具体描述
内容简介
《书法（2015年8月刊）》主要是请一些学有所成的名家和专家来撰文，都是侧重于某一角度和某一领域，口子不大，挖掘很深，读来丝丝入扣，足可回味。汇编成集，亦可作书法形态之面面观。内页插图
目录
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前言/序言
用户评价
说实话，我是抱着一种“试试看”的心态入手的这本《书法》（2015年8月刊），毕竟一本杂志的发行量和内容深度往往参差不齐。但打开它之后，我的惊讶程度可以说是超出了预期。让我眼前一亮的是，其中关于古代书法名帖的解析部分。它没有像一些枯燥的学术论文那样只堆砌史料和考证，而是用一种非常生动、易懂的方式，将那些历经沧桑的墨宝背后的故事、书写时的心境，以及后世对其评价的演变，都娓娓道来。我印象最深的是关于王羲之《兰亭序》的一段解读，不仅仅是技术层面的分析，还融入了当时的风土人情和文人雅趣，让我感觉自己仿佛也置身于那个曲水流觞的盛会之中，与古人进行了一场跨越时空的对话。这种将历史、文化与艺术巧妙融合的叙事方式，让我觉得学习书法不再是枯燥的临摹，而是一次充满趣味和启发的文化之旅。它满足了我对书法艺术深层探索的渴望，也让我对中国古代文人的生活和审美有了更深的体会。
评分这本《书法》（2015年8月刊）带给我的，是一种静谧而深刻的精神享受。令我印象深刻的是，杂志中有一部分内容，着重探讨了书法与中国传统哲学思想之间的联系。我一直认为，书法并不仅仅是简单的文字书写，它更是一种人格精神的体现，一种心灵的表达。而这本杂志，恰恰深入挖掘了这一点。它通过解读一些经典的书法作品，阐释了其中蕴含的“道法自然”、“天人合一”等哲学理念，以及书法家如何在创作中体现这些思想。我尤其喜欢关于“气韵生动”的论述，那是一种超越形式、直达精神的美感，需要长期的修养和体悟才能达到。杂志还引用了大量古代文人的论述，将书法上升到了“修身养性”的高度。这种视角让我觉得，学习书法，不仅仅是在磨练技艺，更是在提升自己的品格和境界。它让我明白，真正的书法，是内涵与外在的完美结合，是心灵的写照。读完这部分内容，我感觉自己对书法艺术的理解，又提升了一个层次，也更加坚定了我要通过书法来追求内心宁静和精神升华的信念。
评分拿到《书法》（2015年8月刊）的瞬间，就有一种厚重感扑面而来，翻开每一页，都仿佛与古贤对话，又与今人共舞。这次让我尤为触动的是，杂志里那些关于书法创作过程的详细步骤和技巧分享。我一直觉得，掌握一门技艺，光有理论是不够的，更需要有实践的指导。而这本杂志，恰恰在这方面做得非常到位。它不仅仅是简单地罗列几条建议，而是从选笔、选墨、选纸，到执笔的姿势、运笔的力度、墨色的浓淡变化，都进行了细致入微的讲解。我特别喜欢其中关于如何处理顿挫和转折的示范，那些线条的起伏、转圜，都蕴含着作者的功力和巧思。还有关于如何调整气息、做到“心手合一”的论述，更是点醒了我长期以来在练习中遇到的瓶颈。感觉这本杂志就像是一位经验丰富的老先生，手把手地教导你，让你在学习书法的道路上少走弯路，事半功倍。它让我觉得，虽然书法之路漫漫，但有了这样一本实用的指南，我便有了前行的勇气和方向。
评分这本《书法》（2015年8月刊）就像是给我带来了一场视觉和精神的双重盛宴。让我最为之着迷的，是它对当代一些新兴书法流派和风格的专题报道。我一直觉得书法艺术的发展是永无止境的，而这本杂志恰好捕捉到了这种前沿的脉搏。我看到了很多我从未接触过的，充满实验性和创新性的作品，它们打破了传统认知的界限，用独特的笔触、构图和墨色，表达着现代人独特的思想和情感。其中有一组作品，将抽象的几何图形与传统汉字巧妙结合，产生了令人惊艳的视觉冲击力。还有一些作品，在材料和载体上进行了大胆的尝试，比如在特殊材质上的书写，或者将书法与其他艺术形式跨界融合。这些内容让我意识到，书法不仅仅是“写字”，它更是一种可以承载无限可能性的视觉语言。这本杂志为我打开了一个全新的视野，让我看到了书法艺术在当下的活力和未来发展的无限潜力，也让我对如何将这种艺术形式融入现代生活有了新的思考。
评分啊，这本《书法》（2015年8月刊）的到来，真像是给我的案头添了一抹浓墨重彩。拿到手的那一刻，我就被它沉甸甸的质感和散发出的淡淡墨香所吸引。我一直对中国传统文化中的书法艺术有着深厚的情感，总觉得那一个个方块字里蕴含着千年的智慧和不朽的精神。这期杂志，我迫不及待地翻开，虽然内容丰富，但给我留下最深刻印象的，是那几篇关于现代书法家创作理念的深度访谈。他们的语言朴实却充满力量，字里行间透露出对传统技法的尊重，以及在时代变迁中不断探索创新、寻求突破的勇气。我尤其喜欢其中一位艺术家谈论他如何从自然万物中汲取灵感，将生命的律动融入笔尖，那种将抽象意境具象化的过程，让我为之动容。还有他对笔墨纸砚的独到见解，更是点醒了我不少盲区。总而言之，这本杂志不仅仅是一本关于书法的刊物，它更像是一扇窗，让我得以窥见当代书法家们的内心世界和艺术追求，也激发了我对自身书法学习的更多思考和动力。
评分价格便宜，省事不用自己搬楼
