秦崩楚亡（套裝全2冊） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　秦帝國轟然倒塌，廢墟中掩埋瞭大量沉寂韆年的秘密。曆史學傢李開元，擺脫瞭專傢學者的小心翼翼與沉悶，實地踏查當年遺跡，以對曆史格局的宏觀把握，揭示瞭從秦末到漢興的大量史實真相，復活瞭中國史上這段驚心動魄的傳奇。
　　楚漢之爭中耀眼的人物，無疑是項羽和韓信。他們兩人橫掃天下如捲席，但最終都以悲劇收場。他們的輝煌人生和慘淡結局，具有那個時代的深深烙印。曆史學傢李開元通過講述他們的故事，精彩呈現瞭那個英雄時代的壯闊畫捲。

內容簡介

　　統一六國的秦始皇嬴政和漢帝國的創建者劉邦，像是隔代的兩位開國君主，其實僅相差三歲，他們都是從戰國衰世走齣來的同一代人。秦始皇駕崩時，劉邦四十七歲，從泗水亭長任上起兵反秦，開啓瞭他的傳奇大業。本書從指齣人們的曆史錯覺入手，以曆史學傢為引人入勝的方式，講述秦帝國崩潰的經過，以及劉邦、項羽等英雄豪傑崛起的曆程。

　　對於秦，近五十年來有很多重要的考古發現，包括秦始皇陵兵馬俑的發掘和大批秦簡的齣土，刷新瞭我們對秦帝國和秦始皇的認識。本書是第一部敘述體的史學作品，將史書的記載與文物簡牘、實地考察相結閤，全新講述秦帝國的始末。

　　司馬遷《史記》寫下瞭楚漢之爭的韆古絕唱。那個英雄輩齣的時代，從陳勝、吳廣揭竿而起到列國爭雄，再到統一於漢，僅僅八年。項羽隨叔父項梁在會稽起兵時二十四歲，到烏江自刎年僅三十一歲。八年間，一幕幕曆史大戲可歌可泣，經曆瞭秦崩、楚亡、漢興一係列重大轉摺，終於使五百餘年來的混戰徵伐歸於安定，中國曆史迎來西漢的全盛時代。

　　曆史學傢李開元在研究、細讀這段曆史的過程中，結閤文獻史籍、齣土文物，並實地踏查地上遺跡，揭示瞭一係列未解之謎，如項羽奇襲彭城的路綫，劉邦離間楚國的真相，垓下之戰前的“陳下之戰”等。書中還描繪齣眾多英雄豪傑卓爾不群的麵目，像以一人之力轉動大局的韓信、張良、陳平，接續戰國縱橫傢餘緒的酈食其、隨何、侯公等。作者對史書記述的辨正和還原，盡可能地豐富瞭那段曆史，使楚漢相爭這齣大戲更為驚心動魄。

作者簡介

　　李開元，四川成都人，1982年北京大學曆史係畢業，留校擔任田餘慶先生助教。1989年獲東京大學文學博士。現任日本就實大學人文科學部教授，北京大學中國古代史研究中心兼職研究員，主要研究秦漢史。除本書姊妹篇《楚亡：從項羽到韓信》外，還著有《漢帝國的建立與劉邦集團：軍功受益階層研究》（2000）、《秦謎：重新發現秦始皇》（2015）等。

精彩書評

　　★因為時代的局限，我走得少，受時代的恩惠，作者走得多。多走，走齣治史寫史的特色來，這是難得。多走，走齣行走曆史的理念和風格來，這就可貴瞭！
　　——田餘慶（北京大學曆史係教授）

　　★李開元的書為什麼受到歡迎？在他齣色的語言錶現背後，蘊藏著多年學術研究的深厚功底，更有打破常規的開拓情懷，所以能夠再敘曆史，營造一個古今交匯，鮮活生動的新世界。
　　——劉復生（四川大學曆史係教授）

　　★《秦崩》初的章節，發錶在“象牙塔”網上。秦始皇與劉邦隻有三歲的年齡差、他們是同一代人的話，立刻吸引瞭我，讓我一氣通讀下去。
　　——陳爽（中國社科院曆史研究所研究員）

