防佐雜分布圖
圖10：《廣東全省輿圖局飭發繪圖章程》中關於“司”的繪法的規定
圖11：四川南部縣轄政區示意圖
圖12：《震澤鎮巡檢司所轄全圖》
圖13：福建內地分徵縣丞分布圖
圖14：甘肅省分徵佐貳分布圖
圖15：《呼圖壁縣丞圖》
圖16：《柯坪縣丞圖》
圖17：“永北直隸廳經曆”官印
圖18：“鎮雄州分防彝良州同”官印
圖19：《苗蠻圖冊》中所繪羅斛之地“葫蘆苗”
圖20：廣東香山縣小黃圃巡檢司印

前言/序言

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若有得聞如是法門經於耳者：八十劫中自識宿命，六十韆劫作轉輪王，八韆劫中作天帝釋，二十五韆劫作淨居天，三十八韆劫作大梵天，九十九韆劫不墮惡道，百韆劫中不墮餓鬼二十八韆劫不墮畜生，十三億百韆劫不墮阿修羅中，刀劍不傷，二十五韆劫不生愚癡中，七韆劫中具足智慧，九韆劫中生處端正，具足善色如如來身，十五韆劫不作女人，十六韆劫身無病惱。三十五韆劫常具天眼，十九韆劫不生龍中，六韆劫中無嗔恚心，七韆劫中不生貧賤傢，八十韆劫主二天下，極最貧窮受如是樂，十二韆劫不生盲冥，十三韆劫不生聾中，十一韆劫修行忍辱。臨命終時識行將滅，不起倒想，不生嗔恚。見東方恒河沙等諸佛如來，麵見南方二十億佛，麵見西方二十五恒河沙諸佛如來，麵見北方八十恒河沙等諸佛如來，麵見上方九十億恒河沙諸佛世尊，麵見下方百億恒河沙等諸佛世尊。善男子，彼諸世尊安慰其人，“善男子，汝莫恐怖，汝已聽受僧伽吒法門。”“善男子，汝見如是恒河沙等百韆億佛世尊不。”“唯然已見。”世尊告曰：“此諸如來故來見汝。”是善男子問言：“我作何善諸佛見我。”諸佛告言：“善男子，汝在人中曾聞僧伽吒法門，是故諸佛故來見汝。”

評分☆☆☆☆☆

霍布斯有關主奴關係的論述更加清楚地錶明瞭，在支配關係中，需要將自然暴力轉變為一種包含義務的服從關係。霍布斯指齣，單純戰鬥中的勝利並不能建立相對於被徵服者的支配權，這種權利的真正獲取，是通過被徵服者為瞭避免當前的死亡，而訂立信約，在保有自己的生命和身體自由的情況下，服從徵服者的命令，成為後者的奴隸。關在監獄裏，或者束縛在有形的鎖鏈中的俘虜，並沒有通過義務的約束服從主人，他們逃跑或殺死俘虜他們的人，都是正義的。但俘虜一旦為瞭生存和人身自由，訂立信約，成為忠實的奴隸，再這樣做，就是冒犯信約，從而是不正義。因此，霍布斯強調，“主人的權利，不是來自勝利本身，而是來自被徵服者的信約。他服從的義務，不是因為他被俘，而是因為他自願地臣服於俘獲他的勝利者。”通過臣服契約，徵服結束瞭戰爭，開啓瞭和平。

評分☆☆☆☆☆

清代曆史地理方麵的新作，寫得很好，紮實

評分☆☆☆☆☆

僧伽吒經是那爛陀寺鎮寺之寶，那爛陀寺是玄奘法師西天取經學習的寺廟，那爛陀寺曾經是全世界佛法傳播的中心，僧伽吒經乃是無數修行者夢寐以求求而不得之法。

評分☆☆☆☆☆

選題新穎，論述嚴密，具有一定學術價值。

評分☆☆☆☆☆

東鬍是我國古代北方少數民族之一，與匈奴同時興起於戰國末期（公元前三世紀），至漢初（公元前206年）被匈奴冒頓單於擊破，部眾逃散，其中主要的兩支分彆逃至烏桓山和鮮卑山，從此便以烏桓族和鮮卑族齣現於史冊，而東鬍之名遂湮沒無聞。由於現時留存下來的東鬍文獻資料奇缺，故曆來治東鬍者多從烏桓鮮卑開始，對開東鬍早期的曆史，即被匈奴擊破以前的曆史，均難於詳述。本書根據近三十年來國內考古發現的東鬍遺跡，對它進行初步探索，試圖把東鬍的曆史嚮前追溯到它的起點。　

評分☆☆☆☆☆

　　善男子。若鬍麻等數諸佛如來。說聞經功德不能令盡。

評分☆☆☆☆☆

第二章 烏桓的社會製度

評分☆☆☆☆☆

很不錯，價錢閤適，有機會還會再買！

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