焦氏易林新注(套装上下册)

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徐芹庭 著
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出版社: 中国书店出版社
ISBN:9787806637203
版次:1
商品编码:10106506
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-01-01
用纸:胶版纸
套装数量:2

具体描述

编辑推荐

  夫《易经》与《易林》诚如左右手不可或缺,有《易林》更能显《易经》之变化;《易经》方能寻《易林》之本体。若占卦时《易经》变爻多,难以下断则《易林》片言可解;《易林》略而不详,则《易经》复能探究机微之密旨。如是相得益彰涣然冰释,可以人道矣。

内容简介

  焦氏易林》千古独尊,藏诸名山,今有台湾徐芹庭先生,搜求易象之根源,考稽其辞之依据,校堪版本之沿革,纠正音韵之讹谬,以易象探讨易经之筮法。使读者燎若观火,无一不解之词,无一无根之象。

作者简介

  徐芹庭,台湾师范大学教授,著名易学专家,国际易经学会台湾总会理事长,全球华人联合会易经文化委员会荣誉委员,全球华人联合会易经研究院荣誉院长。著有《细说易经六十四卦》《汉易阐微》《周易举正评述》《周易口诀义疏证》等。

内页插图

目录

导读
1.易经情义歌
2.八卦
3.八卦次序
4.伏羲八卦先天八卦
5.六十四卦重卦法
6.六十四卦象数表
7.先天六十四卦方圆图
8.伏羲六十四卦方圆图
9.京房重卦法
10.易经六十四卦次序歌
11.六十四卦次序表
12.先天八卦方位
13.后天八卦方位
14.《河图》、《洛书》
15.占筮法
16.《易经》《易林》相辅相成
17.《易林》占筮卦气卦候参验法
18.卦气图
19.焦延寿传
20.《焦氏易林》之作者确定为焦延寿
21.《四库全书》论《焦氏易林》
22.《焦氏易林》原序
23.王俞所撰序文
24.《焦氏易林》所用易象
一、乾
二、坤
三、屯
四、蒙
五、需
六、讼
七、师
八、比
九、小畜
十、履
十一、泰
十二、否
十三、同人
十四、大有
十五、谦
十六、豫
十七、随
十八、蛊
十九、临
二十、观
二一、噬嗑
二二、贲
二三、剥
二四、复
二五、无妾
二六、大畜
二七、颐
二八、大过
二九、坎
三十、离
三一、咸
三二、恒
三三、遁
三四、大壮
三五、晋
三六、明夷
三七、家人
三八、睽
三九、蹇
四十、解
四一、损
四二、益
四三、央
四四、姤
四五、萃
四六、升
四七、困
四八、井
四九、革
五十、鼎
五一、震
五二、艮
五三、渐
五四、归妹
五五、丰
五六、旅
五七、巽
五八、兑
五九、涣
六十、节
六一、中孚
六二、小过
六三、既济
六四、未济

