五代墓志词汇研究 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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内容简介

　　《五代墓志词汇研究》是在我的博士论文（南京师范大学2008）基础上修改而成，全书分为五个部分：第一章，绪论，具体分析和研究墓志的起源、分期、名称、内容和体例，介绍五代墓志的研究现状、研究方法和研究价值；第二章五代墓志校理，从标点误施、俗字误识、可识未识、主观妄改等十个方面对五代墓志进行了全面的校理；第三章，五代墓志特色词汇研究，主要选择五代墓志中年龄义词汇、婚姻义词汇、丧葬义词汇等七类特色词汇作为我们的研究对象；第四章，五代墓志一般词汇研究，我们从辞书编纂的角度，对五代墓志的一般词汇进行研究；第五章，结论。
　　
　　
　　

作者简介

周阿根 男，1970年1月出生，江苏兴化人，教授、文学博士，安徽大学汉语言文字学专业硕士生导师，阜阳师范学院教学名师，皖北文化研究中心副主任、安徽省语言学会副秘书长、安徽省辞书学会副秘书长；出版《五代墓志汇考》等学术专著3部，在《语言科学》、《江海学刊》等重点期刊发表论文60余篇，参与国家社科基金重大项目1项，主持国家社科基金项目1项，主持教育部人文社科项目、全国高校古籍整理委员会项目等省部级项目4项，获省级教学成果奖二等奖1项。

前言/序言

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《礼记·礼运》“始诸饮食” 唐孔颖达疏：“ 伏羲为上古，神农为中古， 五帝为下古。”

至今，藏语中的warura（橄榄）、sletres（苦参）等药名仍然沿用象雄词语。在艺术方面，《象雄大藏经》中记载了当时丰富多彩的民间艺术形式。在丁真俄色看来，文献的珍贵之处不仅在于记录下了这些民间艺术的表演方式，更在于通过这些艺术表演所传达出来的价值观。如书中所记录的双人舞蹈《佛国与地狱》，演员一人着白衣，一人着黑衣，通过舞蹈动作具象化地表现出人的善恶两面，教导观众与人为善，对他人多些理解、宽容和忍耐，摒弃恶念。　《象雄大藏经》中有关民俗风貌的记载，细致入微。各个地方乃至各国度的百姓生活习惯如何，百姓之间的谈话内容，王臣之间的交流内容，军队和敌人之间的互动等，都一一生动呈现于纸上，俨然是一部记载了古代西域各民族文化的交流和融合情况的“活字典”。

古象雄王国

欧洲历史书上，一般把从最早国家的出现到公元476年西罗马帝国灭亡这段历史，叫上古史。欧洲在这段时期处于奴隶社会，所以也把上古社会说成奴隶社会。如果从全世界范围讲，就不完全一样，比如我们中国，进入封建社会比欧洲要早得多。

2013年7月，在中国社会科学院中国社会文化发展研究中心的支持下，丁真俄色活佛开始组织人员整理、翻译《象雄大藏经》。一个计划用10年时间完成的《象雄大藏经》汉译工程就此展开。

2013年7月，在中国社会科学院中国社会文化发展研究中心的支持下，丁真俄色活佛开始组织人员整理、翻译《象雄大藏经》。一个计划用10年时间完成的《象雄大藏经》汉译工程就此展开。

没有功劳也有苦劳，作者工作挺仔细的

[元]李治《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。”

作为印度佛教传入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。“从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。”