精彩書摘

　　曆史的錯覺代序
　　感覺，是被曆史學遺忘瞭的一個話題。
　　之所以重提這樁舊事，是因為一樁小小的發現。
　　多年以來，我一直有一種印象上的錯覺，秦始皇嬴政和漢高祖劉邦，仿佛是隔世的兩代人。
　　考究起來，這種錯覺的産生，在於我所閱讀的書籍和所接受的教育。瀏覽教科書，翻閱文獻論著，秦始皇建立秦帝國，漢高祖建立漢王朝，秦始皇消滅六國統一天下，漢高祖滅亡秦國再封王侯，二人確是活躍於不同時代的不同曆史人物。
　　不過，當我自己著書教人，試著對這兩位曆史人物作仔細的考察時，纔發現事情並非盡然如此。秦始皇生於公元前259年，漢高祖生於公元前256年，他們之間隻有三歲的年齡差。秦始皇死於公元前210年，享年50歲，漢高祖死於公元前195年，享年62歲，他們曾經在同一天空下生活瞭四十七年。所以，以自然年齡論，嬴政和劉邦是同一世代的人，隔代的印象，是時代區分割裂人物，曆史觀念影響曆史時間的結果。
　　這樣一樁小小的發現，小到隻能說是一種曆史感覺的矯正，卻使我感受到瞭莫大的樂趣。我進而深入地追尋下去。
　　在劉邦與嬴政共存的四十七年間，曆史經曆瞭戰國和帝國兩個時代，七國爭雄的餘緒延續三十餘年而一統結束，秦帝國強暴專橫十餘年又瀕臨崩潰。劉邦四十七歲起兵反秦時，人生已經過去瞭大半，他的前半生，都是在戰國時代度過的，他的人格和思想，與他的同時代人一樣，都是在戰國末年，由當時的風土人情和時代精神撫育定型的。入秦以來，受帝國時代世風變化的影響，一代人的生活環境和精神風貌有所變遷，然而，秦末之亂爆發，保留在人們頭腦中的戰國時代的曆史記憶復活，劉邦與同時代的英雄豪傑們一道，恢復戰國，復興王政，承前啓後，復舊革新，一同開創瞭後戰國時代的曆史局麵。
　　在後戰國時代，戰國七雄復國，閤縱連橫，紛爭並立再現，諸子又開始遊說，百傢重新爭辯，遊俠復活，豪傑蜂起，前後六十餘年間，曆史仿佛迴到瞭戰國末年。這種後戰國時代的新觀念，也許又是一樁曆史發現，不過，這樁發現，已經是一種升華瞭的曆史感，是由直觀的感覺齣發，通過曆史研究而提煉齣來的一種時代精神。
　　在這種新的曆史感的引導之下，我從劉邦開始，追述後戰國時代的英雄豪傑，探尋他們的蹤跡，連帶著將戰國末年的人情風土，一一復活齣來。
　　呈現在讀者麵前的這本小書，就是我復活這一段曆史的部分結果。這本小書，先在中國大陸由中華書局齣版，得到大陸讀者的認可。後來在颱灣由聯經公司齣版，受到颱灣讀者的歡迎。如今承濛生活·讀書·新知三聯書店的厚意，以學術注釋版的形式提供給文化界的讀者，使我在感受到立言的價值經受時間考驗的同時，也滋生一種連通古今的當下曆史感。
　　我希望用自己的努力，培植一種新的曆史感，人類共同的曆史感。年，也就是公元前230年，秦國攻滅韓國，為躲避戰亂，不少韓國人嚮東遷徙。韓信一傢，抑或是其中之一？漂母對韓信的傢世，或許有所耳聞，稱他為“王孫”，或許正是實有所指？落魄無助之人，最能感受慈悲之心，當時的韓信，暗暗在心中發下誓言，眼下的滴水之恩，將來定將湧泉以報。
　　第一章大將韓信
　　（一）本是王孫
　　公元前206年4月，身在鹹陽的韓信麵臨人生的重大選擇：究竟是跟隨項羽迴到故鄉楚國，還是跟隨劉邦前往漢中？他必須馬上決斷。
　　韓信是淮陰人，地方在現在的江蘇省淮安市一帶。韓信的生年，在公元前228年左右。這一年，以楚國的年曆計算，是楚幽王十年，以秦國的年曆計算，是秦王政十九年。韓信齣生的時候，淮陰是楚國的國土，秦始皇統一天下後，編製成瞭秦帝國的東海郡淮陰縣。所以，以齣生地而言，韓信是楚國人。
　　不過，從韓信的姓氏上來看，他可能與韓國有些淵源。我們知道，韓是韓國王族的姓氏。韓信的姓氏，或許就是繼承瞭韓國王族的血統而來的？當然，這種說法，僅僅是一種現代的推測，司馬遷著《史記》為韓信立傳的時候，完全沒有提到韓信的親族和傢庭。所以，我們不知道他的父母是誰，他有無兄弟姐妹，我們也不知道他的妻子是誰，他有無子女親屬。史書中的韓信，仿佛是英雄孤身一人，特立獨行於天地之間。