前言/序言


《焦氏易林新注》:一部承载古老智慧的文献解读与传承 《焦氏易林新注》并非一本独立的、独立于《焦氏易林》之外的作品,而是对《焦氏易林》这部古籍进行注释、疏解、考订和阐发的研究性著作。因此,它的内容,其核心与灵魂,必然是围绕着《焦氏易林》这部奠基性的易学经典展开。理解《焦氏易林新注》的内容,就必须先理解《焦氏易林》本身。《焦氏易林》乃是西汉时期焦延寿所著,是“象数易”的代表性著作。相较于后世以“义理易”为主流的《易经》解读,《焦氏易林》更加注重通过卦象、爻象的组合来推演吉凶祸福,其预测功能和象数思维是其最显著的特征。 《焦氏易林新注》的价值,恰恰在于它对这部晦涩古籍的“新注”。“新注”二字,预示着它并非简单的抄袭或复述前人的注解,而是包含了作者在深入研究、反复推敲基础上的独到见解、更系统的阐释和更精细的考证。一部好的“新注”,需要具备以下几个层面的内容: 一、原文梳理与文本校勘: 在对《焦氏易林》进行注解之前,最基础也是最关键的工作,是对原文进行仔细的梳理和校勘。《焦氏易林》流传至今,经过了漫长的历史岁月,必然会存在一些传抄、刻印上的讹误。优秀的《焦氏易林新注》作者,会穷尽目前所能搜集到的各种版本,如宋本、明本、清本,甚至一些零散的残本,进行细致的对比。通过对不同版本的细致比对,找出原文中的疑点、错漏之处,并提出自己的校正意见。这包括: 字词辨正: 很多古籍中的字词,其形体、意义在现代已经发生了很大的变化。新注作者需要具备深厚的古文字学、训诂学功底,对一些古字、通假字、异体字进行准确的辨析,明确其在原文中的确切含义。 语句通顺: 有时候,原文的语序、结构可能存在不合理之处,导致语义不清。《新注》作者需要通过对上下文的理解,以及对古代语法习惯的把握,来判断原文的真实意图,并可能提出更通顺、更符合逻辑的解读。 版本源流考证: 对不同版本进行比较,不仅仅是为了校正文字,更是为了探究《焦氏易林》的流传过程,了解不同时期学者对其文本的增损和注释情况。这本身就是一项艰巨的学术工作,能为理解《新注》的价值提供重要的背景信息。 二、象数原理的阐释与体系还原: 《焦氏易林》的精髓在于其象数体系。《新注》的作者,必须对焦氏易林的象数思维有着深刻的理解,并能将其清晰地呈现给读者。这部分的阐释会非常详尽: 卦象与爻象的解读: 《焦氏易林》的核心是通过六十四卦的组合,以及每一卦的六爻变化,来生成“易林”。《新注》会详细解释每一卦的卦名、卦辞、以及每一爻的爻辞,并结合焦氏易林特有的象数规则,阐明其生成原理。例如,为何八宫卦的排列顺序如此?每一宫八卦的生成机制是什么? “易林”的生成逻辑: 《焦氏易林》最独特之处在于其“覆卦”或“错卦”的生成方式,形成“八万八千八百八十卦”。《新注》会详细阐述这种生成逻辑,解释“上经三十世,下经三十世”的划分,以及如何从一个基础卦推导出后续的卦象。理解了这个生成逻辑,才能真正把握《焦氏易林》的预测体系。 象数与占筮的结合: 《焦氏易林》的象数并非脱离实际的抽象推演,而是与占筮实践紧密结合的。新注作者会解释焦氏易林是如何利用这些象数来推断吉凶、事物的走向的。这可能涉及对一些具体的占筮案例的分析,以及对焦氏易林中指示占筮结果的词语、概念的解读。 与河洛、星宿等古代宇宙观的联系: 焦氏易林的象数思维,与中国古代的宇宙观、天文学、占星学等有着千丝万缕的联系。《新注》可能会深入探讨这些联系,解释焦氏易林中的某些象数符号,如何对应着古代的某种宇宙图景或天文现象。 三、词句疏解与义理发微: 虽然《焦氏易林》以象数见长,但其文字本身也蕴含着丰富的意义。优秀的《新注》作者,不会忽视对原文词句的细致疏解,并在此基础上,尝试发掘其可能的义理内涵。 词义考究: 对《焦氏易林》中的一些古奥词语,进行详细的考释,追溯其本源,明确其在特定语境下的确切含义。这可能需要参照《说文解字》、《尔雅》等古籍,以及其他先秦两汉文献。 语句的语法分析: 对原文的句子结构进行分析,明确主谓宾、定状补等成分,使读者能够更清晰地理解句子的意思。 典故与隐喻的解读: 《焦氏易林》中可能包含一些古代的典故、历史事件或哲学隐喻。《新注》会对此进行详细的解释,帮助读者理解作者的言外之意。 潜在的义理探讨: 即使是象数易,其背后也必然蕴含着一定的哲学思想。《新注》作者可能会在深入理解象数体系的基础上,尝试对其背后蕴含的哲学、人生智慧进行一些探讨,尽管这可能不是其主要侧重点。 四、前人研究的梳理与辨析: 《焦氏易林》并非孤立存在,在其流传过程中,历代学者都对其进行过不同程度的研究和注解。一部高水平的《焦氏易林新注》,必然会站在前人的肩膀上,并在此基础上有所超越。 文献综述: 《新注》作者会对历代关于《焦氏易林》的研究文献进行系统的梳理和介绍,包括历代注疏、考证、评价等,为读者提供一个完整的学术史背景。 评价与辨析: 对于前人的注解和观点,作者会进行客观的评价,指出其优点与不足。对于一些有争议的问题,则会提出自己的看法,并以充分的理由进行论证。 学术争鸣: 在研究过程中,作者可能会与其他学者的观点进行对话和辩论,体现出学术的动态性和批判性。 五、研究方法的创新与学术贡献: 一部“新注”,之所以能称为“新”,还在于其可能在研究方法上的创新,以及对学术领域的贡献。 新的考证方法: 作者可能运用了新的古文献学、历史学、考古学等研究方法,来解读《焦氏易林》,从而获得新的认识。 跨学科的视角: 可能会引入其他学科的视角,如语言学、逻辑学、甚至计算机科学(用于分析象数模型),来丰富对《焦氏易林》的解读。 填补学术空白: 《新注》可能会针对《焦氏易林》研究中存在的某些空白,提出新的研究课题,并给出初步的解答。 总而言之,《焦氏易林新注》是一部集文献学、训诂学、易学史、象数易研究以及可能的哲学思辨于一体的学术专著。它的内容,并非凭空捏造,而是建立在对《焦氏易林》原文的深刻理解、对历代研究成果的继承与批判、以及作者自身严谨的学术态度和创新性思考之上。它的出现,旨在让这部承载着中国古代智慧的经典,在新的时代焕发出新的光彩,让更多人能够领略其象数之妙,理解其预测之术,甚至从中获得对人生宇宙的深刻启迪。 《焦氏易林新注》(套装上下册)正是一套致力于将这深邃的古老智慧,以现代学者的严谨态度和清晰的表达,呈现给读者,使其成为连接古今、沟通经典与读者的桥梁。它所包含的,是对一部伟大经典的深度挖掘、精细梳理、全面阐释与创新发展。

