明朝一哥王陽明：典藏修訂版 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

★ 在貴州大學中國文化書院講話時說，他很景仰龍場悟道的王陽明先生……要把文化變成一種內生的源泉動力，作為我們的營養，像古代聖賢那樣格物窮理、知行閤一、經世緻用！

★ 學習王陽明及王陽明心學已成為社會熱潮，《人民日報》《光明日報》《解放軍報》《經濟日報》媒體重磅刊文解讀，政府機關、企事業單位人員爭相閱讀！

★ 王陽明是中國人自己的心靈導師，是中國曆史上沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的聖人，曾國藩、梁啓超、蔣介石、伊藤博文等中外名人一緻推崇！陽明心學是一劑提升自我、拯救時弊的心靈解藥，陽明心學的核心精髓——心即理、知行閤一、緻良知，指導我們開啓和運用與生俱來的正能量，強大自我內心，洞徹世事人心，走齣人生睏局，成就輝煌事業。美國哈佛大學教授杜維明預言：21世紀，將是王陽明的世紀！

★ 《明朝一哥王陽明》是迄今受好評的王陽明心學大傳！初版問世以來，獲得餘世存、章立凡、石述思、吳稼祥、袁騰飛等名傢一緻推薦！並持續加印，暢銷50萬冊！本次再版，經作者呂崢精心修訂，書稿精益求精，並配有十多幅精美插畫，直觀傳達王陽明一生的重要事跡，閱讀體驗更佳。

★ 國學大師梁啓超由衷叮囑：青年們啊！你感覺這種苦痛嗎？你發見這種危險嗎？我告訴你的救濟法門，就是依著王陽明知行閤一之教做去。

內容簡介

王陽明是有明一代為傑齣的政治傢、軍事傢和哲學傢，也是中國曆史上沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的聖人。

王陽明的一生都是傳奇，他曾是乖張叛逆的問題少年，後來怎樣潛心嚮學，終成大器？步入凶險莫測的仕途後，王陽明如何化險為夷，縱橫捭闔？身為一介儒生，王陽明為什麼能用兵如神，多次平定叛亂？目睹政治黑暗，民生疾苦，王陽明如何集儒釋道三傢之大成，創立陽明心學這一劑提升自我、拯救時弊的心靈解藥？在五百年後的今天，神州大地為何掀起愈演愈烈的王陽明熱？

《明朝一哥王陽明》是迄今為止受好評的王陽明傳記，也是一部通俗易懂的陽明心學入門讀本。本次再版，由作者呂崢精心修訂全稿，進一步提高書稿質量，讓讀者能夠全麵瞭解王陽明的傳奇一生，並輕鬆讀懂陽明心學的核心精髓——心即理、知行閤一、緻良知，學會開啓與生俱來的正能量，成就輝煌事業。

作者簡介

呂崢，新銳曆史作傢，四川作協會員。著有《明朝一哥王陽明》《中國誤會瞭袁世凱》《非如此不可：顧準傳》等作品。其中，曆時三年寫就的代錶作《明朝一哥王陽明》，掀起瞭圖書市場的“王陽明熱”，並暢銷至今。由其擔綱編劇創作的大型電視連續劇《王陽明》即將開機拍攝。

精彩書評

五百年來，儒傢的源頭活水就在王陽明。21世紀將是王陽明的世紀。

——美國哈佛大學教授　杜維明

王學絕非獨善其身之學。而救時良藥，未有切於是者。

——梁啓超

餘所重者，王陽明知行閤一之說。此心有立，然後可以應天地萬物之變也。

——蔣介石

修心煉膽，全從陽明學而來。

——日本倒幕領袖　西鄉隆盛

獨陽明之學，簡徑捷易，高明往往喜之。

——嚴復

王陽明矯正舊風氣，開齣新風氣，功不在禹下。

——曾國藩

陽明先生，其事功，其誌業，卓然一代偉人，斷非尋常儒者所能幾及。

——左宗棠

日本維新，亦由王學為其先導。

——章太炎

王文成公為明流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂。

——王士禎

自孔孟以來，未有若此深切著明者也。

——黃宗羲

明之中葉王陽明齣，中興陸學，而思想界之氣象又一新焉。

——蔡元培

一生伏首拜陽明。

——日本“軍神”東鄉平八郎

日本維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大傢王陽明的知行閤一之說，皆具獨立尚武的精神，救四韆五百萬人於水火，成就大功。

——孫中山

日本自立國以來，舉國上下，普遍學我們中國的是什麼？就是中國的儒道，而儒道中得力的，就是中國王陽明知行閤一“緻良知”的哲學。他們竊取“緻良知”哲學的唾餘，便改造瞭衰弱萎靡的日本，統一瞭支離破碎的封建國傢，竟成功瞭一個今日稱霸的民族。我們中國人自己忘瞭自己的立國精神，拋棄瞭自己固有良的武器。

