柳如是別傳（套装上中下册） epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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编辑推荐

　　

　　《柳如是别传》，原题《钱柳因缘诗释证稿》，是陈寅恪先生留给我们的最后一部著作，也是他酝酿久、写作时间长、篇幅大、体例完备的一部著作。
　　《柳如是別傳（套装上中下册）》是国学大师陈寅恪先生全部著述中影响大的一部。远在80年代上海古籍出版社曾经出版该书，却没有再版，读者长时间内只能面对绝版无可奈何。随着一代对文史类读物不乏兴趣的读者的不断成长，自然而然地将这本书作为必读、必买、必典藏的书籍之一。
　　陈寅恪的名著《柳如是别传》撰于暮年，版于身后。作品虽以传记形式写成，实为一部反映明末士人动态的史诗。以甲申前后天翻地覆的历史为主轴，通过柳如是这位奇特女子的经历，展现柳氏身边钱谦益等士人在严酷的命运面前如何抉择自己的归宿，以其对待国家命运的态度为准，予以表扬或贬斥，以达到“贬斥势利，尊崇气节”的目的。这一巨著，为阐扬中国文化的精义做出了新的贡献。
　　对于这部著作，曾有种种不同意见。有人认为，以作者这么高的声望却去表彰一个妓女，真是匪夷所思。何况柳氏其人，历史上不乏丑诋她的记载，作者是否想做出奇制胜的翻案文章？
　　然则本书自初版至今35年，深受读者欢迎。仅三联版的十数年间即印行七次，销售四万多套，是《陈寅恪集》中关注度极高的作品，具有长久不衰的文化魅力。
　　经典作品常读常新。
　　《陈寅恪集》十三种十四册，含专著、论文集、书信、诗作、读书札记、讲义、备课笔记及其他杂著，总计约三百五十万字，另附各类图片一百四十余幅，全面呈现了作者平生的著述。《陈寅恪集》是20世纪中国学术史上的重要文献，受到学术文化界和社会各界的长期关注，2001年1月初版。八年后，2009年第二版（精装本）全集整套上市。此次应广大读者的要求，重装再印第三版，单品种销售。

内容简介

　　陈寅恪集之一种，分上、中、下三册。以柳如是和钱谦益的姻缘为核心，考察明清之际社会与思想文化之变迁，揭示历史存亡关头的士人心灵和生命形态。作者通过研究“红妆”之身世与著作，藉以揭示当时政治（夷夏）、道德（气节）之真实情况，是作者在“失明膑足”的晚境中，十年辛苦不寻常的心血结晶。
　　本及欧美，就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。1925年受聘清华国学研究院导师，回国任教，兼任中央研究院历史语言研究所研究员。抗战期间，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。1946年回清华大学任教。1949年南迁广州，为中山大学教授。
　　陈寅恪是一位对中国近现代学术文化发展作出重大贡献的卓越学者。他在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文学、敦煌学等诸多领域的精湛研究，均达到很高的境界，具有开拓和奠基的意义。他对中国文化的独特认识和深刻阐述，形成自成一体的“历史文化观”。他以终生的学术实践标举现代学术精神，产生了广泛而深远的影响

作者简介

　　陈寅恪（1890—1969），江西修水人。早年留学日本及欧美，就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。1925年受聘清华国学研究院导师，回国任教，兼任中央研究院历史语言研究所研究员。抗战期间，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。1946年回清华大学任教。1949年南迁广州，为中山大学教授。
　　陈寅恪是一位对中国近现代学术文化发展作出重大贡献的卓越学者。他在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文学、敦煌学等诸多领域的精湛研究，均达到很高的境界，具有开拓和奠基的意义。他对中国文化的独特认识和深刻阐述，形成自成一体的“历史文化观”。他以终生的学术实践标举现代学术精神，产生了广泛而深远的影响。