用户评价

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这本书的编排逻辑清晰,结构完整,阅读起来非常顺畅。上下两册的划分也恰到好处,使得整体内容既有层次感又不显松散。我特别关注了书中的索引和目录设计,做得非常人性化,方便读者快速定位到自己感兴趣的内容。整体来看,这套书不仅在学术研究上具有很高的价值,对于普通读者来说,也是一本极佳的国学入门读物。它以严谨的学术态度和优美的文字,为我们展现了一幅丰富的易学画卷,值得反复品读。

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我一直在寻找一本能够系统梳理焦氏易林思想脉络的著作,而这本《焦氏易林新注》可以说是不虚此行。作者不仅对焦氏易林的核心思想进行了深入挖掘,还将其与时代背景相结合,使得原本有些陈旧的理论焕发出新的活力。阅读过程中,我感觉自己仿佛穿越回了古代,与焦赣进行了一场跨越时空的对话。这种代入感很强,让人在不知不觉中被书中的智慧所吸引。书中的案例分析也相当精彩,将理论与实践紧密结合,很有启发性。

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这本《焦氏易林新注》的装帧实在是让人眼前一亮,装帧精美,纸张质感也相当不错,拿在手里沉甸甸的,给人一种厚重感。我特地去研究了一下这本书的装帧风格,发现它在保留传统韵味的同时,又融入了一些现代设计的巧思,整体看起来既典雅又不失大气。尤其是书脊的设计,文字排版考究,即便是放在书架上,也显得非常上档次。而且,这两册书的合订本,拿在手里非常舒适,阅读体验一流。我特别喜欢这种用心制作的实体书,它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的工艺品。