——蔣介石

目錄

序：龍岡山上一輪月，仰見良知韆古光

第一章 萬古長夜，第一縷光

沒過多久，問題少年王守仁就主動找到老師，問瞭他一個問題。這成瞭王守仁一生的真正起點。

問題是：“何為第一等事？”

這說明少年王守仁已經開始考慮人生的價值問題。可惜，一個庸俗的老師給齣瞭一個庸俗的答案。

不過，正是這個答案成就瞭王守仁早熟的名聲。

老師迴答說：“唯讀書登第耳。”這和今天教育小孩要考重點大學差不多，雖然善良，卻沒有自己獨立的思考。

王守仁搖瞭搖大腦袋，不以為然地說：“登第恐未為第一等事，或讀書學聖賢耳。”

明朝齣瞭個王陽明 / 002

乘雲降生 / 004

諸行無常，諸法無我 / 005

耕讀世傢 / 007

佛不度人，唯人自度 / 009

何為第一等事 / 011

第二章 天性不羈，躍馬揚鞭

人，是要有些信仰纔能支撐著活下去的。沒有瞭大義可以選擇蒼生，如果連蒼生的代言人於謙都落個鳥盡弓藏的結局，那麼路在何方？像莊子那樣身如不係之舟，脫離這“曳尾於塗中”的苦海？兩韆年來，無數的人都這麼做過，劉伶醉酒，阮籍狂狷，他們真的快樂嗎？生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個人，無論智商高低，相貌美醜，麵對越來越復雜的環境，詢問最多的問題終究是“我要做什麼樣的人”。

直到王陽明的齣現，這一終極命題纔被暫時終結。

孔子的睏境 / 016

聖人必可學而至 / 019

青青翠竹，盡是法身 / 023

為聖為文兩彷徨 / 027

第三章 以日以年，上下求索

硃熹自認為很紮實的學問在陸九淵看來都是虛的。九淵早就說瞭，小硃啊，你那套理論都是“歧齣和假藉”，支離而空洞，是“道問學”，於身心性命無關，最多也就成個專傢學者，對學術文化有所貢獻，而於道德踐履、成聖成賢沒什麼關係。

陸九淵認為成聖之學是內在的感悟，是人格的完成和踐履，由內而外，達到與天地閤德、同萬物一體的境界，而與知識多寡、學問深淺並無直接聯係，這也是後來王陽明“人人皆可成聖”的由來。

一言以蔽之，理學與心學的區彆就是“為學”和“為道”的區彆。

對境起修 / 032

盛世危言 / 034

硃陸異同 / 038

三個理學達人 / 041

俞伯牙和鍾子期 / 043

第四章 政治風波，光榮下獄

一個月後，王陽明接到上諭：廷杖四十，革職查辦。

午門。

陽光灼人，城樓上當差的侍衛看戲般望著樓下，旁邊點著的香正微微地冒著煙。

一根燃完瞭，又一根燃完瞭。

終於，一隊身著飛魚服的錦衣衛步伐整齊地從午門魚貫跑齣，其中幾個還舉著粗圓的硃紅色廷杖。

明代最有創意的刑罰又一次粉墨登場，這次的主角是王陽明。

官不聊生的日子 / 046

證法之器 / 049

劉瑾開始耍流氓 / 051

最優秀的老師是生存 / 055

化險為夷，獨賴心力 / 058

亡命天涯 / 062

第五章 萬裏乾坤共寂寥

陽明頓悟瞭：聖人之道，吾性自足，不假外求。

所謂的天理，聖人之道，全在我心中，全在我與生俱來的稟性中，為聖之道，隻須嚮自己內心深處去挖掘和尋找。

曆經風雨如晦的朝廷，亂象紛呈的輿論，光怪陸離的一切，時代終於選擇瞭王陽明，喊齣瞭振聾發聵的聲音：

眾神已死，我是上帝！

春光荏苒如夢蝶 / 068

黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴 / 071

宗教vs科學 / 075

宇宙維度和人擇原理 / 077

徐元慶謀殺案 / 080

欲動天下者，當動天下之心 / 083

第六章 我光造日月

王陽明悟齣“心即理”後，為瞭驗證，拋開一切書籍，隻憑記憶和深思寫成瞭《五經臆說》。

摒棄一切舊說，擺脫所有窠臼，直抒“胸臆之見”，不必盡閤於先賢而成的《五經臆說》，反而更閤五經原旨，且新見迭齣。

不是嗎？所有的經典都不過是對“我心”的記載，是各人的心路曆程。因此對它不能當作教條來頂禮膜拜，而是取其益者用之。

靈魂深處爆發的革命 / 088

龍場悟道 / 091

貴州講學 / 094

韆古奇文《瘞旅文》 / 098

法住法位 / 101

安民於廬陵，傳道於京師 / 105

第七章 中原“王鏇風”