　　漢帝國的江山，三分之二是韓信打下來的，韓信曾經先後被封為齊王和楚王。漢帝國建立的時候，以功業、聲望、地位而論，韓信僅次於劉邦，無疑是名副其實的第二號人物。對於這樣一位顯赫的曆史人物的傢世，司馬遷竟然不能有隻言片語傳達給後人，實在是非常遺憾的事情。不過想來，司馬遷有他的難處，他是巧婦難為無米之炊。
　　我們知道，韓信輝煌的人生，有非常不幸的結局。公元前196年，也就是漢高帝十一年，他被呂後以謀反的罪名處死，被殘酷地滅瞭三族。因此之故，有關他的親族和傢庭情況的記錄，大概都被銷毀瞭個乾淨。《史記·淮陰侯列傳》中有關韓信早年行狀的一些記事，多是司馬遷到訪淮陰時收集到的一些傳聞故事。值得注意的是，在這些現場采風得到的花絮斷片中，處處流露齣古來貴族社會的流風餘韻。
　　史書上說，韓信青年時代傢境貧窮，連吃飯都沒有著落。不過，韓信吃飯沒有著落的問題，怨不得彆人，都是他自身的習氣帶來的後果。韓信身材高大，堂堂正正一男子漢，既不耕田種地，也不做買賣經商，又不能齣仕為吏，生計當然不會有著落。生計沒有著落的韓信，成天遊手好閑，到處晃蕩。他不但到處晃蕩，還喜歡佩著刀劍晃蕩，吃不起飯還端著架子，活生生一副落魄貴族子弟的形象。
　　在古代社會，帶刀佩劍，本來是貴族的特權，不事生産，更是貴族的本性。大概正是遺風所緻，我們在韓信身上，不但見不到依靠勞動養活自己的行為，甚至見不到這種意願，他習以為常地“從人寄食”。“從人寄食”，用今天的話來說，就是到彆人傢裏吃白食，似乎是不太光彩的事情。不過，在韓信所生活的戰國秦漢時代，“從人寄食”是士人依附權貴的一種生活方式。這種生活方式，本是古來貴族社會的遺風，到瞭戰國時代，也成瞭新起的遊俠社會的時尚。戰國末年，三韆門客寄食於魏國公子信陵君門
　　下，秦漢之際，鄉俠劉邦帶領一批小兄弟到嫂子傢白吃白喝，都是這種寄食之風。
　　韓信寄食，最初依附在淮陰縣下鄉的南昌亭長傢，天天去白吃，幾個月之後，惹得亭長老婆心煩，於是使壞，早早做飯吃瞭。韓信按往常的時刻到時，亭長老婆不再招呼吃飯。韓信心中明白，從此不再到亭長傢去。乍一看，韓信寄食南昌亭長傢的這個故事，與劉邦寄食大嫂傢有些相似之處，仔細琢磨，內涵大不相同。
　　劉邦喜歡結交朋友，吆三喝四，呼風喚雨，去大嫂傢混飯，領著一幫狐朋狗友。韓信是孤獨的人，沒有聽說他在傢鄉有過什麼朋友，孤零零一個人到南昌亭長傢寄食，孤零零一個人在淮陰街市上受欺負。韓信不好酒色，不管是先前蟄居鄉裏還是後來高居廟堂，都沒有聽說過他有酒色方麵的傳聞，哪裏像劉邦，婚前養外婦生子，發跡後更是性趣盎然。韓信一生待人接物拘謹矜持，既不灑脫，更缺豪氣，完全不是遊俠社會中的人，倒是多有一些虎落平陽被犬欺的沒落貴族氣。
　　淮陰是水鄉，多河流湖泊。衣食無著的韓信，不時到城外釣魚。韓信常去的釣魚處，有年長的婦人在水邊衝洗絲棉，被稱為“漂母”。有漂母麵善心慈，見韓信可憐，就將自己帶來的飯菜分與他吃。數十天來，漂母天天在水邊漂洗，天天帶飯給韓信吃，毫無厭煩的神色。曾挨過白眼的韓信，感動地對漂母說：“我將來一定要重重地報答您老人傢。”結果反而惹得漂母生氣，討來一頓重重的教訓：“你堂堂男子漢不能自食其力，我分口飯與你，無非是可憐你，可憐你王孫落到如此境地，哪裏想到過要你報答的事情！”韓信一時無言，慚愧得無地自容。
　　漂母稱韓信為“王孫”，或許從另一頭牽引齣瞭韓信隱秘的身世。王孫，錶麵的意義，就是王子王孫。秦滅六國，古來的貴族社會終結，各國的王子王孫淪落到社會底層，破敗的金枝玉葉，最容易引來善良的下層民眾憐惜。
　　韓信齣生的前二年，也就是公元前230年，秦國攻滅韓國，為躲避戰亂，不少韓國人嚮東遷徙。韓信一傢，抑或是其中之一？漂母對韓信的傢世，或許有所耳聞，稱他為“王孫”，或許正是實有所指？落魄無助之人，最能感受慈悲之心，當時的韓信，暗暗在心中發下誓言，眼下的滴水之恩，將來定將湧泉以報。
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前言/序言

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