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内容简介

　　剑桥大学出版社在2000年，推出了自黑格尔逝世后170多年来第1本英文《黑格尔传》，并于翌年出了修订版。由美国知名学者特里?平卡德教授撰写的《黑格尔传》甫一问世，就引来西方知识界好评如潮。《纽约时报》书评写道，“平卡德所作的一项令人难以置信的工作乃是对黑格尔哲学思想作出了严格的解释，并大体上突破了黑格尔的众所周知的晦涩风格。”《国际哲学季刊》载文说，“这是一本了不起的著作，集学术、风趣和戏剧性于一体。”《伦敦图书评论》杂志称赞道，“这是一本迄今为止圆满、可信的黑格尔传记”；《观察家报》不吝溢美之词，“特里?平卡德写的这本传记当属一流，……较之已有的黑格尔传记，它对黑格尔生活思想谱系的梳理整合更加井井有条，内容更加广博清晰”；耶鲁大学荣誉退休历史学教授彼得?盖伊的评价是，特里?平卡德所写的这本传记“使得（黑格尔）走下神坛，使他的哲学探索变得更加可信，更为感人。”《波士顿图书评论》杂志书评中说，“特里?平卡德向世人展示了一幅圆满且丰富细腻的作为哲学家和凡人黑格尔的肖像画，它将很快成为一本标准的黑格尔传记。”

作者简介

朱进东，1983、1988、1999年先后毕业于南京师范大学、厦门大学、南京大学，获法学学士学位、哲学硕士、博士学位。1993年至1997年间，参加江苏省自学考试，获南京师范大学英语本科文凭，并被授予英美文学学士学位。1998年考取江苏省公费留学，1999年9月至2000年8月在美国埃默里大学哲学系从事黑格尔哲学学习和研究。现为南京航空航天大学人文学院思想政治理论课教研部哲学教授、博导。著有《辩证法的闪光与闪光的辩证法——黑格尔<小逻辑>新论》（与朱亮合著，南京大学出版社1990年版），《马克思和蒲鲁东》（江苏人民出版社2000年版）等。主要译著：《人际传播新论》（南京大学出版社1992年版）、《黑格尔》（南京：译林出版社2002年版）、《20世纪思想史》（上海译文出版社2006年版）。

目录

序言
鸣谢
关于本传记的说明
第1章 黑格尔古符腾堡时期思想根基的形成
第2章 图宾根新教神学院
第3章 从伯尔尼到法兰克福再到耶拿时期：失败的计划和崭新的开始
第4章 文本与草案：黑格尔从法兰克福到耶拿时期《精神现象学》之路
第5章 黑格尔开口说话了：《精神现象学》
第6章 生活的转折：从耶拿到班堡时期
第7章 纽伦堡受尊敬的人
第8章 从《精神现象学》到“体系”：黑格尔的《逻辑学》
第9章 海德堡时期：成为焦点人物
第10章 柏林时期：改革与镇压的中心（1818-1821）
第11章 黑格尔的《法哲学原理》：自由、历史和现代欧洲国家
第12章 思想根基的巩固：柏林、布鲁塞尔、维也纳时期（1821-1824）
第13章 独树一帜：柏林和巴黎时期（1824-1827）
第14章 对现代生活的全面思考：自然、宗教、艺术和绝对
第15章 在家中：1827年至1831年
尾声
注释
黑格尔生平年表
本传记引用的黑格尔著作
本传记引用的其他著作
索引
译后记