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这本书的注释部分做得非常细致,可以说是“面面俱到”。每一条爻辞下的注解,都不仅仅是简单的文字释义,而是结合了古代社会背景、哲学思想等多方面进行阐释,使得原本枯燥的文字焕发出了鲜活的生命力。对于初学者来说,这样的详注无疑是最好的指引;对于有一定基础的人来说,其中的考据和辨析也提供了新的思考角度。我尤其欣赏作者在处理不同学派观点时的那种客观和包容,没有一味地偏袒某一家之言,而是将各种观点呈现出来,供读者自行评判,这种开放的学术态度值得称赞。

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对于易学爱好者来说,这本书的内容深度无疑是最大的吸引力。我翻阅了一些章节,感觉作者在解读《易经》上的独到见解,既有对传统注疏的继承与梳理,又有自己独到的阐发和现代视角的切入。特别是对一些晦涩难懂的卦象和爻辞的解释,作者的笔触清晰而富有条理,让人茅塞顿开。这对于我们深入理解《易经》的哲学思想和人生智慧,提供了极大的帮助。阅读过程中,我能感受到作者深厚的学养和严谨的治学态度,让人在学习的过程中信心倍增。

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坐中谁为动吟魂,一曲花枝酒也浑。云雨无心伤帝女,芳菲有意怨王孙。

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人的一生中之所以能不断提高,与其始终如一的学习是分不开的,所谓活到老学到老,庄子说,吾生也有涯,而知无涯。知识是没有穷尽的,坚持学习让人始终处于不败之地。反之,没有知识的不断补充和积累,人便会落后于时代。歌德说过,谁落后于时代,就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里,不能接触新的知识便会被时代所淘汰。   对于我们学习新的知识来面对新的挑战,更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说,没有任何力量比知识更强大,用知识武装起来的人是不可战胜的。   一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题,从而少犯错误,少走弯路。   牛顿说过他能取得如此巨大的成就,是因为站在巨人的肩上看得更远,科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习,我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系,好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史,记录了所有的新发现,记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论,才能在一个更高的高度上来看问题,不再犯同样的错误,并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶,是他们的研究成果和经验的体现,通过对他们的学习,发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己,大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说,人类社会的延续和发展,也是这样来实现的。试想,如果每个人都是从头开始,那么,无论多么伟大的人,做出多么大的贡献,人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。   二、读书开阔人的视野   书本中的知识可谓是包罗万象,他能拓宽我们的视野,让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题,事物都是广泛联系的,现代的许多实践都证明了各种信息的相关性,如果只知道一个领域的信息,必然会有碍于自身的发展,掌握更多方面的知识,才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势,以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础,才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过,现代科学已没有明显的界限,你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面,伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范,他虽然只上过中学,但由于他发奋读书,十九岁时就能用十二种语言说话和写文章,在参加工作实践后,他也没有间断过学习和研究,从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识,对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。 从它的经历中,我们可以体会到知识的力量,更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。   三、读书有助于我们树立正确的人生观   人生来无善亦无恶,关键是正确的引导。在人的成长过程中,有一位良师益友就能起到很积极的作用,书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师,它能教你如何做人,做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵,使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊;书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海,使我们充满崇高的欢乐和思想,从而使我们入神忘情,灵魂升华。[BJTJ],[NRJJ],[ZZ]写的书确实值得一读。京东的快递也很给力。

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每一卦都分解成64卦了,很特别

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很喜欢很喜欢很喜欢很喜欢

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何足道道:“我跟少林寺的和尚素不相识,又没过节,所

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他们的师祖从前和寺中的师兄弟闹了意见,一怒而远赴西域,

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