评分书法（2015年8月刊）作为震古烁今的书法大家，邓石如是以货真价实的创新赢得我们尊敬的一个典范。与他同时代的包世臣在《艺舟双楫》中把他的书法列为“神品”，誉为“四体书皆国朝第一”。书法史上以“我自成我书”自负的“浓墨宰相”刘墉，当时见到邓石如的字，拍案惊呼道：“千数百年无此作矣！”连眼界很高，学富五车的康有为，贬颜(颜真卿)贬柳(柳公权)，贬晋帖，贬唐碑，而对邓石如之书不仅高度评价，还把他作为划时代的一个标志。平心而论，卑唐贬晋，失之公允，而对邓石如的评价则言之成理。清代篆隶书的革新和碑学的兴起，开拓出传统书法的新生面，这个盖世功勋是由邓石如悄悄地在山野之中建立起来的。邓之篆书结体的灵动，用笔的自然，打破了自李阳冰以来僵化的传统格局，难怪他这样自负：“何处让冰斯(斯指李斯)？”邓石如在书法理论上也颇多创见。“计白当黑”之论把“笔不到而意到”的道理具体化了。“疏处可以走马，密处不使透风”，则把虚实对比的艺术理论阐释得明白如话。时人对邓石如的书艺评价极高，称之“四体皆精，国朝第一”，他的书法以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以斯、冰为师，结体略长，却富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。隶书则从长期浸淫汉碑的实践中获益甚多，能以篆意写隶，又佐以魏碑的气力，其风格自然独树一帜。楷书并没有从唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方笔，笔画使转蕴涵隶意，结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂浑朴，与时俗馆阁体格格不入，表现出勇于探索的精神。而邓石如一笑置之，“不与校也”。另一件事，也许可以见出邓石如的高洁了。邓石如常居集贤关，得一鹤，精心喂养后蓄于僧院中，他陪它散步，它伴他读书，“朝朝两件闲功课”。不料，某太守见而爱之，携鹤而去。邓石如极是不平，写了一封措辞严厉的信索还。从此，与鹤为伴，晨昏无间。邓石如死时，那鹤发出尖厉的唳声，哀鸣数日后，打了一个旋，消失在大漠青空之中，羽化而去。鹤唳、青空、远去——这是我心头漫过的图景，也是眼前流过的诗境。是的，一袭布衣，仰视苍天，有所牵挂而来，无所牵挂而去；既知万物有灵，更轻身外之物；“你自归家我自归”——人鹤两化，只留下一段聚散情义于古今。他的好友、桐城派散文大家姚鼐曾给他写过这样一副对联。
评分价格便宜，省事不用自己搬楼
评分老爸要的
评分文化经典，值得研究，快递给力
评分每期都在买，很不错的书法书
评分不错
评分书法（2015年8月刊）作为震古烁今的书法大家，邓石如是以货真价实的创新赢得我们尊敬的一个典范。与他同时代的包世臣在《艺舟双楫》中把他的书法列为“神品”，誉为“四体书皆国朝第一”。书法史上以“我自成我书”自负的“浓墨宰相”刘墉，当时见到邓石如的字，拍案惊呼道：“千数百年无此作矣！”连眼界很高，学富五车的康有为，贬颜(颜真卿)贬柳(柳公权)，贬晋帖，贬唐碑，而对邓石如之书不仅高度评价，还把他作为划时代的一个标志。平心而论，卑唐贬晋，失之公允，而对邓石如的评价则言之成理。清代篆隶书的革新和碑学的兴起，开拓出传统书法的新生面，这个盖世功勋是由邓石如悄悄地在山野之中建立起来的。邓之篆书结体的灵动，用笔的自然，打破了自李阳冰以来僵化的传统格局，难怪他这样自负：“何处让冰斯(斯指李斯)？”邓石如在书法理论上也颇多创见。“计白当黑”之论把“笔不到而意到”的道理具体化了。“疏处可以走马，密处不使透风”，则把虚实对比的艺术理论阐释得明白如话。时人对邓石如的书艺评价极高，称之“四体皆精，国朝第一”，他的书法以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以斯、冰为师，结体略长，却富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。隶书则从长期浸淫汉碑的实践中获益甚多，能以篆意写隶，又佐以魏碑的气力，其风格自然独树一帜。楷书并没有从唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方笔，笔画使转蕴涵隶意，结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂浑朴，与时俗馆阁体格格不入，表现出勇于探索的精神。而邓石如一笑置之，“不与校也”。另一件事，也许可以见出邓石如的高洁了。邓石如常居集贤关，得一鹤，精心喂养后蓄于僧院中，他陪它散步，它伴他读书，“朝朝两件闲功课”。不料，某太守见而爱之，携鹤而去。邓石如极是不平，写了一封措辞严厉的信索还。从此，与鹤为伴，晨昏无间。邓石如死时，那鹤发出尖厉的唳声，哀鸣数日后，打了一个旋，消失在大漠青空之中，羽化而去。鹤唳、青空、远去——这是我心头漫过的图景，也是眼前流过的诗境。是的，一袭布衣，仰视苍天，有所牵挂而来，无所牵挂而去；既知万物有灵，更轻身外之物；“你自归家我自归”——人鹤两化，只留下一段聚散情义于古今。他的好友、桐城派散文大家姚鼐曾给他写过这样一副对联。
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