精彩书摘

　　《黑格尔传（世界名人传记）》：
　　黑格尔出身美丽富饶的符腾堡一个中等富裕家庭。父亲格奥尔格·路德维希·黑格尔曾在图宾根大学学法律，他在黑格尔出生时任符腾堡宫廷税务局书记官。黑格尔父亲家族上溯几代，是16世纪从3奥地利移居符腾堡的；当奥地利新教徒在16世纪被要求皈依天主教时，黑格尔符腾堡家族中一名祖先约翰内斯·黑格尔这位锡匠就从信奉天主教的奥地利迁至信奉新教的符腾堡，但是他依然坚持对路德教的信仰（或者至少黑格尔家族自己是这样讲述的）。。黑格尔家族中有若干代人做过符腾堡牧师，牧师是符腾堡公国颇受尊重和极重要的职位。（举例来说，诗人弗里德里希·席勒就是由马堡一位名叫黑格尔的牧师施洗礼的。）黑格尔祖父（格奥尔格·路德维希·克里斯托夫）做过旧施泰格城的Oberamtmann（公爵司法行政长官，一种高级郡副司法长官），黑格尔曾祖父（也叫格奥尔格·路德维希·克里斯托夫）做过罗森费尔德城的stadtvogt（也是一种公爵司法行政长官）。黑格尔的母亲，玛丽·玛格达莱娜·路易扎·黑格尔（她的女佣唤作弗罗姆），她的父亲任符腾堡宫廷高院律师；她的家族在斯图加特生活长达一个多世纪，她母亲的家族可追溯到约翰内斯·布伦茨这位16世纪符腾堡著名新教徒改革家。
　　黑格尔父母生有6个子女；唯有他及其妹妹克里斯蒂亚娜·路易丝和弟弟格奥尔格·路德维希活了下来。这也不足为奇，因为儿童的高死亡率是那时的客观事实；仅天花一项疾病就夺去18世纪初符腾堡每13名儿童中1名儿童的生命，黑格尔本人年轻时也生过数次严重危及生命的大病。实际上，他的健康状况使他终身饱受种种疾病的折磨。黑格尔11岁时，母亲（1781年9月20日）死于一种在斯图加特流行的“胆病引起的发烧”，这病也差点儿传染上了黑格尔及其父亲。这一次黑格尔算是逃过一劫，母亲无疑没有传染上他，但是对此我们未能发现什么证据；此后，黑格尔开始患上一种讲话口吃病，其潜在原因很可能和他母亲的死、他自己的幸存、他自己与父亲间的某种对抗有关，尽管这些原因现今实际上已无从查考。（黑格尔在信中几乎从未提到过父亲；他们父子关系看来很是紧张；举例来说，他上大学时，他和父亲就法国大革命的性质问题显然有过多次颇为激烈的争论。）黑格尔弟弟格奥尔格·路德维希，一度做过军官（被授予上尉军衔）且似乎以此为荣；他被封为贵族，从而成了格奥尔格．路德维希·冯·黑格尔；他随拿破仑奔赴前线参加1812年俄国战役，一去不归杳无音信。黑格尔妹妹克里斯蒂亚娜寿命只比黑格尔长几个月；身为一位极有教养的颇富主见的女子，她终身未嫁自愿在家照料父亲。
　　教育与“文化”显然颇受黑格尔家人的重视。黑格尔父母在黑格尔3岁时就把他送到被叫做德国小学学校念书，5岁时他被送到被叫作拉丁语小学学校念书。母亲在家教他拉丁语，所以，他就读拉丁语学校时，已晓得拉丁语第一格以及与第一格相配的名词。更确切地说，黑格尔毕生醉心学问，无条件地尊重学问，这些几乎肯定是肇始于他向母亲学习拉丁语和他对母亲的依恋之情这些早年的体验。黑格尔母亲能够做到在家教儿子学拉丁语，此事本身已说明了学问在黑格尔一家人中具有的引人注目的地位，因为，说得婉转些，女子在这个时期接受一种竟使自己能够在家教四五岁儿子拉丁语的教育（一个被克里斯蒂亚娜·黑格尔在对她那个时代青年女子的回忆中加以大书特书的事实），这样的事在当时实属凤毛麟角。其实，当黑格尔年仅10岁时，父亲就为他请了一位当地小有名气的数学教师K．A．F．杜腾赫费尔做几何学家教；随着黑格尔渐渐长大，父亲继续为他请其他门课程家教。（举例来说，黑格尔很喜欢以这种方式学习法文。）
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岑仲勉先生（1886－1961）是我国现代著名历史学家，在隋唐史、先秦史、古代文献学、中西交通和民族关系、史地考证等方面卓有成就，在学界享有盛誉。岑先生一生著述丰富，已刊专著近20种，发表论文近200篇。

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