精彩书评

　　★总之，寅恪之研究“红妆”之身世与著作，盖藉此以察出当时政治（夷夏）、道德（气节）之真实情况，盖有深意存焉，绝非消闲、风流之行事……
　　——吴宓

　　★我认识、了解得陈寅恪先生，是否可以用这样12个字来概括：儒生思想、诗人气质、史家学术。
　　——周一良

　　★《别传》熔史识与情思于一炉，充分表现出义宁之学“史有诗心，诗有史笔”的特色。洋洋80万言，证明陈寅恪先生是在“卧榻沉思”中追寻那种他唯恐失落的民族精神，自觉地承担起华夏文化的托命，决不可与“文儒老病销愁松送日之具”等量齐观。
　　——蔡鸿生

目录

第一章缘起
第二章河东君最初姓氏名字之推测及其附带问题
第三章河东君与“吴江故相”及“云间孝廉”之关系
附：河东君嘉定之逰
第四章河东君过访半野堂及其前后之关系
第五章复明运动
附：钱氏家难

精彩书摘

　　披尋錢柳之篇什於殘闕毀禁之餘，往往窺見其孤懷遺恨，有可以令人感泣不能自已者焉。夫三戶亡秦之志，九章哀郢之辭……猶應珍惜引申，以表彰我民族獨立之精神，自由之思想。
　　——《柳如是別傳》第一章緣起
　　草此稿竟，合掌说偈曰：
　　刺刺不休，沾沾自喜。忽莊忽諧，亦文亦史。
　　述事言情，憫生悲死。繁瑣冗長，見笑君子。
　　失明臏足，尚未聾啞。得成此書，乃天所假。
　　臥榻沉思，然脂暝寫。痛哭古人，留贈來者。
　　——《柳如是別傳》结尾
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前言/序言

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不错的书，很好，哈哈哈哈哈哈哈

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　　书中记述这个家庭点点滴滴的生活细节，较以往的记述更为真实而丰满，为研究陈寅恪补充了重要的资料。同时从一个家庭的聚散、个人的遭遇也折射出了20世纪的国家兴亡、时代变迁。

评分☆☆☆☆☆

低至4折，活动价还算比较划算。下单之后无货（大约是因为这种学术性书籍实在没什么人看吧），等了好几天才终于有货。谢谢京东了。繁体竖排，可以慢慢看很久 …

评分☆☆☆☆☆

陈寅恪是我敬重的大师。柳如是是我同乡。在表弟家的书柜里看到这套书，就想买一套。趁618京东搞活动，便宜好多，就买下了。是繁体字还是竖排的，看起来有点累，放着慢慢看吧

评分☆☆☆☆☆

大作.细细品味.京东图书不错.京东快递给力.

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

一次买了这么多，书很好。送货快。

评分☆☆☆☆☆

十三经是儒学的基本典籍，是中华传统文化中影响至深至远的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文，其中虽不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，难以撼动其中心的地位。如果说二十四史是以记实为本，纵贯古今，鉴往说来，宣彰资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，设立五陉晔士二土于学宫之后，直至清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论依据，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了霞断狱气“礼”成了覆迁巴，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中，又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。所以每当社会发生重大变革之际，总有人视其为障碍，为糟粕，必欲除之而后快；相反，也有人尊之为圣典，为良方，藉其足以安邦定国。时至今日，似依然如故。

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李唐传世将三百年，而杨隋享国为日至短，两朝之典章制度传授因袭几无不同，故可视为一体，并举合论，此不待烦言而解者。独其典章制度之资料今日得以依据以讨论者，仅传世之旧籍。而其文颇多重复，近岁虽有新出遗文，足资补证，然其关系，重要者实亦至少。故欲为详确创获之研究甚非易事。夫隋唐两朝为吾国中古极盛之世，其文物制度流传广播，北逾大汉，南暨交趾，东至日本，西极中亚，而迄鲜能论其渊源流变之专书，则吾国史学之缺憾也。兹综合旧籍所载及新出遗文之有关隋唐两朝制度者，分析其因子，推论其源流，成此一书，聊供初学之参考，匪敢言能补正前贤之缺失也。

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