一個殘酷的事實是，沒有人可以引領你，每個人的路都是自己選的，真正能改變你的隻有你自己。書本的作用也僅僅是告訴你：可以做到這樣。如此而已。

因此，蘇格拉底曰：未經過審思的生活沒有價值。王陽明曰：心外無物。

一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。

一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內心。

引爆重磅炸彈 / 112

明礬總動員 / 119

槳聲燈影，布道金陵 / 124

第八章 文攻武衛

當程硃理學成為官方意識形態之後，這種趨勢就更加明顯。最終的結果便是否定人心，肯定道心。

性統治瞭情，理主宰瞭心，人悲哀地淪落為理的載體，存在於世的意義與山川草木無異。說難聽點，就是植物人。

於是，以陸九淵為首，不願被忽悠成植物人的反對者紛紛跳瞭齣來。

一直反對到陳白沙，陳白沙收瞭個徒弟叫湛若水，湛若水有個鐵哥們兒叫王陽明。

王陽明廓清陸九淵以降所有硃熹反對者紛紛擾擾的觀點，六個字解決問題：少廢話，心即理。

農民又起義瞭 / 130

二王PK / 133

必也有師 / 136

乾坤由我在，安用他求為 / 139

知道做不到，等於不知道 / 142

看書要看《傳習錄》，打仗須學王陽明 / 144

第九章 南贛戡亂

贛州今夜注定無眠。燈會上遊人如織，一片歡騰。然而祥符宮卻並未給池仲容帶來任何祥福，他揮舞著兵器，罵聲不絕，橫衝直撞。突然，隻覺胸口一涼，一把利刃穿心而過。

琵琶收撥，樂聲驟歇，麯終人散。一口殷紅的血噴濺到雪白的窗紙上，王陽明手中的珠子驀地停瞭下來。

人生一場虛空大夢，韶華白首，不過轉瞬。池仲容，不是我要殺你，而是你不願善終，自取滅亡，以緻天要殺你，你認命吧。

冰鑒和鐵腕 / 150

避實擊虛，兵以詐立 / 153

軟硬兼施，上兵伐謀 / 155

百裏妖氛一戰清 / 160

連環計 / 164

破山中賊易，破心中賊難 / 170

第十章 目標，硃宸濠

王陽明登上座船箭樓觀戰。

他閉上眼睛，耳邊的廝殺聲漸漸變得遙遠。

這就是戰爭，比硫黃島更慘烈，比貝裏琉更殘酷。

你可以不喜歡這個麵目可憎的怪物，但你沒有辦法不去麵對它。

人世間所有的戰鬥，剝除各種外衣之後，都是心戰。

強者和弱者的唯一區彆在於信念夠不夠堅定。如果交戰雙方都是強者，那就看誰的信念更堅定。

戰場之上，求死者生。

春風化雨氣象萬韆 / 174

但盡臣節所當為，何論君恩之厚薄 / 178

舌戰腐儒 / 182

憧憬光明，就不會懼怕黑暗 / 185

揚善必先懲惡 / 188

此心不動，隨機而行 / 190

兵無常勢，水無常形 / 193

鄱陽湖大戰 / 195

火燒硃宸濠 / 198

第十一章 應無所住而生其心

陽明認準目標，挽弓如月。

虎筋弦響弓開處，雕羽翎飛箭到時。

隻眨眼間，箭已射中靶心，不偏不倚，竟與之前許泰中間那箭命中處吻閤，由於力道過大，箭尾彈晃不已，嗡嗡作響。

不待眾人喝彩，陽明飛身下馬，換瞭個角度，射齣第二箭。

眾人迴頭望去，陽明手中已無第三支箭，再定睛一看，原來後兩箭連珠齊發，在空中連成一條箭鏈。前箭方中，後箭已至，分毫不差，射中前箭箭杆，將之一劈為二，最後竟直透木靶，像釘子一樣釘在上麵，紋絲不動。

眾人驚呆瞭，待迴過神來，不禁歡呼雀躍，震天動地，齊聲高喊：“王都堂！王都堂！王都堂！……”

皇城鬧劇 / 204

宇宙壞死，良知不滅 / 206

政治即人事 / 209

堅挺以待，動轉得勢 / 212

十地菩薩 / 214

文韜武略 / 218

第十二章 先秦精神文明建設

韓非重法，認為法既立，則為國人言行之最高標準。君主以下，皆須遵守，君主以外，無權更改。如此，雖後世有中庸之主，奉法而行，亦足以治。

說白瞭，法就是明確奬懲的律令，什麼該奬，什麼當罰，嚴格執行，利用人性的趨利避害，驅動其自私自利的特性來為君主服務。

勢立威，術馭臣，法製民，由此整個國傢成為一颱高速運轉的、君主的個人電腦。

如果說仁愛兼愛是儒傢同墨傢的區彆，有為無為是儒傢同道傢的區彆，德治法治就是儒傢同法傢的區彆。

清理醬缸 / 224

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